大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下关于时间的设计的问题，以及和时间设计图片的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
一、台历、挂历的设计教案
在教学工作者实际的教学活动中，可能需要进行教案编写工作，借助教案可以恰当地选择和运用教学 *** ，调动学生学习的积极性。教案应该怎么写呢？以下是我精心整理的台历、挂历的设计教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、了解台历和挂历设计方面的知识，学习 *** *** 。
2、尝试运用各种不同的形式设计 *** 台历或挂历。
3、通过收集、欣赏、讨论、设计等综合实践活动，增强学生关注生活与设计的意识，培养审美情趣。
启发学生结合生活实际，将设计的美观性与实用性相结合
展示一款挂历，提出问题：这是什么？它的作用是什么？
演示课件或对比观看各种新旧挂历。
2、通过新旧台历、挂历的对比，你从它们的造型设计、色彩、功能和选用的材料方面发现有什么不同？
学生观看，以组为单位探究学习，并回答问题。
总之，随着生活的不断进步，台历和挂历的外观设计装饰性越来越强，在功能上也越来越讲究多用性，表达了人们对美好生活的追求。
以组为单位，把本组学生带来的最有特色的挂历或台历介绍给大家。
小结：从以上同学们的介绍中。我们了解到，挂历和台历不仅是记录时间的工具，而且还能美化我们的生活，为我们的生活增添乐趣。
（1）台历和挂历最基本的结构包括哪些？
（2）仔细观察你们带来的日历，看看在日期的设定上有什么不一样？
（3）如果让你们在日历上来注明时间，你们会有哪些创新？
（4）如果我们为2008年奥运会的运动员设计一款台历，那么你认为哪些时间应当强调出来？
1、根据奥运会运动员的需要，以组为单位，设计一件台历或日历。
2、利用现有的纸材，用自己喜欢的 *** ，大胆进行创新设计。
（2）互相启发拓展思路，避免作品千篇一律。
一、教学内容:第10册第六课台历、挂历的设计
三、教材分析:《台历、挂历的设计》是人美版新课程实验教材小学美术第十册第6课的内容，属于“设计应用”领域，教材版面共分两大部分内容。之一部分教材的第12页展示了四种造型不同的台历，这四款台历都是活页式的。其中多数台历是以一个月为一页来设计的，也有的台历为了便于记事是以一天为一页设计的；数字的排列有竖构图和横构图两种，还有一款是多功能的台历。第二部分是教材第13页的学生作业从不同角度表现了学生的想像力和创造力。
四、学情分析:学生在第8册《提袋的设计》学习过程中，对设计生活用品的基础知识已经有了初步的了解和认识，通过练习已掌握了一定的 *** *** 和技巧，可以在此基础上，对设计生活用品做进一步的'了解和认识，学习掌握台历和挂历的 *** 技法。
1、能够说出台历和挂历除提示人们时间外，还有美化生活，装饰环境设计的作用。
2、选用绘画、剪贴、摄影、电脑 *** 等 *** ，利用不同的形式设计一款新颖美观又实用的台历或挂历。
3、在设计台历和挂历设计的过程中，能够废物利用，保护环境，美好生活，热爱生活。
六、设计意图:基于对实际学情的分析和了解，学生在四年级学过设计应用知识及相关 *** 技法，并已拥有了一定的 *** 经验。本节课目标的设计和制定是想通过对台历和挂历设计的学习，掌握台历和挂历设计的 *** 技巧，能够透过对作品的观察和分析，进一步锻炼动手实践能力，进一步了解设计的艺术魅力。教学中，教师应重在引导、点拨学生，让学生自己看图分析，自己归纳总结结论，能够根据所学知识进行独立 *** 台历和挂历作品和评价作品，培养学生的自主、探究、合作学习能力。
1、学生能够说出台历、挂历除提示人们时间外，还有美化生活，装饰环境设计的作用。实现教学目标1，要求学生100%达到。
2、教学目标2，要求学生80%达到。
3、教学目标3，要求学生60%达到。测试题：
A提示人们时间 B美化生活 C装饰环境 D其他
2、台历和挂历最基本的结构包括哪些？(
3、你认为新旧台历、挂历，它们的造型设计、色彩功能和选用的材料方面有什么不同？
A造型新颖 B色彩鲜艳 C功能多样 D材料丰富
4、我想采用下面（） *** *** 台历、挂历？ A绘画 B剪贴 C摄影 D电脑 *** E其他我的作品选用了下面（）表现形式？
5、你对自己的作品满意吗?() A满意 B基本满意 C不满意
6、你今后会继续利用废旧物品装饰美化生活吗？() A会 B不会
（一）、创设情景，激发兴趣（2分钟）
1、翻开自己带来的台历或挂历，说一说它能告诉我们什么？
2、台历和挂历在日常生活中有哪些作用？（日历的基本功能就是提示人们时间。）实现教学目标1.
