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一、描写等待时间久的诗句
关于等待已久的诗句 1.形容等待的诗句
1柳永凤栖梧衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2佚名击鼓《诗经.邶风》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3秦观鹊桥仙两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4李白三五七言相思相见知何日？此时此夜难为情。
5佚名凤求凰，琴歌有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
6郑愁予赋别这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
7李白三五七言入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
8元稹离思五首其四曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9曹植明月上高楼君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？
10纳兰性德虞美人凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
11张籍节妇吟还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12席慕蓉一棵开花的树如何让你遇见我，在我最美丽的
时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
13陈衡恪题春绮遗像嗟余只影系人间，如何同生不同死？
14梁启超台湾竹枝词相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
15徐干室思自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
16司马光西江月相见争如不见，有情何似无情。
17龚自珍己亥杂诗落红不是无情物，化作春泥更护花
18张先千秋岁天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
19黄景仁绮怀诗二首其一似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
20李商隐无题六首其三直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
2.关于等待很久却被辜负的诗句有什么
1.一日不见，如三秋兮。——先秦佚名《诗经·王风·采葛》
2.相思 *** 多少，地角天涯未是长。——唐代张仲素《燕子楼诗三首》
释义：一夜之情的长度，已非天涯地角的距离所能比拟
3.相思莫共花争发，一寸相思一寸灰。——唐朝李商隐《七律无题二首。其二》
释义：我这颗心不再与春花一同萌发；免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
4.相见争如不见，有情何似无情。——宋代司马光《西江月》
释义：相见时的种种状况并不如想象中的那般美好，是如不见的好，明明狠关心你或对你有情，但总是对你不假词色甚至对你比对别人还要严厉些，是为有情还似无情。
5.天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——宋代晏殊《玉楼春·春恨》
释义：天涯地角不管有多远，但总是有穷尽的，只有相思无止无尽，绵绵不绝。
6.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——唐代白居易《长恨歌》
释义：天地虽然长久但也会有尽头的时候，但这恨意绵绵不绝永远不会停止。
7.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——北宋张先《千秋岁》
释义：天如有情不会老，真情永不会灭绝。多情的心就像那双丝网，中间有千千万万个结。
8.思君如满月，夜夜减清辉。——唐代张九龄《赋得自君之出矣》
释义：思念你就像天上的满月，此后每夜都清减光辉，为伊消的人憔悴的意思。
9.花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——宋代李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
释义：一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
10.红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。——唐代王维《相思》
释义：红豆生长在南方，春天来的时候它会发芽生长.希望你可以多采一些，因为它是思念的象征。
11.恨君不是江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君恰似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？——宋吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》
释义：可恨你不像江边楼上高悬的明月，不管人们南北东西四处漂泊，明月都与人相伴不分离。可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时
12.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。——唐代白居易《邯郸冬至夜》
释义：我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
关于”等待“的诗句：1、”深知身在情长在，怅望江头江水声。
“出自：《暮秋独游曲江》唐代：李商隐荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。
释义：荷叶初生时，春恨已生。荷叶枯时，秋恨又成。
深深知道，只要身在人世，情意地久天长永存。多少惆怅，只有那流不尽的江水声。
2、“凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。”出自：《虞美人·曲阑深处重相见》清代：纳兰性德曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。
忆来何事最销魂，之一折枝花样画罗裙。释义：当年在曲折的回廊深处，我再一次与你相逢。
我怜惜地将你轻轻拥人怀中。两人深隋相偎，低语呢喃，互述久别后的相思情意。
在我的怀里，你的身体微微颤动，轻轻擦拭着滴落的晶莹泪水，让人无限地怜惜。而今，记忆中的美妙已成别后的凄凉。
