《前男友被卖到了缅北》。
为了男友我不惜与家人决裂，甘愿过着小主播的生活，放弃了千金大 *** 的生活。但是男友却为了金钱不择手段地试图把我送到榜一大哥的床上。当我醒来时，我愣住了，只见榜一大哥坐在酒店的沙发上，脸红脖子粗地瞪着我。我胆战心惊地坐起来，怯生生地叫了一声“爸爸”，因为我知道自己错了。
大学毕业后，我谈了一个男朋友。我父亲看了看照片后摇了摇头，认为这个男人不行，眼神轻浮。他说：“这个男人不行，他一看就不是一个好东西。”他拿起水杯摔在桌子上，“你还年轻，不能找这样的男人。”许志嵩已经是我的第八个男朋友了，我父亲认为我的眼光太差了。他问道：“你是不是想让我孤独终老？”
我父亲放下报纸，看着我，“我们来打个赌。如果你的男朋友在这半年内对你不变心，我就同意你们在一起。”我父亲得意地开始说条件，“从现在开始，你要独立生活半年，不要花我的钱。”我父亲继续说：“如果你的男朋友在这半年内对你不变心，我就同意你们在一起。”我父亲得意地说：“我们要断绝父女关系，我会对外宣称你是报错了。现在真正的千金回来了，你被扫地出门了。”我父亲的语气充满了讽刺。他说：“我已经为你准备好了婚房，但你不是真正的女儿，你被扫地出门了。”我父亲的语气充满了讽刺。他说：“我已经为你准备好了婚房，但你不是真正的女儿，你被扫地出门了。”
我父亲的语气充满了讽刺。他说：“我已经为你准备好了婚房，但你不是真正的女儿，你被扫地出门了。”
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我父亲的语气充满了讽刺。他说：“我已经为你准备好了婚房，但你不是真正的女儿，你被扫地出门了。”
我父亲的语气充满了讽刺。他说：“我已经为你准备好了婚房，但你不是真正的女儿，你被扫地出门了。”晚上，蒋子昌带我回了他的家，看到他简陋的住所，我的眼泪止不住地流了下来。这间小屋子既没有暖气也没有空调，简直是一个冬凉夏热的地方。蒋子昌过的太辛苦了。我暗暗下定决心，等我有了钱，一定要送他一套宽敞明亮的房子。
晚上，蒋子昌想和我 *** ，我突然想起我和父亲的约定，这半年内我们不能 *** 。我心里很愧疚，但还是决定再等等。蒋子昌一脸愧疚地看着我，红着脸说：“对不起，我太心急了。”他接着说：“你父亲怎么能这么狠心，连一分钱的抚养费都不给你呢？”听到这话，我有些不舒服，但还是保持了沉默。蒋子昌气愤地说：“有钱人真是太抠门了。”我尴尬地笑了笑：“希望你父亲不要生气。”我不知道该说什么，只好保持沉默。我不知道该怎么回答，只好保持沉默。蒋子昌叹了口气：“唉，这辈子我欠你的。”我心里很感动，但还是保持了沉默。第二天，蒋子昌给了我一套暴露的服装，我犹豫了一下，但还是穿上了它。蒋子昌鼓励我说：“这只是一件衣服，为了我们的未来，你要勇敢一点。”我点了点头，为了我们的未来，这次直播我一定要坚持下去。
这还挺 *** 的。我原路返回了自己的坟地，吃了一口黑泥巴，然后开始查看我的面板，发现我有十三个进化点。我算了一下，每天勾魂五个人的话，一个月可以积攒一百五十个进化点，大概需要半年才能凑够一千个进化点，太满了。我感到很烦恼。就在这时，阳间的雪花洞里，雪花真人突然睁开了双眼，眼中闪烁着凌厉的光芒。
他是地仙修为，一个散修。本来以他的天赋很难再有进展，想要成为天仙几乎是不可能的。但在一百年前，他发现了一门禁术，可以吞噬他人的道果来提升自己的修为。这个发现让雪花真人兴奋不已，他决定尝试一下。
几十年前，我收了李道真为徒，我在他身上花费了很多代价，才能短短几十年内将他培养到即将成仙的层次。只要我陪他度过仙劫，我就可以摘取他的道果，突破天仙的境界。但现在，我突然感到一阵心悸，似乎来自我的徒弟。虽然我告诉自己他只是为了了却因果，冲击仙境才离开，不会有危险的，但我还是忧虑不已。李道真是我付出巨大代价培养起来的，再过一段时间，他的道果说不定就成熟了，现在绝对不能出现任何差错。
想到这里，我身形一闪，消失在雪花洞中。我出现在青阳镇，进入赵府内。赵府一片祥和，庭院里摆着一张玉床，上面躺着一个脸色青光闪闪的年轻人，周围的仆从都在笑闹，我感到不解，家里人都死了，怎么还这么高兴？赵老汉在哪里？我听到院子里传来一个声音，我从天而降，头顶祥瑞，全身弥漫着道气，光彩照人。众多赵家的仆从们激动地跪拜并称呼。我为先人，赵员外从屋子里走了出来。看到我后，激动地躺倒在地上，向我叩头。赵冠见过上人，他说：我的弟子李道真在哪里？我问道，他被地府的小鬼勾走了魂，去追魂去了。
赵员外回答：我点点头，身形一闪，消失了。我踩着祥云，向着鬼门关飞去。突然，我的目光一闪，差点从云端掉下来。我发现在一片山林中有一具身穿道袍的尸体躺在地上，和我的徒儿长得非常像，我眼神一变，立即冲了下去，站在那具尸体前徒儿我大惊失色，这具尸体竟然是我的弟子李道真。我是一名修仙者，虽然在凡人世界被称为仙人，但在仙人世界我的修为仅算得上是垫底的。
几十年来我几乎耗尽了一生的积蓄不断提供各种天材地宝终于将我的徒儿李道真堆到了即将突破成仙的地步，我欣喜无比。因为若他能突破到天仙，我的身份地位说不定还能有所提升。然而当天到来时我的心情彻底炸了。李道真的肉身完好无损，体内力量没有流逝，但他的元神却消失了。我的心中燃起了怒火，不为弟子的死，而是为了我的投资。我的一生心血都被他毁了。
我的天仙梦被人摧毁，我却无从得知凶手是谁。于是我动用仙力，运用秘术进行推演，发现凶手是一个鬼差。我前往土地庙，但发现鬼差的身份不简单，他的天机被人遮掩，我无法推演出他的身份。我的天仙梦被毁，凶手身份不明，令我十分震惊。我经过深思熟虑，决定向徐鸿道友求助。我从玉简中读取了一丝仙识，希望得到思路和策略。我必须找到凶手，不论付出什么代价，不能让我的投资白白浪费。我的天仙梦不能就此破灭。无论如何，我一定会找到他，为徒儿报仇，为自己的前途铺平道路。徐鸿老铁，有空吗？我听到了玉简中的声音，雪花老弟，我拿出了一颗三万年的雪莲。你怎么得到的？我在地仙界燕地梁国西罗县境内得到的。等我，我马上过去。我说完就出发了。
