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本文目录
- 《封神演义》成书于什么年代,早于《西游记》吗
- 封神演义和西游记哪个成书早
- <封神演义>与<西游记>哪个成书更早
- 封神榜和西游记完成时间的先后顺序是
- 《封神演义》的成书年代是哪一朝代
- 《西游记》和《封神演义》哪个出现的更早,他们之间有什么关联
一、《封神演义》成书于什么年代,早于《西游记》吗
1、《西游记》成书早于《封神演义》。
2、《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是明代许仲琳（存在争议）创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。
3、《西游记》是中国古代之一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
4、这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
5、《西游记》是一部以拯救堕落的人心与人精神为鹄的作品；《西游记》也是一部描写反贪题材的作品。——刘戈
6、《西游》曼衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神，以猪为心之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻，非浪作也。——谢肇浙
7、《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。”——胡适
8、参考资料来源：百度百科-封神演义
二、封神演义和西游记哪个成书早
1、封神演义作者许仲琳，西游记作者吴承恩。吴承恩（1504—1582），字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。明隆庆元年（1567年）任蕲州荆王府经善（掌讲授之事，相当现在秘书一职）。任职期间，吴承恩长期到蕲州民间采风，广泛搜集素材，从而著就四大古典名著之一的《西游记》。许仲琳(约1567—1620)，亦作陈仲琳，号钟山逸叟，应天府(今江苏南京市)人，明朝小说家。著有《封神演义》。活动于于隆庆、万历年间。生平事迹不详。吴承恩开始写书的时候许仲琳才刚出生，所以，应该是《西游记》更早。
2、《西游记》明代中期长篇章回体小说，是我国神魔小说的典范性作品。二十卷，一百回。作者吴承恩。《西游记》是以历史上的玄奘取经故事为题材，经过长期的民间流传，最后由文人作家创作而成的。是在民间流传的唐僧取经故事和有关话本、杂剧的基础上，经过再创作而成。是一部规模宏伟、结构完整的巨著。作品想象丰富，情节曲折，语言生动诙谐，别具风格。
三、<封神演义>与<西游记>哪个成书更早
1、封神演义作者许仲琳，西游记作者吴承恩。
2、吴承恩（1504-——1582），字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。明隆庆元年（1567年）任蕲州荆王府经善（掌讲授之事，相当现在秘书一职）。任职期间，吴承恩长期到蕲州民间采风，广泛搜集素材，从而著就四大古典名著之一的《西游记》。
3、许仲琳(约1567—1620),亦作陈仲琳,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,明朝小说家。著有《封神演义》。活动于于隆庆、万历年间。生平事迹不详。
4、吴承恩开始写书的时候许仲琳才刚出生，所以，应该是《西游记》更早。
5、《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩整理创作的中国古代之一部浪漫主义的长篇神魔小说，又名《西游释厄传》、《西游证道书》。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说、元杂剧。
6、《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，亦是一部中国古代的神魔小说。为明代许仲琳（一说是陈仲琳）所著，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演绎》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的人物形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。
四、封神榜和西游记完成时间的先后顺序是
1、西游记早于封神榜。《封神演义》约成书于隆庆、万历年间。《西游记》写作于嘉靖年间。
2、《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。
3、自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的 *** 。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。
4、《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。
5、后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。
6、该小说，以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。
7、《西游记》是中国古代之一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。
8、全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
五、《封神演义》的成书年代是哪一朝代
1、在古典神魔小说《封神演义》的瑰丽世界中，两位强大的女性角色火灵圣母和金灵圣母的对决，一直是读者热议的话题。她们各自代表了截然不同的力量和智谋，谁更胜一筹，让人充满好奇。
2、这部明代许（陈）大师的力作，于万历年间问世，以其百章的篇章布局，描绘了商周争霸时期的神话传奇。作者通过细腻的笔触，刻画出了火灵圣母和金灵圣母鲜明的个性与神通。火灵圣母，以其炽烈的火焰之力，象征着热烈的战斗精神和无畏的斗志；而金灵圣母则以其智慧和金光护体，象征着冷静的策略和坚不可摧的防御。
3、尽管两者都极具魅力，但衡量其厉害程度并非仅凭表面的神通。火灵圣母的战斗爆发力和勇猛形象，使她在战场上往往能以一敌百；而金灵圣母的智谋和策略，使她在复杂局势中游刃有余，往往能以最小的代价取得更大的胜利。
4、然而，究竟谁更胜一筹，还需深入探讨小说中她们的具体表现和对手的设定。在《封神演义》的篇章中，两位圣母的较量，每一次交锋都充满了悬念和惊喜，让读者期待不已。
5、总的来说，火灵圣母与金灵圣母各有千秋，她们的厉害之处在于不同的特质和战斗风格，而非简单的力量对比。只有深入挖掘小说的细节，才能真正领略她们的魅力所在。
六、《西游记》和《封神演义》哪个出现的更早,他们之间有什么关联
1、《西游记》成书先于《封神演义》。
2、关于神仙问题，两人都是取材自民间传说，但是民间各种传说之间本来就各有矛盾，并不系统化。《封神演义》结合了《西游记》里哪吒和红孩儿的形象，创造出一个手持火尖枪，脚踏风火轮的哪吒。另外，《封神演义》还借鉴了古代神话之类的故事，比如黄帝战蚩尤等等。
3、《西游记》为明代小说家吴承恩所著，取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形。
4、《封神演义》全书一百回，写的是武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。
5、后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。
6、该小说，以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。
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