分别后只觉得半生孤苦，枕上早已是泪痕点点。最是凄凉清冷，在寂静月明时分；最是害怕忆起，那时与你一起泼墨画罗裙。
3、”入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。“出自：《三五七言/秋风词》唐代：李白秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情！入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。释义：秋风凌清，秋月明朗。
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。朋又盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
走入相思之门，知道相思之苦，永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境，早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。4、“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”
出自：《雨霖铃·寒蝉凄切》宋代：柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？释义：秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住。在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。
握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。
自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，相爱的人不在一起，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。
即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？5、“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。”出自：《浪淘沙令·帘外雨潺潺》五代：李煜帘外雨潺潺，春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
释义：门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。罗织的锦被受不住五更时的冷寒。
只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢娱。独自一人在太阳下山时在高楼上倚靠栏杆遥望远方，因为想到旧时拥有的无限江山，心中便会泛起无限伤感。
离别它是容易的，再要见到它就很艰难。像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，今昔对比，一是天上一是人间。
6、“桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。”
出自：《钗头凤·红酥手》宋代：陆游红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！释义：你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。
满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。
满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。
泪水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。
永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！7、“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”
出自：《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代：苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
释义：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。
妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
诗意解释：黄梅时节，处处都在下雨，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙鸣。时已过午夜，已约请好的客人还没有来，我只好消磨时间似的用棋子在棋盘上轻轻敲击，震落了灯花。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。
诗意解释：梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。千帆过尽盼望的人都没有出现，太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，眼望水中那开满白色苹花的小洲，怎不令人愁肠寸断。
芳草思南浦，行云梦楚阳，流水恨潇湘。花底春莺燕，钗头金凤凰，被面绣鸳鸯：是几等儿眠思梦想。
译文：片片芳草让我想起你我分别时的南浦，白云飘飘让我梦回楚阳，滔滔流水牵动我离愁别恨满潇湘。莺歌燕舞花开时，钗头正伴金凤凰，被面上成双成对紫鸳鸯。谁能知道有何等深的愁思梦想。
琵琶绝艺。年纪都来十一二。拨弄么弦。未解将心指下传。主人瞋小。欲向东风先醉倒。已属君家。且更从容等待他。
对春光淡沲，烟冉冉、日迟迟。渐红入桃溪，青回柳陌，莺刷金衣。差池。竞求友去，恼佳人、幽恨上蛾眉。应念年时追逐，妆余为带交枝。
芳菲谁共赏游嬉。何处马如飞。口不道新来，牵肠惹肚，暗减腰肢。须知。乍寒乍暖，褪朱唇、又过海棠时。已约姚黄魏紫，留花等待伊归。
译文：让黄莺呜叫也叫不完，让呢喃的燕子任意地诉说，也说不清。这一点孤独愁苦，十年萦绕心头从未间断，这愁苦搅乱春风。旧地重来妻子却再也看不见。但小楼东边的杨柳，却依然如旧。曾记得你我共同在粉壁题诗，而今墙壁残破诗句无影无踪。
长满兰草的沼泽地，新涨起一片碧绿溶溶，凋落的红花含着遗恨翻腾。看身上已经穿得破旧的春衫，清楚地记得这是当年送别时，你在灯下连夜剪裁制成。折磨我的是无边无际的思念之苦，算起来，往事像云烟一样，从眼前经过一切总是成空。在暮色中仰望楚天漫无边际，只能靠着阑干目送远去的飞鸿。
4、《诉衷情·得抽头处好抽头》
往来熟后，也没惊怕，也没忧愁。
5、《虞美人·西风明月临台榭》
西风明月临台榭。准拟中秋夜。一年等待到而今。为甚今宵陡顿、却无情。姮娥应怨孤眠苦。取次为云雨。素蟾特地暗中圆。未放清光容易、到仙源。