3、今天，我们就来做个小小的设计师，设计自己喜爱的台历、挂历！
出示课题。（设计意图：利用挂历引出课题。联系生活，认识挂历和我们生活之间的关系；利用做“小小的设计师”来激发学生的学习兴趣。）
（二）、合作探究，学习新知.（8分钟）
了解台历、挂历知识，研究 *** ***
1、小组探究学习：台历和挂历在日常生活中除提示人们时间外，还有什么作用？（1分钟）
学生观看，以组为单位探究学习，并回答问题：美化生活装饰环境（设计意图：运用探究式的学习 *** ，培养学生自主探究学习的能力，训练学生善于发现问题、大胆提出问题的能力。）
（1）台历和挂历最基本的结构包括哪些？学生回答问题：主要包括日期和装饰两部分
（2）通过新旧台历、挂历的对比，你从它们的造型设计、色彩、功能和选用的材料等方面发现有什么不同？
造型新颖色彩鲜艳功能多样材料丰富
（设计意图：引导学生通过欣赏、分析和借鉴，以学生之间的相互学习来拓展思路，提高学生探究问题的能力。）
3、对比观看课本中各种设计形式（3分钟）日历。（1）相册插拼式。在这款装饰漂亮的台历
上，镶有学生自己的照片，每天的日期是通过插拼来显示的。
（2）活页式。可以是每月一张，共设计出十二张；也可两月一张，共设计成六张。可以组为单位，每个人设计一张，完成一个台历的设计。
（3）卡通造型式。把台历或挂历设计成各种卡通形象，是学生十分喜爱的。书中展示了各种卡通小动物，形象生动，十分可爱。还可以启发学生根据自己的属相进行设计，如利用狗年设计出小狗的形象。
（4）折叠屏风式。三只同一形象不同颜色、憨态可掬的小熊，手拉手组成一组折叠屏风式台历。这款台历也比较适合小组合作完成。在设计 *** 时可以有所突破，如可以把几个完全不同的卡通形象连在一起，这样更能发挥出小组每一个人的想像力和创造力。（设计意图：培养学生整理资料的能力，引导学生进一步探究挂历、台历的多元文化。通过组内探究性学习，培养学生欣赏、分析、归纳、总结以及合作学习的能力。）
(三)拓展思路，示范点拨。（5分钟）
1、如果你是一名优秀的设计师，你会有哪些创新？
2、在 *** 过程中，要注意什么？学生分组进行讨论，制定设计方案。（1）利用彩纸剪贴进行装饰设计。（2）利用搜集来的图片进行装饰设计。（3）利用自己的照片进行装饰设计。（4）利用绘画和剪贴进行装饰设计。（5）利用多种废旧媒材装饰。
怎样把台历、挂历设计的更加新颖美观又实用？演示装饰 *** 。
(设计意图：启发学生个性化设计。培养合作学习的良好习惯，用集体智慧提升设计水平。教师再根据学生制定方案的情况，对于教材中的重点内容，教师再针对性的进行示范讲解。使学生能较快地掌握技法。同时学习的积极性得以持久，能有充分的信心完成创造美的活动。)
（四）艺术实践，培养能力（22分钟）作业要求：
1．利用现有的材料，以组为单位，用自己喜欢的 *** 大胆进行创新，设计一件新颖美观又实用的台历或挂历。 2．辅导学生解决的问题： 1．创作构思。
互相启发拓展思路，避免作品千篇1律。 3．确定 *** 方案。学生动手 ***
(设计意图：培养创造能力和团结协作意识，完成 *** 。在实践中提高综合能力。)(五)展示评价，体验快乐（3分钟）
