大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下还补斋时间的问题，以及和斋天法会多长时间的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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一、登宵夜封斋怎么举意
所谓举意，就是为从事某项事务立定一个意念。封斋的举意就是为进行斋戒立定意念，来阐明封斋的目的，这一点是封斋的关键所在，自己封斋的目的是为了遵行 *** 的命令，希望借此功课更加接近 *** ，取得 *** 的喜悦。举意是一种内心的工作，意念闪现之间，便可成立。也可以心、口并用，用嘴表达出心中的意图和为谁而心甘情愿地斋戒。有口无心的举意不称作举意。没有举意的封斋和绝食并没有什么区别。穆圣说：“一切工作皆凭着举意??”。“谁没有在黎明前决意封斋，谁就没有斋戒。”【封斋的人在什么时候举意？在斋月，每天封斋必须举意，只在斋月初进行一次举意是不够的。举意的时间应从头一天日落到第二天黎明时分这段时间里举意，最迟不可超过当天中午日偏时。因为穆圣说：“谁在黎明前没有专心致志地举意封斋，谁的斋是无效的。”举意不必非要用 *** 语举意，可用自己使用的任何语言来表达。【有几种斋戒必须破晓前举意？以下几种斋戒，必须在当天日落至第二天破晓之间举意：（1）还补斋月的主命斋；（2）举意后没有确定日期的斋；（3）罚赎的斋；（4）由于某些原因，放弃后还补的副功斋。如连朝和享受朝的斋戒，罚赎发誓的斋戒。【如果一个人忘记了在夜里举意怎么办？如果一个人忘记了在夜里举意，然后在白天记起来了，允许他在中午之前表明以下几种斋的举意，斋是有效的：（1）莱麦丹月（伊历九月）的主命斋；（2）一个人已许愿而且固定了日期的许愿斋；（3）副功斋。【封斋的人每天应该怎样举意？完整的封斋举意是：我虔诚为 *** 举意封斋月里的主命斋一天， *** 啊!你承领我的斋吧!【虽然我有举意，但我忘记说出封斋的祈祷词，我的斋戒是否有效呢？你的斋戒是有效的。因为举意的地方在心里，那只是你忘记了用语言发出声音的举意。举意是必要的。没有举意的礼拜，斋戒，天课和朝圣等，都不符合要求。
二、什么是年尾还神,还有还神时间
1、年尾还神是什么时候，还神是古代一直流传下来的习俗习俗,烧香还神带有还愿的意思,一般是年初的时候到庙里去祈神,年尾还神答谢神的恩典。以下年尾还神是什么时候。
2、年底还神一般在年底前择吉日去做仪式，还神是一种古代习俗，烧香还神有还愿的意思，也就是年初的时候到庙里去祈神，到了年尾就要去还神（还愿）答谢神恩。相对而言，这是一种风俗习惯，是指个人或集体的传统风尚、礼节、习性。是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。
3、可以去期他寺庙还神，酬谢神恩保佑还神 *** :自古至令，中国人的拜神习俗十分普遍，而拜神都是向神明许愿，如日后愿望成真，就必须回来答谢神恩。还神的形式，除了带备三牲果品进庙烧香酬谢神恩外，亦包括做出一些众人公认的善行，例如「食斋」、「放生」及「唱戏娱神」等。还神的祭品，基本要有金猪一只、生果五个、檀香及长寿香各三支、酒及茶各三杯等。如拜观音或佛祖的，供品就不可有肉，要用素菜，并要以茶代酒。在衣纸方面，要用「还神金衣」一份，里面要有「寿金」和「大光宝」、更好加上「转运盘」、「禄马贵人」及「转运盘」等，如拜观音则要加观音衣。一般人都在年头作福，年尾还神，有些人遇到不如意之时，亦会在年中去祈福，并诺承一个还神的日期，不过无论作福或还神，更好都是择个吉日，而且无论愿望是否实现，都是要去还神的。