玉简上的光芒渐渐熄灭，我收起玉简，脸色阴沉地坐在山顶上，闭上眼睛养精蓄锐。没过多久，虚空中出现一道长虹，一位年轻的道袍仙人飞过来，他面容儒雅，容貌如冠玉，眼神明亮如朗星，身上环绕着神秘的道则气息。他出生在大道门派，果然不凡。我十分羡慕他的出身。我与徐鸿有一段交情，但后来他被阐教的高手收为弟子，我们的关系就疏远了。今天，如果不是我用三万年的雪莲作为筹码，他可能不会过来。雪花老弟找我有什么事情吗？徐鸿看向我，问道。他当然知道我不会白白送出一颗三万年的雪莲，肯定有事要找他帮忙。
要说印度的特产是啥？很多人脑中都会想到恒河水和咖喱这两种深受当地人喜爱的“食物”，咖喱和恒河水一样散发出一股特殊的香味。
咖喱这个调味料，深受印度人们的喜爱，当地人几乎每餐每顿都要吃咖喱，而且天天都吃不腻，风靡整个印度。
但是你知道咖喱到底是用什么做的吗？又为何叫咖喱呢？这其中到底有何秘密呢？今天让我们一起了解一下吧。
一、咖喱的由来
首先，让我们来看一下咖喱的由来。虽然咖喱已经成为了印度菜肴的代表之一，但实际上咖喱这个词并不是在印度产生的。
据说，在16世纪时，葡萄牙人来到印度并开始在这个地区进行贸易。随着他们的扩张，他们也将他们的调料和食物引入了印度。
其中就包括了那个时候被称为“卡里”（caril）的菜肴，它由葡萄牙的“carne”（肉类）和米饭制成，以此为基础制成的类似印度咖喱的菜肴开始流行。
二、咖喱到底是用什么做的？
其实世界上并没有一种名为“咖喱”的植物香料，严格说起来咖喱并不是一种调味料，而是多种调味料的混合物。
印度咖喱的基本成分有很多种，其中包括了姜黄、丁香、芫荽、辣椒粉等等，甚至还有许多人所不知道的成份。
印度咖喱之所以口感丰富，香气四溢，其中一个原因就是印度的气候。印度气候湿热，大雨季节长达好几个月，这意味着许多植物和香料能够在这样一个环境中生长得很好，这些植物和香料都是印度咖喱中不可或缺的成分。
除了成分之外， *** 咖喱的过程也是需要非常注意的，因为一些微小的细节变化，会导致咖喱味道的大不同。
通常， *** 咖喱的之一步就是炒香辣椒、姜黄、芫荽、丁香等香料，让它们释放出美味的香味。然后，加入洋葱、大蒜、番茄等等切碎的蔬菜和调料，继续煮炒。此时，你还可以加入肉类、鸡肉、鱼、奶酪等等食材，将其和香料一起煮熟，这样就可以得到充满印度风味的美食咖喱。
三、为何叫咖喱？
为什么这些香料混合在一起做成的调味料叫做咖喱呢？虽然这个问题的答案已经被有很多人研究过，但是我们仍然无法得到一个确凿的答案。
有一种说法是，这个词可能来自泰米尔语中一个表示混合香料的词汇“kari”，而另一种说法则是，这个词可能来自葡萄牙语中的“caril”，这都是一些可能的说法，然而真正的答案仍然是一个未解之谜。
其实，无论咖喱的名字到底是怎么来的，它都是一道充满了口感、香气和印度特色的美食。在印度每家每户 *** 出来的咖喱味道都是不一样的，有的地区人们喜欢用西红柿，青椒，洋葱和咖喱一起做菜，而有的地区则喜欢用鸡肉，鱼等各种食材 *** 咖喱口味的菜肴。
如今咖喱口味的菜肴也深受中国人的喜爱，在北上广深等一二线城市，咖喱鸡肉饭更是成为了外卖快餐中更受欢迎的一道菜品之一。
不少网友看后表示：“咖喱到底是怎么来了，今天看完终于明白了，又增长了见识！”
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粤语二三事之粤语学习粤语主要特点 保留大量古汉语的成分。 语音方面，在标准粤语/粤语广州话中保留有许多古老发音，例如标准粤语中“我”和 “饿”两字的舌根鼻音声母“ng-”保留了中古疑母的原始发音。 在声调方面，标准粤语完整保 留了中古汉语中，平、 上、 去、入各分阴阳的调类格局，而且还从阴入中衍生出一个中入调， 是保留古汉语入声最为完整的语言， 对于朗诵及研究中国古诗词等文学作品， 起着重要的作用。
粤语就跟外语差不多，不仅很多单词是自己独特的，连语法结构都不一样。要快速听懂的话，更好的办法是学唱粤语歌。在学的时候可以看着用粤语写的歌词。由于粤语是一种九个声调的语言，要发音准的话，音乐是更好的途径。当粤语歌学会了几十首以后，对一些基本的单词已经有印象，能听懂了。这时可以看香港或者广州粤语的电视连续剧。广州的粤语连续剧有个问题就是字幕是用普通话翻译出来的，这样对听懂粤语毫无帮助。香港的剧用粤语来打字幕，会有很大帮助。我相信您看他个十来部香港电视剧就应该能听懂粤语了。
番茄是一种常见的蔬菜，除了作为食材被广泛应用于各种菜肴中，它还有许多其它的妙用。下面是一些番茄的妙用介绍：
·1.番茄可以用来美容护肤：番茄中富含的维生素C和抗氧化剂，有助于减少皮肤老化和皱纹的形成。将番茄切片或捣碎后直接涂抹在脸上，可以帮助收缩毛孔改善皮肤的光滑度并提亮肤色。
·2.番茄可用于治疗晒伤：番茄中的番茄红素具有抗氧化和抗炎作用，可以缓解晒伤引起的红肿和疼痛。将番茄切片或捣碎后敷在晒伤的皮肤上，能够迅速舒缓症状并促进皮肤的修复。
·3.番茄有助于降低胆固醇：番茄中的纤维和维生素C可以帮助清除体内的胆固醇减少动脉硬化的风险，每天食用番茄可以降低血液中的胆固醇水平并维护心脏健康。
·4.番茄可用于缓解消化不良：番茄中的果胶和纤维有助于促进肠道蠕动，缓解便秘和胃部不适。将番茄榨汁后加入少量的盐和黑胡椒，饮用可缓解胃部不适促进消化。
·5.番茄可以用来治疗喉咙炎：番茄中含有一种叫做茄碱的物质，具有抗菌和消炎作用，对于喉咙炎引起的喉咙痛和发炎非常有效。将番茄切片后用开水冲泡成茶，可以缓解喉咙不适和喉咙炎症。总之番茄不仅仅是一种美味的食材，它还有许多其他的妙用，无论是用来美容护肤、治疗晒伤、降低胆固醇缓解、消化不良还是治疗喉咙炎，番茄都展现出了其独特的功效和价值。
因此我们应该在日常生活中多加利用番茄，享受它带来的各种好处。
咬文嚼字|杨永龙：词音变化与构式省缩“别”是北方汉语重要的表示禁止的否定副词，大约出现于明代。那么，“别”的来源是什么？怎么产生的？对此汉语学界一直都很关注，许多名家宿儒曾提出自己的看法，概括起来有如下六种：其一，“不要”合音说；其二，指别代词引申说；其三，蒙古语借词说；其四，“不必”合音说；其五，源于否定副词“别”；其六，源于“弗”、“勿”。