组织交流，并评出“更佳设计师”学生展示、交流，并自评。
鼓励学生在生活中继续探索，去认识美，创造美。
1、了解台历和挂历的设计知识，学习 *** *** 。
2、尝试运用各种不同的形式设计 *** 台历或挂历。
3、通过收集、欣赏、讨论、设计等综合实践活动，增强学生关注生活与设计的意识，培养审美情趣。
了解台历和挂历设计的基本 *** 。
启发学生结合生活实际，将设计的美观性与实用性相结合。
生：静静聆听王铮亮的《时间都去哪了》师：你们都听过这首歌吧？生:《时间都去哪了》
师：是的，这是今年春晚上唱的一首歌曲，这份浓浓的亲情让我们动容，你们听了有什么感受呢？
1、我们总是感叹时间过得太快，不经意地从我们身边溜走。
3、时间就是生命，时间就是财富。
4、我们要珍惜亲情，孝敬我们的父母。
师：说的真好，时间是我们人类最珍贵的礼物。但在久远的人类早期人们却只有通过观看太阳的升起、降落来辨别时间的早晚，随着时间的发展，人们发明了许多关于记录时间的 *** 。台历挂历就是其中的计时 *** ，它们记录下我们成长的岁月，今天我们就一起学习探讨台历和挂历的设计。（张贴课题）
师：老师让你们课前查阅记时的 *** ，谁找到了和大家分享一下。
生：记时的 *** 有很多，早在我国古代就有了，我国始有历法大约在四千多年以前。根据甲骨文中的一页甲骨历，证明殷代的历法已具有相当的水平，这一页甲骨历是全人类最古老的历书实物，这页甲骨历也就叫日历。
师：噢，甲骨历是全人类最古老的历书实物，也叫日历。谢谢你。还有谁查到了？（放课件）
生：日历在我国历史悠久，早在1200多年前的唐德宗贞元21年就已在宫中使用。又称皇历。那时的日历分为十二册，每月一册，每册的页数和每月的天数相等，每一页的上半部有月日、干支、节令等内容，下半部空白处供记载皇帝言行用。
师：日历除了记时还可以记事，真不错。这是清朝的日历。历史够悠久吧。好，你说。（放课件）
生：印刷术发明以后，日历花样不断翻新，逐渐发展成为挂历、台历等多个品种，台历、挂历是将摄影、书法、美术、印刷等技术融为一体的艺术品。它们美观大方，一上市就受到人们的喜爱。成为人们工作、学习和日常生活中重要的物品。
师：台历挂历有记时的实用功能，还有美化生活环境的装饰功能。太好了，我们一起来看一下台历挂历的发展。（课件展示不同时期的台历挂历图片。）
（1）这是中华民国的台式日历，记录故宫的历史。
（2）这是六七年的台历，军民一家亲，保家卫国。
（3)七十年代知识青年形象的台历，深入人心。
（4）八十年代中国影视蓬勃发展，明星挂历受到了人们的普遍喜爱。
（5）九十年代模特业在中国悄然兴起，时尚挂历备受青睐。
（6）这是近代中国山水画挂历，弘扬中国传统文化。
（7）20xx年的台历挂历，是不是具有很强的视觉冲击力。不同时期的台历挂历都具有鲜明的时代特征。
师：它们伴随着我们生活的每一天，那它们是由几部分组成的？请同学们仔细观察你们带来的台历挂历。我们来分析一下。(拿台历和学生共同分析)
师：（板书）包括三部分。数字、造型、图案。
师：我们先来看造型，传统的台历挂历外观造型都是方形的，随着时代的发展有了不同造型的台历挂历，你们找到了吗？
师：那我们把收集到的和大家分享一下，说出造型设计的独特之处。在黑板上展示出来吧。