千里渥洼种，名动帝王家。金銮当日奏草，落笔万龙蛇。带得无边春下，等待江山都老，教看鬓方鸦。莫管钱流地，且拟醉黄花。
唤双成，歌弄玉，舞绿华。一觞为饮千岁，江海吸流霞。闻道清都帝所，要挽银河仙浪，西北洗胡沙。回首日边去，云里认飞车。
春事日相催，红尽浅桃深杏。可惜窥园无暇，任绿苔封径。
凭谁说与雨和风，休要太狂横。等待禁烟予告，要选幽寻胜。
征路迢迢，征旗猎猎，征袖徘徊。扑簌珠泪，怕闻别语，慵举离杯。春风花柳齐开。只唤做、愁端恨媒。一片衷肠，十分好事，等待回来。
梅粉褪。点点雨声春恨。半吐桃花芳意嫩。草痕青寸寸。把酒花边低问。莫解寒深红损。等待春风晴得稳。琵琶重整顿。
曾与回翁把手，自宜老子如龙。怀胎不敢问春冬。等待鞭鸾笞凤。昨夜又迟黄石，今朝重叩鸿濛。碧桃花下醉相逢。说尽鹏游蝶梦。
李白三五七言入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
元稹离思五首其四曾经沧海难为水，除却巫山不是云。曹植明月上高楼君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。——唐·温庭筠
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。——子衿>
.我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几明重？自是人生长恨水长东。——李煜《相见欢》
纳兰性德虞美人凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
柳永凤栖梧衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（崔护《题都城南庄》）
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？（吕本中《采桑子》）
十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。（晏畿道《鹧鸪天》）
佚名击鼓《诗经.邶风》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
秦观鹊桥仙两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
李白三五七言相思相见知何日？此时此夜难为情。
佚名凤求凰，琴歌有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
梧桐影吕岩落日斜，秋风冷。今夜故人来不来？教人立尽梧桐影。
张籍节妇吟还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
陈衡恪题春绮遗像嗟余只影系人间，如何同生不同死？
梁启超台湾竹枝词相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
徐干室思自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
司马光西江月相见争如不见，有情何似无情。
一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
一重又一重，重重叠叠的山啊。山远天高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。
菊花开了又落了，时令交替轮换。塞北的大雁在高空振翅南飞，可是思念的人却还没有回来。只有帘外的风月无思无忧。
平生不会相思，才会相思，便害相思。
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕余香在此，盼千金游子何之。
证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。
我从出生到现在都不知道什么是相思，才刚刚懂了什么是相思，却深受着相思的折磨。
身体像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
空剩下一丝余香留在此，殷勤盼望的情侣又到哪里去了呢？
相思的痛苦什么时候最猛烈呢？是灯光半昏半暗时，月亮半明半亮时。
走啊走啊走一直在不停的走，就这样与你活生生的分离。
从此你我之间相隔千万里，我在天这头你就在天那头。
路途艰险又遥远非常，哪里知道什么时候才能见面？
北方的马依恋北风，南方的鸟巢于向南的树枝。
彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。
飘荡荡的游云遮住了太阳，他乡的游子不想再次回还。
思念你以至于身心憔悴，又是一年你还未归来。
这些都丢开不必再说，只愿你多保重切莫受饥寒。
子规啼，不如归，道是春归人未归。几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。
春天的杜鹃叫了，好像在说“不如归去”。你走的时候说是春天就回来，而今春已到，却不见你的踪影。近日才几天面色已显得枯槁瘦弱，憔悴多了。等了整整一个春天，九十个日夜啊，却一点消息也没等到；而旧时檐前燕子早已归来，忙忙碌碌地营巢筑窝干得多欢！
花信来时，恨无人似花依旧。又成春瘦，折断门前柳。
天与多情，不与长相守。分飞后，泪痕和酒，占了双罗袖。
应花期而来的风哟，你虽来了，但人已离散去，全不像那花儿依旧。
人到春来瘦，等候着心上人，倚门盼归，折断了门前杨柳。
上天赋予了人多情的心，却不肯给予长相守的机会。自你我分别后，伴随我的，只是相思的泪、浇愁的酒，沾湿了我的双罗袖。
约客【宋】赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。名句排行榜[转]名次作者诗题精选名句总投票数 1柳永凤栖梧衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
3599 2佚名击鼓《诗经.邶风》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3418 3秦观鹊桥仙两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 3213 4李白三五七言相思相见知何日？此时此夜难为情。
2671 5佚名凤求凰，琴歌有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 2482 6郑愁予赋别这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
2467 7李白三五七言入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 2330 8元稹离思五首其四曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