4、入庙摄太岁往荃湾圆玄学院或蓬瀛仙馆入庙拜太岁的步骤：参拜太岁需要用太岁衣，也可在寺庙内购买，转运宝袋一只，摄太岁专用的衣纸一套：包括平安衣、百解符、圆禄马、长禄马。记的要在太岁衣上写下自己的姓名和出生日期，让太岁知道你是那一位。准备就绪后，首先到元辰殿外的香炉上香，然后入元辰殿内参拜。
5、繁忙时期的繁忙时段，寺庙方面不容许善信带燃点着的香火进入元辰殿，要留意这点，不要犯规。进入元辰殿后，先向斗姥元君上香。拜过斗姥元辰后，才向当年太岁参拜，并且祈福许愿，口讲吉利说话：「□□大将军，信男／信女□□□，今年流年本命犯煞星，现向太岁仙师諴心祈求，保佑衰气灾劫尽去，化险为夷，年年行好运，身体健康，工商倍利，万事如意，财运亨通……」。再向出生年所属的太岁参拜。拜完后不要立即离开，还要逐个向另外五十八位太岁上一支香。
6、太岁衣内通常附有「太岁钱」，用来摄在当年太岁的脚下，称为「摄太岁」，如果没有，可用普通硬币代替。摄完后要把「太岁钱」拿回家及带在身上。最后把太岁衣焚化，「摄太岁」的仪式便告完成，但记住年尾一定要回来还神，酬谢神恩保佑。家中摄太岁除入寺庙摄太岁外，在家中也可做到，论诚心当然不及入寺庙参拜。
7、如时间不许可，或寺庙太过挤迫，每每要速战速决，有应诚意不足，故选择在家中参拜。因家中较为方便，所以祭品必须一应俱全，不可草草了事。
8、准备一个全新的香炉、酒杯三个、筷子三对、衣纸包括太岁衣、元宝、大光宝、转运宝牒、贵人衣、大悲咒、金银及寿金。祭品除烧肉及鸡之外、还需要片糖、糖果、糕饼、红枣及水果，亦可加入斋菜。
9、首先可为太岁设神位，以视尊敬，在一张大小适中的红纸上书写当年太岁的名称，建议买一本民历书，用随书附送的太岁镇宅符，或复印本网页提供的太岁镇宅符。安奉太岁星君，可安在厅堂、神佛同位、灶君神位，选清洁安静之处，门口或窗前向当天均可，放好香炉之后，将太岁符直贴在墙上。太岁衣当中有一张太岁帖文，拜祭前须在帖文上书写犯太岁者的姓名及出生日期。将祭品整齐排列于棹上，便可开始参拜。首先诚心上香，并向太岁祈求：「□□太岁大将军，信男／信女□□□，今年流年本命犯煞星，现向太岁仙师諴心祈求，保佑衰气灾劫尽去，化险为夷，年年行好运，身体健康……」。
10、也可在安奉太岁符的时候念三次的恭请太岁星君咒，咒曰：奉请三星照令符，天上日月来拱应，南斗北斗推五行，唵佛显灵敕真令，八卦祖师其中形，玉旨奉令太岁□□年，值年□□星君到此镇，七星五雷护两边，六甲神将到宫前，六丁天兵守后营，天宫赐福神共降，招财进宝聚当明，弟子一心三磕拜，拜请太岁星君保安宁，镇宅光明人尊敬，合家平安万事兴，保命护身且镇宅，值年太岁来降临，急急如律令。禀告完毕，待香烛烧至一半时，将金银衣纸拱手向太岁鞠躬，然后在聚宝盆内燃烧，最后将三杯酒水轮流撒在地上，拜太岁的仪式就完毕了。诚恳者，可于每月十五日及太岁星君生辰七月十九日供奉祭祀之，敬谢平安。
11、但记住年尾一定要还神，酬谢神恩保佑。可于农历十二月廿四日早上，宜用鲜花、果品、清茶、寿金，拜谢太岁星君一年来的关心照顾平安。祭祀完毕取下太岁星君符令同寿金三百一齐焚化之，即万事大吉。系要同一个寺庙还神先得架。
12、农历新年还有差不多一个月才到，不过很多过年的习惯，都是时候开始筹备。每年年尾农历新年前，除了大扫除外，最重要的就是向所有仙佛还礼。
