很多朋友对于论语时间和论语成书时间大约在什么时期不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、《论语》出自那个时期
1、《论语》是记载孔子及其弟子言行的书。孔子（公元前五五一---前四七九）是儒家学派的创始人，是我国古代的大思想家、大教育家。他对我国思想文化的发展有巨大和深远的影响。《论语》成书时间大约在春秋、战国之际，最后的编定者是孔子弟子及其再传弟子。汉代以后，被奉为儒家经典，后来成为历代文人必读的教科书。
2、《论语》在西汉时有三种不同的本子，即《鲁论语》、《齐论语》和《古论语》。《鲁论语》为鲁国学者所传，《齐论语》为齐国学者所传，《古论语》其书为古文字（指战国时通行于六国的文字）。相传秦始皇（公元前二五九---前二一0）焚书坑儒，孔子九世孙孔鲋曾把古文《论语》及孔子的经典著作藏于夹壁中,后世扩建时才发现,其壁称“鲁壁”。今本《论语》，系东汉郑玄混合各本而成，共二十篇。全书记录孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，多方面表现了孔子的思想和学说，包括孔子的政治主张、教育原则、伦理观念、品德修养、文学理论等。故《论语》成为后人研究孔子思想的主要资料。
二、诗经《春秋论语》的这个排序是时间排序是什么
<论语><春秋><诗经>的先后顺序：《诗经》最早,《春秋》次之，《论语》最晚。
《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容。
《春秋》即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一。之一部华夏民族编年史兼历史散文集。
《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
从文学发源的整个过程来说，兴是早期诗歌的特征；从诗歌作者的层次来说，它是民歌的特征；如从创作方式来说，它是口头文学的特征。采用兴的手法的作品多在《国风》之中。汉代以后，虽《诗经》被视为经典，比兴之法被提到很高的地位，但如同《诗经·国风》一样单纯起韵的兴词并不见于文人的创作；而从引 *** 感的事物写起的兴，同比和赋的手法很接近。
《诗经》中也有通过人物的对话来抒情、叙述的。如《郑风·溱洧》，表现三月间水暖花开之时，男女青年在水边游玩戏谑的情景。通篇并无兴词，也全无比喻，却描绘出一幅充满欢乐气氛的民俗画。《东山》的第二章写其想象中的家可能会出现的情况，第四章前半写设想妻子可能正在家中想念自己等。
三、《(论语)十二章》中感叹时间流逝飞快的句子是
《论语十二章》中《论语.子罕》中“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”孔子感叹时间流逝的这一段话。这一段话是孔子感叹时间流逝，岁月无情。顺便说一下，这段内容中一直存在一个以讹传讹的问题。当年孔子是带着自己的弟子们站在泰山上，看着泰山脚下奔腾流淌的泰河而发出这段感慨的，所以应当是“子在山上月，而不是子在川上。如果是子在川上，孔子同其弟子们岂不是都站在河里，这是不可能的。
四、论语中表现时间飞逝的句子
1、子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。
2、这是出自《论语》表示时间飞逝的句子。
3、其意是：是指时光像流水一样一去不复返
4、对于“逝者如斯夫，不舍昼夜”，传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们现在的学习态度仍然具有很好的启发意义。孔夫子的本意也包涵了这一层意思，与孔子一生“学而不厌”的治学态度是吻合的。然而，这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。时光如流水，在我们身边静静地淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。这句话时刻提醒着我们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。
五、《论语》是什么时候写出的
《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
编纂者，主要是乃仲弓，子游，子夏和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏全文加以润色。故汉儒曰：论语章句出于子夏。
六、论语十二章珍惜时间的句子
1、论语十二章中指明要珍惜时间的句子是：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
2、出自春秋孔子弟子《论语·子罕》。
3、译文：孔子站在河边，说：“消逝的时光就像这河水一样呀，日夜不停地流去。”
4、这也是《论语》中的名言。孔子面对奔涌不息的大河，发出了时不我待的感慨。流水一去不复返，无论昼夜永不停息。观于水而悟人生之道，尽管过去的已经过去，但应该时时刻刻保持自强不息、永不懈怠的精神。
5、从古至今，许多人勤奋苦读，做时间的主人，终于取得一番成就。
6、西汉宰相匡衡从小因为家贫，没有条件进学堂，他白天为藏书很多的人家干活，晚上没钱买灯油，就只好在土墙上凿一个洞，借隔壁的灯光来读书，甚至到有书的人家去免费帮工换取书本。他刻苦学习，终于在汉元帝时当上了太子少傅。这就是凿壁偷光的故事。
7、晋代的车胤从小就好学，十分喜欢读书，但因家境贫困，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天的时间背诵诗文。但他觉得，漫漫长夜，时间白白流逝了十分可惜，于是，在夏天的晚上，他抓了几十只萤火虫放在白绢口袋里，借着白绢口袋中萤火虫发出的微弱光亮埋头苦读。
8、由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。同朝代的孙康也因为晚上不能看书，觉得时间这样白白跑掉非常可惜，于是在冬天的夜晚，不顾寒冷，借助宽阔大地上映出的雪光孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他也做了一个大官。这就是囊萤映雪的故事。
9、以上故事的主人翁都深切感受到时间的宝贵，他们利用一切可能的机会，创造条件，埋头苦读，终于成就了一番事业，也成为后人学习的典范。
七、论语中珍惜时间的句子
《论语》中关于珍惜时间的只有两句，如下：
1、子在川上,曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
出自《论语子罕》，这句话的意思是：时间就是像这奔流的河水一样，不论白天黑夜在不停的流逝。
出自《论语·阳货》，这句话的意思是：时间不等待我们，时间不会为谁停。
《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
好了，关于论语时间和论语成书时间大约在什么时期的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