“不要”合音说目前影响更大。这种看法最早可以追溯到1933年出版的《沧县志》的“合声之转”：“‘别’即‘不要’二字合声之转。‘不要’合读为‘包’，‘包’之入声为‘别’。”能把“别”的来源与“不要”联系起来，这在当时是难能可贵的，但是“包”怎么转为入声的，《沧县志》语焉不详。
吕叔湘在《中国文法要略》明确指出：“‘不要’一词用久了已经失去了原义，干脆成了禁止词。到了‘不要’二字合音成‘别’（北平）的时期，那就和‘休’‘莫’等单词没有什么两样了。”高名凯也明确指出“‘别’就是‘不要’的合音，所谓长言短言之别。长言之为‘不要’，短言之为‘别’”。王力对合音说提出怀疑：“普通总以为‘别’是‘不要’的合音，但这是很难解释的，因为‘不’和‘要’的合音该是biao，不该是bie。所以‘别’的来源还是尚待考证的。”王先生还在注释中说：“苏州话的‘覅’（fiao）才真的是‘勿要’的合音。”
江蓝生通过古代文献的梳理、现代方言的验证，对“不要”合音为“别”的过程进行了深入细致的考察。江先生指出：“从pu+iεu到piεu是之一变化；piεu在快读时韵尾-u变得很弱，以至于脱落，于是又从piεu→pie，这是第二变化。”江先生通过大量文献的考察观察到，“别”最早见于元曲，明代《金瓶梅》和清初《醒世姻缘传》大量出现，但是《金瓶梅》中“别”仅两见，而“别要”三十一例，《醒世姻缘传》中“别”例渐多但仍然是“别要”更常见，到了清中叶以后“别”单用占优势。对于早期“别要”多于“别”的现象，江先生的解释是：“‘别要’很可能是在‘不要’合音发生之一变化（piεu）之后继而发生的另一种第二变化，即（1）piεu脱落韵尾变为pie；（2）piεu被重新分解组合为piε+iεu。”即：
无论对语言事实的挖掘还是对演变过程的分析解释，江先生的研究都大大推进了一步。冯春田、王群在此基础上把表示揣测的“别要”“别要是”“别是”以及连词性的“别要说”“别说”联系起来，注意到它们都跟“不要”有语源关系，从而进一步证实“别”确实与“不要”有关。在音变分析上冯先生等与江先生的分析一脉相承，认为：“别”是“不要”的不完全合音式，“别要”则是前一音节混成后、原式下字音仍然复原的新旧嫁接形式。
合音说要克服两个障碍，其一是“不要”合音与“别”韵尾差别大，其二是“别”产生的早期“别要”多见，“别”少见，后来“别”才越来越多并逐渐取代“别要”。但是不可否认，到目前为止，合音说的论证最为充分，也与当时的语言事实最为契合。其它五种看法多有疑问，或有待进一步论证。
首先看指别代词引申说，太田辰夫说：“有人认为它是‘不要’的简缩形式，但这是不正确的。它也可以说成‘别要’，恐怕是从本来意义的‘别（另外）’引申而来，成为委婉的禁止意义。”但是从“另外”意义的指别词到禁止词中间有较大距离，其间的过程既要有语料支撑也要有充分的论证。
再看蒙古语借词说，卜师霞认为：蒙古语中表示禁止用bitgi，与汉语的“别”读音相近，“‘别’极有可能是来源于蒙古语的借词”。但是《元朝秘史》反映的中古蒙古语禁止词是用汉字“不”音译，用“休”意译，现代蒙古语的禁止词仍然还用buu，现代达斡尔语的禁止词也是buu；而且在元明时期的《元典章》、元代白话碑、《元朝秘史》等受到阿尔泰语影响的文献中都没有见到禁止词“别”。李焱、孟繁杰提出“别”是“不必”的合音，但是在“别”产生的时代，“不必”表示禁止的使用频率不高。钟兆华认为“别”很早就用作否定词，相当于“不”“没”，由此生发出禁止语气。但是例证颇有疑问，如所举最早的否定例《抱朴子·内篇》：“其受命不应仙者，虽日见仙人成群在世，犹必谓彼自异种人，天下别有此物。”其中的“别”并不能排除“另外”的意思。蒋冀骋认为“别”来源于“勿”，同时注意到章太炎《新方言》已指出“别”来自“弗”。“别”与“勿”语法功能相同，语音上也有关系，但是“别”主要用于明清以后的北方甚至北京口语，与“勿”在时间和地域上都有不少距离。
如此看来，“别”的来源和产生途径还可以进一步讨论。我们将在前贤研究基础上，通过综合考察历史语言材料和语音变化，略加修补，尝试提出新的解释。
1.我们的推测
值得特别注意的是江蓝生的“另一种第二变化”，即从“不要”合音之后的piεu重新分解组合为piε+iεu，这一解释非常具有启发性。这种解释可以简单形式化为：“不要→嫑/别→别要”。
如果我们设想“别要”的产生不经过中间的“嫑/别”这个阶段，那就成了“不要→别要”。也就是说“分解”不是在“不要”合音之后，而是直接从“不要”分解。这样既可以解释合音说语音不协问题，也可以解释早期用例多为“别要”而“别”很少见的矛盾。我们由此推测，“别”的产生途径有可能是“不要”变音为“别要”，然后省缩为“别”。其完整过程经历三个阶段：
Ⅰ.词汇化：“不”与“要”连用，词汇化为表禁止的“不要”；
Ⅱ.词音变化：禁止词“不要”变读为“别要”（“别-”是“不-”的变音）；
Ⅲ.省缩：“别要”省去“要”即成为“别”。
2.“不要”的词汇化
“不要”凝固成词是这个演变过程的重要一环，如果没有已经凝固成词的禁止词“不要”，就不可能有“不要”的语音变体“别要”。因此有必要首先考察一下“不要”的成词过程。
“要”从中古开始用于表示必要，唐代仍较常见，相当于“须”“须要”。早期可用于两种语境：一是用于陈述句，如（1）-（3）；二是用于祈使句或具有祈使意图的句子中，如（4）（5）。
（1）虽有身手，不能自运，要假他力，然后坐起。（《过去现在因果经》）
（2）切脍人虽讫，亦不得洗手，洗手则脍湿；要待食罢，然后洗也。（《齐民要术·八和齑》）
（3）拔剑平四海，横戈敌万夫。一朝床上卧，还要两<人>扶。（《变文集·太子成道经》）
（4）若先得闻诸妙法者，要相开悟，无得恡惜。（《过去现在因果经》）
（5）事须依劝莫因巡，切要修持此个身。（《变文集·维摩诘经讲经文四》）