13、每年年初我们都会到各大寺庙拜神祈福，希望得到神灵庇佑，部分在当年犯太岁的生肖，更会到有供奉太岁的.寺庙摄太岁。所以一到年尾，就是时候还太岁和还神
14、在众多还神项目中，麦玲玲师傅提醒，最重要的就是要还太岁。
15、「有关太岁的习惯，近几年由於各种宣传的关系，已经是很多人每年必做的一种习俗。现时一般人都是到设有太岁殿的庙宇去摄太岁，当中最多人去的应该是新界的圆玄学院、九龙的省善真堂和香港岛的莲花宫，只要是有摄太岁的，更好是在农历新年立春前去还太岁。」
16、今年兔年的立春日是农历年初二正午，要还太岁就要在这个时间之前完成。麦玲玲师傅指出，其实还太岁可以很简单，到寺庙後买一份衣纸，照庙祝指示填写後化掉便可。
17、据麦玲玲师傅解释，其实还神是有一定的次序和要求的。首先要明白我们为甚麼要还神。
18、「传统上中国人最讲礼数，若有人帮助过自己，就一定要在可能的情况下表示谢意，还神就是向曾经帮过自己、保佑过平安的仙佛致谢。所以要还神，首先就要记清楚自己在过去的一年，到底到过哪座庙宇，向哪一位仙佛祈过愿、求过保佑，首先就是要向这些仙佛还礼。」
19、麦师傅指出，首先要拜佛祖、观音和菩萨，之後才拜由人变成神的，例如关帝、黄大仙等，这个次序更好不要乱。去完所有寺庙还神之後，最後才到自己屋企供奉的仙佛。
20、麦师傅又提醒各位，年尾还神当日，为表诚心应该要斋戒沐浴才出门，还神当日时间上不能太晏，应在下午四时前完成所有仪式，祭品则应该以斋、生果等为主，尽量不要用肉来还神。
21、俗语有云「年头作福，年尾还神」，只要踏入农历十二月，便是酬谢神恩保佑的日子，随便在通胜中找个宜祭祀的日子就可以，就算只是平平安安也是一福气，应该感谢仙佛神灵的保佑，可是麦玲玲师傅就收过一些求助，报称因为俗务太忙，竟然忘了在年尾前还神，这样应该如何补救呢？
22、「还神其实只是一种礼貌，难道仙佛真的会计较这些小事吗？就算忘记了在正确日子还神，只要够诚心，找一个适当时日去祭祀仙佛便可，谨记心诚则灵。」
23、最适当的拜太岁日子一般都要在每年的年初之时。参加“拜太岁”的注意事项：前一晚不食荤、酒，需沐浴，穿着洁净衣服；“拜太岁”时间：正月初一、初二、初三、初五、初七、初八、初十、十一、十二、十三、十七、十八、二十、二十一、二十二、二十三、二十五。
24、选择往大庙参拜：进太岁庙和进普通的庙的拜祭方式略有不同，如欲到大岁庙宇拜太岁，首先到庙外庙一份太岁衣包，太岁衣包的作用有如一份表格，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人。然后先向六十太岁的统领上香；其次向该年太岁上香（2013癸巳年的太岁为徐单大将军）；再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）；最后将太岁衣化掉。
25、选择往普通庙宇参拜：由于某些地方没有专门的太岁庙，可到附近的庙宇参拜，门外如果没有正式的太岁衣出售，可用寿金（拜神金纸）代替；在寿金上写上自己的名字及出生年、月、日，寿金数目按自己的岁数多少而定；向庙中的太岁上香参拜；将预备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；如庙中没有设太岁神像，可于其主神像（观音、佛祖等）面前参拜；最后化掉其余衣纸。