2323 9曹植明月上高楼君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 2280 10纳兰性德虞美人凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 2165 11张籍节妇吟还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
2159 12席慕蓉一棵开花的树如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 2143 13陈衡恪题春绮遗像嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 2130 14梁启超台湾竹枝词相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
2096 15徐干室思自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
2087 16司马光西江月相见争如不见，有情何似无情。 2065 17龚自珍己亥杂诗落红不是无情物，化作春泥更护花。
2043 18张先千秋岁天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
2025 19黄景仁绮怀诗二首其一似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 1995 20李商隐无题六首其三直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
1958 21李商隐暮秋独游曲江深知身在情长在，怅望江头江水声。 1952 22纳兰性德摊破浣溪沙人到情多情转薄，而今真个不多情。
1917 23李商隐锦瑟此情可待成追忆，只是当时已惘然。 1905 24张仲素燕子楼相思 *** 多少，地角天涯未是长。
1890 25元好问摸鱼儿二首其一问世间，情是何物，直教生死相许。 1886 26李商隐无题身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
1884 27张可久塞鸿秋兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 1860 28徐再思折桂令平生不会相思，才会相思，便害相思。
1835 29李冠蝶恋花一寸相思千万绪，人间没个安排处。 1805 30苏轼江城子十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
1794 31佚名绸缪《诗经.唐风》今夕何夕，见此良人。 1770 32白居易长恨歌天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
1735 33白居易长恨歌在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 1722 34文廷式蝶恋花重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
1689 35曹雪芹枉凝眉一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？ 1671 36李商隐无题春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
1670 37况周颐减字浣溪沙他生莫作有情痴，人间无地著相思。 1647 38欧阳修玉楼春尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
1613 39佚名关雎《诗经.周南》关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
1598 40欧阳修玉楼春人生自是有情痴，此恨不关风与月。 1594 41柳永雨霖铃此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。 1589 42李之仪卜算子只愿君心似我心，定不负相思意。
1582 43晏几道临江仙二首其二落花人独立，微雨燕双飞。 1572 44陈陶陇西行可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
1563 45辛弃疾摸鱼儿千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 1563 46温庭筠更漏子三首其三梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。 1549 47苏武结发为夫妻结发为夫妻，恩爱两不疑。
1541 48聂胜琼鹧鸪天寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。 1535 49柳永昼夜乐一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。 1533 50李白长相思二首其一天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
二、等春风得意等时间嘉许什么意思
等待时机，等待命运的垂青。等春风得意等时间嘉许是一句成语，意思是等待时机，等待命运的垂青，其中“春风得意”比喻事业蒸蒸日上，前途光明，而“时间嘉许”则表示希望时间能够给予肯定和认可，这句话表达了人们在追求目标和梦想的过程中，需要耐心等待，等待时机和机会的到来，同时也需要相信时间的力量，相信努力和坚持最终会得到回报。
三、两个时辰等于几个小时
时辰是古代计时单位，两个时辰是四小时。
古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。相传是根据十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
清代的皇家对时间的规定更为详细。《大清会典》中写道：“凡候时，皆准以昼夜。周口十二时。时八刻。刻十五分。分六十秒，合昼夜皆九十六刻。析之为一千四百四十分。
又折之为八万六千四百秒。”这样一来,1刻为15分，8刻就是120分，也就是两小时，这完全和今天的24小时制相同了。
时亦指时辰，古时一天分12个时辰，采用地支作为时辰名称，兼有古代的习惯称法。依次是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
依据时、分、秒，就把一天24小时分清楚了，这种计时 *** 是实用的“舶来品”。在古代，我们也有自己的计时单位：时、刻、更、点。
1、子时：夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的之一个时辰。；
2、丑时：鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。；
