其实几株的拼音的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解株的另一种读音，因此呢，今天小编就来为大家分享几株的拼音的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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一、株连九族是什么意思
解释：就是一人犯死罪，家族成员与其共同承担刑事责任的刑罚制度，在古代称为“族”，故“族”者，即意味着由一个人的死罪扩展为家族成员的共同死罪。
“九族”是中国传统文化当中对血缘关系中较为密切的一些人的合称。不过“九族”不同的朝代中、不同的情况下，其具体含义并不完全相同。
“九族”之说最早见于《书·尧典》：“克明俊德，以亲九族”。在中国封建社会中，常有“满门抄斩，后灭九族”的事情发生。其中的“灭九族”是封建社会中的株连制度，即一人犯了大罪，要株连其九族亲属。
九族具体指哪些具有亲属关系的人，历来说法不一，常见的说法有两种：
1、从自己算起，上至高祖，下至玄孙，称之谓“九族”，具体的来说指的是：从己身往上数：父、祖父、曾祖父、高祖父;再从己身往下数：子、孙、曾孙、玄孙，加上自己总共九代人。
2、指异姓亲族，即父族四(父亲本族四代)，母族三(母亲同族三代)，妻族二(妻子同族二代)，这样合起来共九族。
(1)父族四：指自己一家(包括父母、兄弟、姐妹、儿女等)，加上出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家。
(2)母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家。
(3)妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。
历史上的明成祖杀方孝孺时，曾诛其“十族”。所谓十族，是在九族的基础上外加门下学生共十族，当时被杀之亲近之人达八百七十三人，其他外亲之发配充军者高达千余人，时称“瓜蔓抄”，可谓残忍至极是也。
二、买株还珠的拼音和意思
1、买株还珠的拼音和意思为：mǎi dú huán zhū，买下盒子，退还珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。
2、买椟还珠是一个成语，最早出自战国时期韩非的《韩非子·外储说左上》。指买了装了珍珠的木匣退还了珍珠；比喻取舍不当，次要的东西比主要的还要好。在句中作谓语、宾语、定语；用于书面语。
3、楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。后人由此提炼出成语“买椟还珠”。
4、春秋战国时期，楚国有一个卖珠宝的商人，他经常来往于楚国与郑国之间，做些珠宝生意。有一天，他准备了一些珠宝，打算拿到郑国卖。为了招揽顾客，卖上好价钱，他便想到了一个好办法。他选了一些上等的木材，找工匠做成一个个精致新颖的木盒子，并且请技艺高超的雕刻师在盒子的外面刻上各种各样美丽的花纹。
5、同时，他选用不同名贵的香料，把做好的盒子薰得香气迷人。盒子完工之后，看上去金光闪闪，闻上去芬芳迷人，真是不可多得的艺术品。他想，要是把珠宝放到这些盒子里，肯定能吸引郑国人，说不定他们会抢着买他本人的珠宝，到时候就能大赚一笔。
6、这个珠宝商人小心翼翼地把珠宝放进特意做好的盒子里，带着这些珠宝，满怀信心地动身去了郑国。抵达郑国之后，他在一条热闹非凡的街市上展出了他的珠宝。果真不出所料，展出没多久，很多郑国人便都聚拢过来欣赏他盛放珠宝的盒子。眼见客人越聚越多，他心中暗暗高兴，以为肯定能赚到不少钱。
7、令他感到意外的是，这些郑国人感兴趣的并不是他的珠宝，而是装珠宝的木盒子。他们两个一堆三个一伙，议论的话题都是盛放珠宝的木盒子，样式多么特别，装饰多么美丽。这不免令他紧张起来，额头上冒出细汗。
8、为了把众人的视线转移到珠宝上去，珠宝商扯开嗓子叫卖着，推销他的珠宝有多好有多漂亮，可是周围的人个个充耳不闻，还是关心那些盛放珠宝的木匣。
9、这时有个郑国人拿起盒子，仔细端详了一番，喜爱得不得了，便想出高价买下它。珠宝商看到终于有顾客上门了，激动不已。经过一番讨价还价后，郑国人把钱交给了珠宝商，就带着盒子走了。可是他刚走了没几步，却又折回来了。
10、珠宝商以为他改变了主意，想退掉珠宝。谁知那人走到珠宝商面前，小心翼翼地打开盒子，取出里面的珠宝递给珠宝商说：“刚才走得匆忙，竟然没发现盒子里有颗珠宝。这肯定是先生您放到里面去的，我是专程来归还珠宝的。”