26、选择在家中自行拜祭：无论太岁庙或普通的庙，新春前后总是人头涌动的，假如不想往庙宇参拜，亦可选择在家中自行拜太岁，俗语称为“拜当天”。首先购买一份太岁衣包，太岁衣包内有祈福文书，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人。在红纸上写上该年的太岁资料，在家中东南方摆上徐单大将军太岁神像或用红纸写上“癸巳年当年太岁之位”贴起；以四款生果、香三支、烛二支供奉。点燃三炷香，向东南方三鞠躬，敬奉太岁巳蛇，祈祷“徐单大将军，弟子今年犯煞星，特向将军祈福，望将军庇佑弟子今年逢凶化吉，好运常来，身体健康（亦可其他愿望），年底定当诚心酬谢。”因为太岁蛇居东南方，这样去敬奉流年太岁巳蛇，会给敬奉的人带来一年的福气，缓解此年的灾祸。诚心地祈福许愿，最后将祈福文书和太岁贡品纸一齐焚烧化掉。
27、拜太岁，不仅仅局限于犯太岁、冲太岁、刑太岁的生肖，所有的生肖都可以去拜太岁，以得到太岁的佑护。如果是家里没有这个条件或家中不方便者，可以委托我们开运金生老师代拜，当然也欢迎大家来我们开运金生共拜。老师精心准备开运金生拜太岁祈福包，里面有徐单大将军神象及太岁衣包，祈福文书，太岁贡品纸，更有随身携戴，辟邪护身，逢凶化吉。
28、"拜太岁"后要于年尾“还太岁”，以酬谢神明一年来的庇佑。“还太岁”最适当的时间为每年的冬至前，即农历12月22至23左右， *** 跟一般拜太岁步骤一样。
三、斋戒期间怎样举意!
1、答：斋戒的起止时间是从每天东方发亮到太阳落山。在这段时间里斋戒者应戒食、戒饮、戒性行为。
2、东方发亮有真亮和假亮之分。假亮就是直亮(竖亮)。即东方刚刚发亮，地平线上出现了一条亮光。在亮光的两边是黑暗的。真亮就是横亮。即东方地平线上出现了一片亮光，光的范围较大。真亮一般在假亮后的十多分钟。斋戒者停止饮食的时间是真亮出现时，此时再吃饮，斋不成。要还补一天斋。
3、日落即太阳完全隐没在地平线下。此时不宜延迟开斋。因根据圣训，奔忙开斋为可佳。
4、答：举意即心里产生一种意念。一个人在心里产生“为 *** 而封斋”的意念，就是斋戒的举意。一般人为了强调举意的落实，常常口头说出这种心里的意念，这也是可以的。如说：“我因为 *** 封一天主命斋。”
5、如果只是心里产生了“为主封斋”的意念而没有说出口，斋成的举意已完成。但如果心里没有产生封斋的意念，只是口头说了封斋，举意不成。
6、举意的时间，在吃封斋饭前后均可，但最迟不可超过当天中午日偏时。
四、斋戒的起止时间是什么
斋戒的起止时间是从每天东方发亮到太阳落山。在这段时间里斋戒者应戒食、戒饮、戒性行为。
东方发亮有真亮和假亮之分。假亮就是直亮(竖亮)。
即东方刚刚发亮，地平线上出现了一条亮光。在亮光的两边是黑暗的。真亮就是横亮。即东方地平线上出现了一片亮光，光的范围较大。真亮一般在假亮后的十多分钟。斋戒者停止饮食的时间是真亮出现时，此时再吃饮，斋不成。要还补一天斋。
封斋是 *** 先知 *** 由麦加迁徙到麦地那第二年8月作出的规定。 *** 历规定每年9月（莱麦丹月）为教徒斋戒的月份。之所以选择九月为斋月，是因为“斋月（九月）中， *** 开始降示《古兰》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分 *** 伪。”
*** 教关于斋月的最早教法规定，起始于公元623年。《古兰》启示第二章第183、184、185、187节对此有详尽记述。 *** 的使者 *** 也说：“莱麦丹月是 *** （ *** ）的月份，它贵过一年中的任何一个月。”
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