两种语境中“要”的功能本来是统一的，都相当于“须要”，表明说话人对动作行为必要性的看法。但是，在陈述句中，必要性是对现象加以分析叙述，显得比较客观，而在祈使句或具有祈使意义的句子中，说话者指出必要性则表明了取舍，间接传导了一种压力，希望听话人做出行动。前者如例（1），“要假他力”是陈述在不能自己行动这种客观条件下，须要借助别人的力量，然后才能坐起来。后者如例（5），说话人表达有修持此身的必要，同时可能意味着建议听话人做出行动，其前的“切”更显示了说话者的急切态度。李明把前者称之为条件类助动词，把后者称之为道义类助动词。其实二者在早期没有本质区别，主要是所处语境不同。而这种语境的不同恰恰是二者分化的基础。
这种用法的“要”前面加上否定词“不”，就组成了对必要性加以否定的“不要VP”。从语义看，“不要VP”本来的意思是不必做什么、没有做什么的必要。同样既可用于陈述句，也可用于祈使句或具有祈使意义的句子。
前者如：
（6）今秋取讫，至来年更不须种，自旅生也。唯须锄之，如此，得四年不要种之，皆余根自出矣。（《齐民要术·伐木》）
（7）若未可入，则深壁高垒，以逸待劳，自然不要诸处多置防备。（韩愈《奏汴州得嘉禾嘉瓜状》，《韩愈集》卷十四）
后者如：
（8）居士丈室染疾，使汝毗耶传语。速须排比，不要推延。若与维摩相见时，慰问所疾痊可否。（《变文集·维摩诘讲经文四》）
（9）便须部领众人行，不要迟疑住时饷。（《变文集·维摩诘讲经文七》）
前者意思比较单一，只是对必要性加以否定，不表禁止；后者因为是祈使语境，从说话人认为做什么没有必要，可以推导出阻止和劝诫听话人做什么。当这种推导由偶发现象变为频率很高的常规用法时，“不要”很容易被看作一个整体，原来的跨层组合“不 |要VP”就会重新分析为“不要 |VP”，“不要”从而凝固成词，完成词汇化过程。相应的意义变化过程是：从字面意义“不必要”，到“不必要”推导出隐含的禁止义，再到这种推导的隐含义凝固化，直接表示禁止。这种演变不是孤立的，汉语史上的“不得”“无得”“不须”“不用”“不假”等也都有类似的变化，正如吕叔湘所解释的：“近代的通例是在表示‘必要’的词语上加‘不’字，这当然比直接禁止要委婉些。”
宋元时期“不要”仍然既表不必要，又表禁止，但是表禁止的渐多，表不必要的渐少。在《朱子语类辑略》中，表不必要的“不要”8例，表禁止的有30例；《近代汉语语法资料汇编》宋代卷所收《三朝北盟会编》六篇中，表不必要的0例，表禁止的8例。例如（10）表不必要，“不要读”意思是不须要读；（11）表禁止：
（10）要之，无事不要理会，无书不要读。（《朱子语类辑略》卷六）
（11）只是使副到南朝，奏知皇帝，不要似前番一般，中间里断绝了。（《三朝北盟会编，燕云奉使录》）
到了明清之际，“不要”已经不再用于表示不必要而专用于表禁止。
3.词音变化，“不要”变读为“别要”
3.1“词音变化”是语流音变的一种，是指多音词内部音节之间的语音变化。“词音变化”不同于以往所说的“字音变化”。众所周知，古汉语以单音节词为主，一个音节一个“词”，写出来就是一个“字”；后世虽有双音化之势，但双音词的构词成分仍然是一个个音节，写出来仍然是一个个的“字”。而且“字”（音节）与“字”之间通常边界清晰，其语音无论在共时层次还是在历时层次都保持着相对的独立性，不易受到临近“字”的影响。因此，音韵学家可以以字为单位来讨论字音变化，讨论具体某个“字”的语音地位（声、韵、调、呼、摄、等）及其历时演变，进而讨论汉语的音系变化。与这类字音变化不同的是，在多音词的内部，由于不同音节之间的相互影响，往往有可能发生相邻音节之间的语音变化。为了区别于“字音变化”，可以姑且把这种语音变化称作词音变化。词音变化有如下特征：
I. 不能脱离其所在的词，离开词未必会有这种变化；
II. 发生在相邻音节之间，而与词的语法结构不完全对应（如“涮羊肉 > 霜肉”）；
III. 涉及词汇内部相邻音节之间的边界消失与边界重组，往往与同化、弱化和简省有关；
IV. 通常见于口语，书面语滞后；
V. 与词的高频使用密切相关。
汉语的字音变化往往与音系变化有关，而词音变化往往是一种非系统的语音变化。在多音节词丰富的语言中词音变化比较普遍，如英语input > imput，conposition > composition之类，汉语口语中也多有所见。前段时间网上风传北京口语一些词汇的读法，虽然具有戏谑色彩，而且是用汉字记音未必准确，但是可以从中窥见正在发生的词音变化之一斑。如（取自 *** ）：
（12）西红柿炒鸡蛋>胸是炒鸡蛋；花生豆>欢豆；涮羊肉>霜肉；大望路> 肚昂路；口香糖>考恩糖；大栅栏儿>大石辣儿；北小街儿>表鸡儿；大北窑>大比獒；西二旗>线儿旗；王府井儿>王五井儿；西直门儿>西日门儿
“不要”变为“别要”，可以看作词音变化的结果：不要pu iεu> 别要piε iεu。
“不”，《广韵》分勿切，非母三等物韵入声，中古音pǐu?t，至《中原音韵》为帮母鱼模韵，入声作上声，音pu 。“要”，《广韵》于笑切，影母笑韵去声，中古音ǐ?u，至《中原音韵》为影母萧豪韵去声，音i?u。“别”，《广韵》皮列切，并母薛韵入声，中古音为bǐ?t，至《中原音韵》为帮母车遮韵，入声作平声，音pi?。
已经凝固的禁止词“不要”pu-iεu，在连读的时候内部分界模糊，前一音节的u弱化同时受i逆同化，就会失去圆唇且发音部位前移，二字连读时加进过渡音ε，于是“不要”听起来就像piε-iεu了。piε-iεu是口语的读音，在书面语上有两种反映：一种是口语读音与书面读音脱节，会在很长一段时间仍然写作“不要”。就像北京的地名“大栅栏儿”虽然口语读作“大石辣儿”，但是书面上仍然写作“大栅栏儿”。另一种就是根据变化之后的口头语音形式改变书写形式，于是写成与口语更为接近的“别要”。
3.2 我们设想“不要→别要→别”，除了语音上解释外，更重要的是要有语言事实的支撑。首先是“不要”先已词汇化；其次，“别要”产生之时“不要”应有足够高的使用频率；第三，“别要”应早于“别”出现。之一点已如前述，下面看后两点。