3、寅时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。；
4、卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。；
5、亥时：人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。。
一刻钟是15分钟。这是因为时间的计算都十分相似的缘故。西方的计时 *** 是把一天平均分成二十四份，每一份是一个小时，而我国古代是把一天平均分成十二份，每一份是一个时辰。
另外我国古代还有一种叫做日晷的计时工具，它把一个时辰平均分成了八份，一份叫做一刻，而根据上面的分析来看，一份正好是西方计时 *** 中的十五分钟。
古时计时工具有两种，一是“日晷”，另一个是“漏”。日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和观象台上见过。漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。
原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一时辰共有二十四分，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。
字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。
古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。十二时辰是古代中国劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。
西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日_、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
即为：1小时＝60分钟＝60x60秒＝3600秒。
古代中国的钟有头有身，而西洋钟是没有钟身大，因此中国人在见到西洋钟后，把西洋钟反映的时间叫钟头，这就是把时间称为钟头的来历。
小时是一个时间单位。但不是时间的国际单位制基本单位，是与国际单位制基本单位相协调的辅助时间单位。除闰秒外，一小时一般等于3600秒，或者60分钟，或者1/24天。
人类日常生活的时间度量一般是以小时为单位进行的，例如一天中的时刻就是一天中的第八个小时。
李白写的古诗：小时不识月中的小时是指小时候。小时指60分钟。
大家知道午时三刻是几点吗？“午时三刻”是12点45分左右，按照古代两个小时为一个时辰的说法，午时三刻就在11点到13点之间，这其中最接近的时间就是12点45分。古代的人们虽然没有钟表，但是他们发明了属于自己独特的计时 *** ，那就是天干地支计时法。”下面为你推荐午时三刻是几点的文章。
午时三刻是12点45分。“五时三刻”中的“五”为误用，正确应为“午”，古代自唐以后将十二个时辰分为初、正两个部分，午时三刻即午正三刻但是这种午正三刻并非是中午阳气最盛的时候，最接近中午阳气最盛的时候是午初三刻，即现在的十一时四十五分。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。古时的时辰不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以方便记。
子时是十一到一点，以十二点为正点；
丑时是一点到三点，以两点为正点；
寅时是三点到五点，以四点为正点；
卯时是五点到七点，以六点为正点；
辰时是七点到九点，以八点为正点；
巳时是九点到十一点，以十点为正点；
午时是十一点到一点，以十二点为正点；
未时是一点到三点，以两点为正点；
申时是三点到五点，以四点为正点；
酉时是五点到七点，以六点为正点；
戌时是七点到九点，以八点为正点；
亥时是九点到十一点，以十点为正点。
在生活中，我们很多时候都会看着时间，来提醒自己该做什么事了。现在我们到了午后都会用13点来表示下午一点。
这就是我们常说的二十四小时制，这也是国际标准时间系统，这种时间更大的优点就是不会出现混淆，所以各国都采用这种时间制。但是，你知道中国是什么时候开始使用这种时间制的吗？
答案是民国时期，民国时期，中国人改变了很多，也被迫接受了很多新的事物，其中就包括时间的改变。
但是，这种时间制只是在民国时期才开始使用，那么，这之前的人都是怎样表达时间的呢？那时候的'时间表达方式也很具有中国本土特色，古代是计时单位也叫时辰，那时候的人把一天表示为12时辰，一个时辰是今天的两个小时，根据民间说法，用十二生肖动物出现的时间来为时辰取名字。这也就有了子时、午时、亥时等等时间的名字。
我估计人们听到最多的就是午时的名字了，因为在很多的古装电视剧中很多当权者都会宣判犯罪的人午时三刻问斩，感觉这都是司空见惯的东西，只要一犯罪可能就是午时三刻问斩，那么你们有没有好奇过，这是为什么呢？午时三刻究竟有什么魔力呢？为什么那么多人要选择午时三刻呢？
其实，古时候的午时相当于今天的11点到13点这个时间段，这个时间段也是中午时分，太阳最强烈的时候。三刻又是什么时候呢？
原来，在古代除了日晷这种计时工具，还有使用漏刻计时的 *** ，这样一天一夜就是一百刻，而且不受天气和夜晚的影响。然而一刻钟相当于今天的14.4分钟。
古代人都是处在封建时代，难免会有人有迷信。古代人认为杀人就是一件不好的事情，无论此人是不是罪有应得，死人的鬼魂都会来找杀他的人以及与他有关的人。
人人都觉得应该选一个好的时间去问斩，以防有鬼魂出来找麻烦。而且在古人认为只有在正午12点也就是一天中阳气最盛的时候杀人才能够压制住人死后的阴气，利用旺盛的阳气冲淡死人的阴气，压制住死人的鬼魂。上面又说了午时三刻也只到11点45左右，为什么不是12点呢？
中国古代很多王朝建立的地点都在西安，到了后期才有王朝选择在北京定都。时间一久人们都选择以西安时间为标准，这就会有一些时间差，所以北京地区的午时三刻就是西安时间的正午12点。
还有一种可能就是，我们现在到了中午都会有午睡的习惯，如果不睡一会，就会感觉头脑昏昏沉沉，无精打采。
古代人也是一样，到了午时的时候，也会有想要睡觉的冲动，所以在此时的犯人，在太阳的照射下，人是非常迷糊的，这样的话再行刑的时候，犯人的痛苦会相对来说小一点，对于犯人也是一种人性化的考虑了。
但是，并不是每一天的午时三刻都是可以问斩的。因为在西汉时期，董仲舒就明确提出，四季的分别，董仲舒认为刑罚应该在秋冬的时候完成。帝王也要遵守四季的变化，这就有了秋后问斩。而且到了唐宋时期，规定只有十、十一、十二月才可以执行死刑。
此外在这期间还会有，正月、每月的禁杀日、二十节气日等等。这些日子都是不可以杀人的，仔细一算可以执行死刑的时间也是非常的少。
而且唐代的时候，法规可是明确规定，只有未时到申时，才可以对死刑犯动手，并不存在什么午时三刻问斩这类词语。到了明清时期就宽松很多，只是有些日子还是不变，需要严格遵守。但是在时间上就可以选择在午时问斩了。
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