11、郑国人把珠宝还给珠宝商之后，便高高兴兴地离开了，走的时候嘴里还在小声地嘀咕着：“这木匣太漂亮了，这可是让我赚到了。”珠宝商拿着郑国人还回来的珠宝，惊讶得合不拢嘴。
12、他还以为那人喜欢的是他的珠宝，没想到是他准备的木盒子太过精致，竟然抢了珠宝的风头，这着实让珠宝商苦笑不已啊！看来自己并不适合卖珠宝，更适合卖木盒子。
三、株的拼音
株释义为植物的根和茎，如守株待兔中的株代表树木的根和茎，成长的植物体，如幼株，量词，用于某些植物，如一株小草，事情失败或计划不能实现，如全盘皆株，株连，因一人犯罪而使全家人受到牵连。
原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。株：露出地面的树根。
不材之木，老朽之株。不成材的曲木朽木。比喻劣材。
枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。朽：腐烂，株：露出地面的树桩。
1、在那片广袤的草原上，有一棵高大的橡树，其株干笔直挺拔，高达数十米。
2、在花园的一角，有一株刚刚发芽的幼株。它虽然娇小，但充满了生机。在阳光和雨露的滋润下，它不断地向上生长，渴望拥抱蓝天。
3、森林中的树木都是成群生长的，每群都有自己的株干和枝叶。它们相互依存，共同抵御风雨的侵袭。
4、这株古老的樟树已经有几百年的历史了。它的株干粗壮而弯曲，仿佛在诉说着一段段古老的故事。
5、这是一株刚刚移植过来的玫瑰花，它的株干细弱，似乎需要特别的呵护。
6、在那片果园里，果树之间的株距都很大。这样的安排有利于果树的生长和采摘。
7、这是一株美丽的紫罗兰，它的花瓣娇嫩欲滴，呈现出迷人的紫色。而它的株干则非常挺拔，仿佛是一位优雅的舞者。
8、这是一棵孤独的树，只有一根株干直刺天空。尽管周围没有其他的树木陪伴，但它依然顽强地生长着。它的枝叶茂盛，展示出一种不屈不挠的精神。
9、这片森林里的树木都是成群生长的，每群都有自己的株干和枝叶。它们的株干相互交织在一起，形成了一个庞大的 *** 。
10、这株植物的株干非常粗壮，看起来很有力量。它不断地向上生长着，似乎在向人们展示着它的顽强生命力。无论风吹雨打还是日晒雨淋，它都始终保持着坚韧不拔的精神。
四、守,株,待,宋,耕,触,颈,释,其。拼音是什么
守，株，待，宋，耕，触，颈，释，其。拼音分别是：shǒu、zhū、dài、sòng、gēng、chù、jǐng（gěng）、shì、qí（ jī）。
一、守，读音shǒu，从宀(mian)从寸。文字始见于金文，本义是官吏的职责，引申义为节操、掌管、保守、遵守、保护等。
二、株(拼音:zhū)"株"始见于战国时期，初文作"朱"，本义是露出地面的树根和靠近根部的部分，树桩。引申为树木的量词，棵。
本义:等，等候。如:待到、待旦、拭目以待。
衍义:引申指"以某种态度或行为加之于人或事物"。如:对待、招待、待遇、待人接物。
衍义:引申指"将，要(古典戏曲小说和现代某些方言的用法)"。如:正待出门，有人来了。
四、宋(拼音:sòng)此字始见于商代甲骨文，古字形上部为房屋侧视形，下部为"木"。宋本义疑即居住，但更多的是用于国名、朝代名，也作姓氏用字。此外"宋"也指宋体字或宋刊本。
五、耕(拼音:gēng)此字初文始见于战国金文，古字形从耒从井。井代表井田，兼表音。耕的本义指犁田、翻地，泛指从事农业活动，又引申比喻为进行某种活动或致力于某种事业。
六、触，读作:chù。该字的基本字义是抵、顶，如:抵触。"羝羊触藩，赢其角"。或作碰，撞;遇着解意。因某种 *** 而引起感情变化，如:感触。忽有所触。
头和躯干相连接的部分(亦称"脖子")，亦指事物像颈的部分:颈项。头颈。颈联(指律诗的第三联，即第五、六两句)。长颈鹿。曲颈甑。至今在汉语方言中常用，如赣语就常用这个词。
八、释(拼音:shì)此字始见于商代甲骨文。释的本义是分离、分解，特指详细地说明情况、解释，引申为化解、消融。也用作使动用法，表示使分开、放开。特指释放，又特指把衣服脱下。释迦牟尼为佛祖，遂以释作简称，专指佛教。
1.他的、他们的。各得其所、人尽其才、听其自然
2.这个、那样。表示指示。其中、不厌其烦、查无其事
3.岂、难道。欲加之罪，其无辞乎？《左传．僖公十年》）
4.助词。言念君子，温其如玉。（《诗经．秦风．小戎》）
1.他的、他们的。【组词】各得其所、人尽其才、听其自然
2.这个、那样。表示指示。【组词】其中、不厌其烦、查无其事
关于本次几株的拼音和株的另一种读音的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