先看频率。如果没有“不要”的高频使用就不可能发生变读为“别要”的词音变化。从文献用例看，“不要”确实有一个频率逐渐增加的过程。唐宋时期“不要”虽然已经可以表示禁止，但早期可能只是“不必要”的意思在祈使语境中的隐含义。如表1所示，唐宋以降很长一段时间表禁止的词主要是用“莫”“休”，“不要”用例并不多。“莫”与“休”在历时兴替与共时分布上表现出两个维度的倾向：从历时看，大体上唐宋“莫”多“休”少，元明“休”多“莫”少，“莫”逐渐减少“休”逐渐增加；从地域看，北方多用“休”南方多用“莫”。到了《元曲选》“不要”用例才多起来，在明代以后的《训世评话》、《金瓶梅》、《醒世姻缘传》等北方文献中开始大量出现。而此时正是“别要”产生之际，如最早出现较多“别要”用例的《金瓶梅》中，据冯春田、王群有“不要”84例，“别要” 41例，两者之和125，接近常用禁止词“休”字的一半（125比270）。而到了《醒世姻缘传》中，“不要”“别要”之和294，已经超过了“休”的两倍（294比119）。由此看来，在明末前后“不要／别要”已经彻底词汇化为一个整体而且逐渐成为北方汉语中最常见的禁止词。
表1 近代汉语时期相关禁止词频次统计表
再看“别要”是否有可能先于“别”。“别要”先于“别”的支持性证据是，早期“别要”多见，“别”很少见，后来“别”多见，“别要”很少见，总趋势是“别要→别”。最早出现“别”和“别要”的文献是元曲和《金瓶梅》。元曲中只有4例“别”，且有可疑之处；而《金瓶梅》中例子较多，主要是“别要”，有三十多例，而“别”只有三四例 。到《醒世姻缘传》“别”逐渐增多，几乎与“别要”持平；而到了《儿女英雄传》，就只有“别”而没有“别要”了。
不支持“别要”先于“别”的证据是元曲已有“别”而没有“别要”。一般来说元曲的时代应该早于《金瓶梅》，但是元曲的例子是否可靠还有一些疑问。
其一，元明时期大量口语性较强的语料，如元代白话碑、《元典章》、《通制条格》、《元朝秘史》、《老乞大》、《朴通事》、《三国演义》、《水浒传》等不同语体、不同地域的语言材料，都没有禁止词“别”，唯独元曲有4例。从元代到明代晚期有二百多年的空白，这比较特别。
其二，如表1所示，《元曲选》表示禁止一般使用“休”，有1263例，另有“莫”142例、“不要”200例，突然冒出2例“别”实属罕见。
其三，这些例子中的“别”还有别的解释。前贤所举元曲用例包括《元曲选》、《元曲选外编》、《太平乐府》，共有以下4例：
（13）别引逗出半点儿风声，夫人他治家严肃狠性情。（《?梅香》之一折，《元曲选》）
（14）别近谤俺夫妻每甚的，止不过发尽儿掏窝不姓李，则今日暗昧神祇。（《哭存孝》之一折，《元曲选外编》）
（15）问甚鹿道做马，凤唤做鸡，葫芦今后大家提，别辨是和非。（套数<斗鹌鹑·自悟>，《太平乐府》卷七）
（16）怎将俺这一火同禁害？诉的明白，望仙尊别处裁。（《张天师》第四折，《元曲选》）
例（13）是婢女樊素唱词，上下文是：“樊素实曾搬调的在后园中夤夜闲行，只恐怕老夫人知道无干净，别引逗出半点儿风声。夫人他治家严肃狠情性。”樊素怂恿 *** 到后花园已须担责，如果再闹出半点别的“风声”，更得自己承担。因此“别引逗出半点儿风声”是樊素担心的事情，是怕给她另外弄出点责任，“别”仍可解释为“另外”。而且，剧中樊素饱读诗书，唱词说白满口“之乎者也”，别处禁止词用“莫”和“休”，即使当时“别”已经出现也属于很新的词儿，未必会出现在她的口中。此外《录鬼簿》卷下记载 ：“郑光祖，字德辉，平阳襄陵人，以儒补杭州路吏。……病卒，火葬于西湖之灵芝寺。光祖名闻天下，声振闺阁，伶伦辈称郑老先生，皆知其为德辉也。”关于郑光祖的其他资料很少，这里说他是山西人（平阳襄陵人），难以确知是其郡望、籍贯还是出生地，不过入仕并终老于杭州，而且名闻天下，其作品中也不大可能出现一个当时杭州人未必能懂的北京周围的俗语词。
例（14）是存孝妻子的唱词，表现出对义父听信小人谗言的失望。其中“近谤”王锳认为就是“将傍”，意思是“照料”“照应”；“别近谤”王先生说“犹云不照应”。按王先生解释，“别近谤俺夫妻每甚的”意思是：不照应我们夫妻什么。但是，如果把“甚的”理解为表反问，“别”仍然是“别的”“另外”的意思：别的还会照应我们夫妻什么？如此则句意亦通。
例（15）出自元代杨朝英《太平乐府》，李焱、孟繁杰，王进认为“别辨”是“辨别”“分辨”的意思，蒋冀骋则赞同其中的“别”是禁止词。仅从上下文看，“别”确实以解读为禁止词为佳。不过，正如隋树森所说，“元人曲书大部分刊刻不精，脱字脱句，误字衍文，所在多有”。这套散曲见于不同的选本，各本文字互有出入，连作者也有周仲彬和吴仁卿两说。“别辨是和非”一句，元刊杨朝英《阳春白雪》作“想别辨个是和非”，旧校增“谁”作“想谁别辨个是和非”；明钞本《阳春白雪》作“想谁那辨个是和非”；明李开先《词谑》作“别辨个是和非”，明嘉靖间郭勋辑《雍熙乐府》作“再不辨是和非”。隋树森据此校理为“想谁别辨个是和非”。由此看来该例“别辨”仍然是辨别的意思，《太平乐府》或许文字有脱落，或许是反问句——以反问表否定。
例（16）“处”“裁”单用都有裁断、定夺之义，前文长眉仙曾做出裁断，说桂花仙子“你既到书房中去，那淫邪之事，怕不是有的？”桂花仙子申说冤屈，希望长眉仙重新裁断。所以“望仙尊别处裁”不是希望长眉仙不要裁断，而是希望他另行裁断。
其四，从版本源流看，上述（13）（16）出自《元曲选》。《元曲选》为明代万历年间臧晋叔所编。例（14）出自《元曲选外编》，所据版本为《古本戏曲丛刊四集》，而后者依据的是清代何煌校订的明末万历年间赵琦美钞校的《脉望馆抄校本古今杂剧》。众所周知，现存元杂剧除了《元刊杂剧三十种》是元人所编外，其余都是明末的刊本或抄本，多有改动之处。尤其是《元曲选》，其宾白部分可能完全为明代所加，而曲文部分也未免有增删润色之处。
综上可见，元曲的禁止词“别”并不可靠 ，目前发现的比较可靠的最早用例是明代晚期《金瓶梅》中大量出现的“别要”和偶见的“别”。因此，“别要”先于“别”在语言事实上也可以说得通。
4.构式省缩，“别要”省缩为“别”
习语和所谓固定搭配，是典型的构式。典型的构式可分解性很低，难以从字面上看出其结构和意义的构成，类似于一种打包形式。在语言交际中，打包形式因为结构的可分解性降低，往往很容易造成重新分解，或加以省缩，使得原来的构成成分独自担当整个打包形式的句法语义功能。如江蓝生、杨永龙所讨论的单句层面的构式省缩：
（17）处置式省去谓语，变成“S+把+你这NP”，如：
A式：我把你这个孽障，直打杀你！＞ B式：我把你这孽障！
（18）补语句省去补语，变成“S+V+补语标记”，如：
A式：我吓得来要死。＞ B式：我吓得来！
从A式到B式，结构大不相同，B式省去了A式中作为句法上的主干和语义上重心的谓词性成分，但句式意义基本不变，仍然是例（17）的A、B都表 *** 胁和骂詈，例（18）的A、B都表示程度高。这种句法演变现象不同于一般所说的“省略”。一般的省略，通常是共时的、临时的、依赖特定语境的，可以补出具体省略成分；而这里所说的省缩是历时的、固定的、可以不依赖特定的语境，不必补出具体省略成分。
词法层面的构式省缩是指一个完整的词汇形式（也包括虚词）省去其中的一部分，使得其中的构成成分之一独立承担整个词形的功能。如：
（19）何等＞等（底）：“何等”原为名词性偏正短语，意思是什么种类，大约东汉以后凝固为疑问代词，相当于何、什么。如：“处家何等最乐？”（《后汉书·东平宪王苍传》）“何等”凝固成词后，其构成成分“等”可以独立承担“何等”的功能，充当疑问代词，如：“死公，云等道！”（《后汉书·祢衡传》，唐李贤注：“等道，犹今言何勿语也。”）“等”又音变为“底”，如：“郞唤侬底为？”（晋诗《秋歌》，“底为”即何为，为什么。）早在唐代，颜师古《匡谬正俗》卷六就已经注意到“底”“等”“何等”的关系：“问曰：‘俗谓何物为“底”，“底”义何训？’答曰：‘此本言“何等物”，其后遂省，但言直云“等、物”耳。……以是知去“何”而直言“等”。其言已旧，今人不详其本，乃作“底”字，非也。’”
（20）何物＞物（勿、没、莽）：与“何等”类似，“何物”原为偏正短语，意思是什么东西、什么种类，凝固成疑问代词，相当于何、什么。如：“陆逊、陆抗是卿何物？”（《世说新语·言语》）“何物”凝固成词后可以写作“何勿”，如上例李贤“何勿语”，说明该词已经难以分解。其后该词可以单独省为“物”，文献中写作“勿、没、莽”，如：“金刚经道没语？”（《神会语录》）“今受困厄天地窄，更向何边投莽人？”（《敦煌变文集·捉季布变文》）后来的“什么”就是在“勿、没”前加“是”而形成的。
疑问代词“等”“物”之所以能够脱离表疑问的“何”而独立承担疑问功能，并且分别有“底”、“勿、没、莽”等不同写法，除了语音变化的原因外，是因为凝固成词后的“何等”、“何物”已经压缩打包为一个整体，难以按原有结构分解，一般人看不出与原来种类意义的“等”“物”之间的语源关系。类似的省缩还有“颜色＞颜”。“颜”原指额头，“颜色”是额头之色，后来“颜”可以单独表示颜色义，如“五颜六色”。从词的形式变化的角度看，“颜色＞颜”与“何等＞等/底”、“何物＞没/莽”以及英语 terminal station＞terminal（终点站），good morning＞morning（早上好）一样，都属于构式省缩。
“别要”本来是“不要”的词音变体，其中的“别”原本是“不”，是一般否定词而不是禁止词，写作“别”实为记音字，既与“别的”“分别”等没有关系，也不是禁止副词。那么，记音字“别”怎么会变成独立的禁止副词呢？我们认为是构式省缩的结果。“别要”凝固成词之后，成了内部难以分解的打包形式，使用者看作一个整体，其构成成分“别”和“要”原本是什么意思、二者是什么结构关系、结合在一起是否有什么理据等等，语言使用者根本不知道或者不再关心，只是把它整体上看作禁止词。当“别要”内部结构和语义关系淹没之后，语言使用者就有可能对它进行重新识解，把整体意义看作其构成成分的意义，即认为“别要”中的“别”可以单独表禁止，从而把“别要”省缩为“别”。
“别要”省缩为“别”还与类推有关。同时代类似的禁止词除了“别要”，还有此前已经存在的“休要”和“莫要”，与“休要”和“莫要”对应的形式是“休”和“莫”。这种对应局面有利于促进“别要”类推出“别”。如前所述“莫”和“休”是唐宋以后常见的禁止词，宋代以后又出现了“莫要”和“休要”，功能与单用的“莫”、“休”相同。与“莫”“休”的时代和地域差异相平行的是，“莫要”时代略早，“休要”时代略晚；南方文献多用“莫要”，北方文献多用“休要”。如：
（21）小二哥，它是好人，莫要伤触它。（《张协状元》十二出）
（22）慢慢抱哥儿出来，休要唬着他（《金瓶梅》三十一回）
在“别要”和“别”产生前后，北方文献中存在着较多的“休要”用例和一部分“莫要”用例。《金瓶梅》前后三部北方文献相关禁止词的出现频次见下表。
表2 明代前后“休要”及相关禁止词的出现频次表
可见，在“别”产生之前，同时活跃的禁止词有如下整齐的局面：
莫——莫要
休——休要
O ——别要
从历时的角度看，“莫”、“休”本来就是禁止词，后来加上助动词“要”才凝固成为双音形式“莫要”“休要”，即“莫”→“莫要”、“休”→“休要”，而“别要”不是“别”加“要”产生的，而是“不要”的词音变体。但是，在共时平面的语言使用者那里，“莫要”“休要”“别要”是对应很整齐的禁止词。既然“别要”“莫要”“休要”都是禁止词，构成中都有一个“要”，给人的感觉是，结构也应该相同。既然“休要”可以单说为“休”，“莫要”可以单说为“莫”，“别要”也应该可以单说为“别”。于是，通过类推，O=别。这种类推对“别要”省缩为“别”无疑具有促进作用。
5.结语
关于禁止词“别”的产生路径，以往影响更大的看法是合音说，尤其是江蓝生所揭示的演变路径：“不要”合音为“嫑”，然后一方面变音为“别”，另一方面分解为“别要”。我们在此启发下做了一点补充，认为合音不一定是必经的中间阶段，“别要”可以直接由“不要”变音而来，然后再省缩为“别”。即：
当然，上图展示的是一条单线的演变，实际语言可能并不如此简单，比如在“不要”变音为“别要”的时候，口语中也可能同时合音为“嫑”。因此在同一时间平面的口语中，可能会出现同一个词的三个互有联系而略有区别的语音变体：不要、别要、嫑。类似的不同语音变体共存现象在汉语史上是相当常见的，如江蓝生《说语音羡余词》所揭示的“甚么/甚、怎么/怎、恁么/恁、咱
（文章较原文略有改动，参考文献及注释请参阅原文《词音变化与构式省缩——禁止词“别”的产生路径补说》，《中国语文》2017年第6期。作者：杨永龙，系中国社会科学院语言研究所研究员，历史语言学研究二室主任，中国社会科学院研究生院博士生导师。）
【每日菜单】西红柿炒牛肉和韭菜炒鸡蛋今天的菜单是西红柿炒牛肉和韭菜炒鸡蛋。
先将烫好的西红柿去皮，切成丁状，放入盘中备用。留两个不需要去皮的西红柿切成块状，再加上一些小葱。将熟牛肉切片，放入盘中备用。
接着准备一些韭菜，烧热油后倒入锅中，先加入去皮的西红柿翻炒，直到炒出汤汁，再加入小葱继续翻炒五、六、七、八次。加入提前切好的熟牛肉，继续翻炒至变色，加入盐、鸡精调味。用大火快速翻炒，出锅前再打开盖子。
接着再次起锅烧油，加入葱花，放入韭菜翻炒，加入盐和鸡精调味，打入三个笨鸡蛋，翻炒至两面定型即可出锅。
这是两道简单的家常菜和一道汤。
#番茄小说如果哥以前的像风遇到这种情况，即使想躲也躲不掉，不死也得残。但现在像风的境界已经小成，而且拥有强化格斗技能，绝不会坐以待毙。即使被祖安骑士的震荡波攻击击中了脚，无法动弹，像风也能迅速反应，握住斩破刀的右手立刻反抗，左手则顺势握住刀柄，横在胸前。
祖安骑士坐在大蜥蜴上，一口咬在了斩破刀上，虽然没有伤到像风，但另外两只没有拿骨锤的手却从高处砸向了像风。这一下无法躲避，像风几乎陷入绝境。祖安骑士的这一掌直接将像风的血量打到了八百一十一千，这一掌还让像风受了伤，胸口一阵剧痛，一口鲜血喷了出来，对身体造成了真实伤害。
最近像风清理的都是一些杂兵，一个符咒术就能轻松解决。这让像风渐渐忘记了这是真实世界，仿佛在打游戏一样。
随着这一击，像风也被击退了两米，他立即将斩破刀 *** 旁边的柱子上，才稳住了身体。这下有点麻烦了。像风捂住胸口，右手拔出斩破刀，白虎飞过来，提醒像风，如果没有胜算，还是先撤退吧。虽然像风已经打了祖安骑士三百血，但让他就此放弃，他又有些不甘心，因为符咒术的伤害太低了。那么，我再试试斩破刀的威力吧。斩破刀与祖安骑士的灵力相同，都是一千点，但肯定无法破刀。但是，先试一下伤害，如果砍不动再逃也来得及。
祖安骑士发动了一次震荡波攻击，但像风并不躲闪，反而等待他冲过来。祖安骑士冲过来后，像风的血量变成了六百六十一千，但他顾不上疼痛，举起双手，猛地砍了祖安骑士一刀。
这一刀让祖安骑士向后震了一下，血量也掉了到六百一千。虽然像风的血量比祖安骑士多六十，但拼血也不一定能赢，而且大蜥蜴也受到了刺痛，向后退了两步，用尾巴在地上猛拍了两下，然后两条后腿用力一蹬，将尾巴甩向了像风。像风用斩破刀挡住了这一击，麻痹效果已经过去了。
像风翻身跳到祖安骑士身后，身体翻转三百六十度，挥舞斩破刀，一刀砍中了祖安骑士的尾巴，只听噗呲一声闷响，这一刀砍实了，斩破刀砍进了希腊肥大的尾巴，像风继续用力，手腕猛的一提刀。只见祖安骑士的整个尾巴都被像风砍了下来，而且瞬间祖安骑士的血量变成了四百一千，这是打出了打击。这一下，祖安骑士就像被捕食者抓住后的壁虎断了尾巴，节节后退。像风抓住机会追上去，继续用斩破刀攻击，一连挥砍了四次，彻底解决了祖安骑士。在此期间，祖安骑士也回击了两张。像风的血量最近保持在四百一千，解决祖安骑士后，他瞬间突破了境界。正当白虎飞过来时，向风需要选择是消耗一半灵力存款，还是直接突破。这意味着一百万又到手了。然而，经过战斗，像风被打得只剩半条命。他思考片刻后，决定花费五十万买一条命。灵力可以再赚，但狗命没了就完了。于是，像风对白虎说道：“交敌一圈，白光泛起，然后就结束了。冲击力变成五百一千。”将斩破刀收回乾坤带后，像风发现地上被打败的祖安骑士的尸体已经灰飞烟灭，但被他砍下来的那截尾巴却还在原地。他走了过去。
这时，白虎帮向风开启了扫描，显示出材料的信息。“祖安骑士之段位，你找的。”这是软件人应该活的像个傀儡一样，而不是像苦行僧一样。这是祖安骑士爆出的材料。这个材料有什么用？这么大一条怎么拿走？
像风试着掏出了乾坤袋，发现这个段位竟然可以被乾坤袋吸附收纳进去。他非常高兴。虽然暂时还不知道这个材料有什么作用，但像风咳了一声，嘴角仍流着血。这次干下来，他受了不小的伤，不知道骨头有没有受伤。像风抬起头，问白虎：“我少了六百血，要怎么恢复？”“主人，您的血量是跟随灵力变化而来的。现实中休息无法恢复损失的血量。”白虎回答道。这下，向风不知道该怎么办了。
他回到车上，径直去了市里的医院。在医院拍了张片后，发现骨头并无大碍。检查下来，他也有可能是因为贫血而吐血。他决定一会儿和杜飞他们一起去吃夜宵。他在医院门口打 *** 给网咖前台：“喂，你好，厦门网。”
“我是向风，想问一下有什么需要服务的？”
“你好，风总。”
“我想跟杜经理说一声，我们取消明天的行动。”
“好的，我会转告杜经理的。”
“那就这样。”
“好的，风总。”
像风看了看手表，时间差不多了。他开着车去了他们每天夜宵都去的大排档。
在路上，像风想了想，本来他准备让杜飞安排两个兄弟跟着他去金龙酒吧闹事，试图引出最后的老板。现在他受了伤，计划也泡汤了。
虽然这次行动影响了现实中与他人的冲突，但如果对方有后台，他只有一次复活的机会，而且还损失了一千兵力。这样做是不划算的。像风来到了大排档，杜飞和他的两个兄弟已经在那里等着了。他们以为是按计划行动，所以带着人过来了。
“大家都到了，那我先说一下。”
“我们取消明天的行动。”
“好的，风总。”
“爆炒猪肝一份，鸭血粉丝一份，不要粉丝。”
像风向窗外的老板交代完毕后，向外喊道。几个年轻人见老板发话了，也不好再问。他们只好拿起酒瓶，大口喝了起来。小串撸起来，酒足饭饱后，像风与他们分别，回到了自己的公寓。这是最近刚买的公寓，比那些新房和二手房公寓便宜得多。像风洗了个热水澡，就睡了。第二天醒来，他让老虎看了一下血量，发现仍然是一千分之四百。靠自己的身体素质突破显然是不可能的。在学校门口的网咖待了一天，处理了一些平台订单和交易流水，又到了凌晨。这次，像风来到这个有魔灵出现的地方，提前让白虎扫描了一下，确定只有一些低阶鬼兵，没有上次那样的高级魔灵。像风再次进入，将它们全部消灭。看来接下来一段时间，他需要低调发展，等待突破。
像风的灵力值终于来到了一千分之九百，这两天再努力一下就可以突破了。这次，像风按照白虎的指引来到了一个破败的溶洞，从外面看进去一片漆黑。这里没有灯，连个灯都没有。像风拿出强光手电，走进了这个黑暗的洞穴。一路上，到处都是东倒西歪的柱子。这些柱子曾经是支撑这个矿洞的基础设施。往里走了一段路，不时会在路上看到隆起的石堆。白虎扫描后显示，这些石堆是由铁矿结晶构成的。需要开采技能和专用采矿工具。我去，没有工具和不会采矿，还怎么开采？
继续往前走，转过一个弯，前面出现了一个巨大的空间。这时，从四周传来了一些东西爬动的声音，还伴随着低吼声。像风把手电调到聚光模式，向更远的地方看去。他发现远处有一个人站在那里，身上的衣服已经破烂不堪。旁边还有一只巨大的像毛毛虫一样的东西，从嘴里不时吐出绿色的液体。白虎飞过来，告诉他这是恶灵僵尸和腐毒虫灵，一直在进食。
好的，原来这些都是些小卡拉米。像风用手一指，恶灵僵尸就被符咒打中了，灰飞烟灭。随着这个声音，周围聚集了几只恶灵僵尸和腐毒虫，它们都向像风靠近。像风手起拂落，连续消灭了七、八只僵尸和腐毒虫。这里终于安静了下来，看来已经清理干净了。
像风一看，灵力值已经达到了一千，可以突破了。现在提示像风，他已经从小成境界突破到了大成境界。他的回复数消耗界灵人一点灵力，可以恢复自己或其他界灵人五十点血量。终于可以回血了。不过，现在他刚突破，还没有使用回复数。此外，他还可以强化一项技能，他发现正好有采矿技能。
这不是刚刚好吗？像风正想打路上那些铜矿结晶的主意，但还没来得及行动，突然一股绿色的液体从头上喷来，破了他的护体真气。抬头一看，只见一只腐毒虫悬挂在洞壁上。我采取了偷袭的手段，用符咒术将其消灭，补满了护体真气，还尝试了新学会的回复术，一下子回了三百滴血。
像风又走向了石堆，白虎扫描显示同框结晶。看来每个地方的结晶都不一样。像风围着石堆转了一圈，却无从下手。这个技能需要工具，可惜我没有。正感到郁闷时，从更深处突然射出了一丝手电光。半像风感到不解，这么偏的地方怎么会有手电光，肯定有人，而且极有可能也是个戒灵人。像风把手电调暗，顺着里面射出来的手电光摸了过去。走进里面，像风就看到了一群恶灵僵尸，手电光就是从那里发出来的。
这时，一个男人手握矿稿，正在不断挥舞着攻击那些恶灵僵尸。不过攻击似乎太弱了，两稿子才解决一个恶灵僵尸。像风开启了灵力观测，显示他的血量只有二十五百，再被恶灵僵尸啃上两口就挂了。像风跳了出来，先给他回了五十点血，然后用符咒轻松解决了这群恶灵僵尸。人得救了，便一 *** 坐在了地上，像风走了过去查看情况。人突然又紧张了起来，手里又握紧了铁稿。这是干什么？要想害你，我刚才何必给你回这一口血，让恶灵僵尸把你咬死不是更简单。像风对人摊了摊手，表示没有恶意。人见状便爬了起来，双手抱拳。感谢大佬救命之恩，我是唐门徐三，来自唐门。
咖喱：印度的特色调味料咖喱是让人驻足的印度特产之一，深受当地人喜爱。虽然很多人将恒河水和咖喱作为印度的象征，但实际上咖喱这个词并非起源于印度。
据说，在16世纪时，葡萄牙人来到印度进行贸易，并将他们的调料和食物引入了这片土地。其中一道菜肴被称为“卡里”（caril），它以葡萄牙语中的“carne”（肉类）和米饭制成，后来演变成了类似印度咖喱的菜肴并广泛传播。
咖喱并非单一的调味料，而是多种香料的混合物。其基本成分包括姜黄、丁香、芫荽、辣椒粉等，还有其他不为人知的成分。
印度的气候湿热，长时间的雨季为许多植物和香料提供了理想的生长环境，这些植物和香料成为不可或缺的咖喱成分。
*** 咖喱时需要注意细节，微小的差异会影响味道。一般而言，首先炒香辣椒、姜黄、芫荽、丁香等香料，让其散发出美味的香气；随后加入洋葱、大蒜、番茄和其他蔬菜，继续炒煮；最后可以加入肉类、鸡肉、鱼或奶酪等食材，与香料一起煮熟， *** 出充满印度风味的咖喱美食。
关于“咖喱”这个名字的由来，尽管有很多研究，但仍未得到确凿答案。
有一种说法是，“咖喱”可能来自泰米尔语中的“kari”，意为混合香料；另一种说法则认为它源于葡萄牙语中的“caril”。无论名字的来历如何，咖喱都是一道散发口感和香气的具有印度特色的美食。
印度各地 *** 的咖喱味道各异，有些地区偏爱与西红柿、青椒和洋葱一起烹制，而其他地方则钟爱加入鸡肉、鱼等食材。
如今，咖喱口味的菜肴也深受中国人的喜爱，在一二线城市中，“咖喱鸡肉饭”成为更受欢迎的外卖菜品之一。
探究咖喱的由来和 *** 过程，让我们对这种印度特色调味料有了更多的了解。无论是寻求不同口味还是体验印度风情，咖喱都是令人惊艳的选择。
更爱的西红柿炒鸡蛋#每天学会一道菜#今天，我正在津津有味的看着《小当家》这本书。妈妈走过来看见后，笑眯眯的对我说：“周婧婧，你什么时候对做菜感兴趣了，那今天中午可不可以给我们露一手呢？”我说：“这有什么难的，做就做！”
说做就做，我毛毛糙糙地到厨房弄了起来，经过一番苦思冥想后，菜单就出来了：要做一盘西红柿炒蛋。开始做了，我开了火，锅里的水还没干，一到油，油就在噼里啪啦的作响，像放鞭炮一样，油珠子飞溅到我的手背上，烫起了小泡泡：“哎呀！我妈，要爆炸了，疼死我了！”我晴天霹雳般的尖叫着。妈妈走过来，用刚才我丢掉的蛋壳里的单请给我敷上，一会儿就没有刚才的一瞬间那痛了。我急忙把刚才打好的蛋倒入锅中，由于火太猛，时间太久，蛋糊了，烟雾弥漫了整个厨房。妈妈走进来，对我耐心地指导起来：“孩子啊，锅干了才倒油，炒蛋时火药用微火，而且还要用锅铲翻炒。”我按照妈妈说的做法再做了一次，等油微黄的时候就放蛋，用铲子来回翻炒。炒好了蛋，就炒西红柿，炒西红柿时放点糖和盐，然后把蛋倒入稍微再煮一下，就可以把热气腾腾的菜起锅装在盘子上。看着蛋黄中带点红，颜色对比鲜明，我心里自然有种说不出的欢喜。
这时，父亲回来了，他走了进来并用黄鼠狼给鸡拜年的语气对我说：“呀，周婧婧，这太阳打西边出来了，你怎么做起厨师来了！煮了什么好吃的，端出来大家尝尝。”妈妈一尝，皱着眉头：“怎么这么咸呀。”我不好意思的笑了。父亲却终顾着吃，还一边夸：“不错。”也许是肚子太饿了吧，不过，这对我来说也是一种欣慰呀！