师：同学们收集的都很好，老师这也找到了一个个性台历，（马）看，今年是马年，直接用马的造型，有创意吧，你们打算设计什么造型呢？
师：嗯，想法很不错。老师设计 *** 了一个心形台历，你们看，图案内容是什么？
生：图案内容是一个可爱的小姑娘帮着妈妈做家务，非常有爱心。
师：你说的真好。老师相信你也是个有爱心的好孩子。
师：台历挂历的图案内容是非常丰富的，看看你们手里的台历挂历图案的内容都有什么？
生：人物、书法、国画、油画风景、企业学校宣传。
师：内容真不少，同学们再仔细观察一下这些图案的内容，看看有什么特点，等会帮老师个忙。
师：看这是我准备要做一本挂历的图案，谁帮老师看看我选的合适吗？?
生：因为这些是花卉，这张是书包。画的内容不统一。不能做成一本挂历。
师：谢谢你，这还有一组，谁来帮我看看选的合适吗？
生：不合适，这些是绘画，这张是剪纸。表现 *** 不统一。
师：谢谢你，也就是说每本的封面是什么内容，后面的每一页都要有统一的主题内容，统一的表现 *** 是吗？
师：老师现在很好奇你们准备选什么图案内容呢？为什么？
生：水果、蔬菜、卡通人物、家具、崂山茶文化、北宅的樱桃节、鲜美的海产品。
师：根据自己的喜好选择，不错。老师非常喜欢做纸雕，我选择纸雕花卉做图案， *** 了一本小挂历，你们看看还缺少什么？（翻看）
师：嗯，是的。数字也是台历挂历重要的组成部分，包括星期、日期、月份、年份。你要想在你的设计中体现出个性，可以标出有意义的节日、家庭纪念日、生日等重大日子。
3、自主探讨台历挂历的 *** *** ：
师：我们来看，老师还带来了我亲手 *** 的两本小挂历，还有其它同学的作品，现在每个小组派一名代表上来选你们喜欢的拿回去，我们带着问题探讨一下 *** *** ？
（1）探讨作品是采用什么材料，运用什么 *** *** 的？
生：这一本图案是用绘画的 *** ，再手写上数字。装订 *** 是用打孔器打孔，再用绳子串联起来。（拿作品回答）
师：你说的太棒了，我把学生的绘画作品收集起来作为图案，完成了这本快乐童年的挂历。记录下你们美好的童年生活。
生：图案选用剪纸的十二生肖，数字是直接剪贴的，装订 *** 是用夹子代替的。
师：非常好，十二生肖由十二种动物组成，它在中国民间既作为记年、记时之用，又成为一项有趣的文化和民俗活动。
生：这是用彩色卡纸 *** 了一个笔筒，把数字写在笔筒的装饰花纹上，放在桌子上既实用又美观。很有创意的台历。师：你们是不是也想做呀？
师：别急，我们来看一下作业要求：
（1）设计 *** 一件构思新奇的台历或挂历，送给自己最亲近的人。
（2）设计步骤：基本造型、图案、数字。（3） *** *** 可采用绘画、剪贴，还可以利用多种废旧材料 *** 。（课件）
师：好，那就按你们的设计思路开始 *** 吧！利用好你手头的各种材料，用你们喜欢的表现 *** 来完成。
（自评、互评、师评）老师觉得你们完成的很好，是个优秀的小设计师。
师：古今中外有许多的名人也都感叹光阴似箭，时间一去不返，现在哪个同学能说说你知道的关于时间的名言名句？生：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
生：时间对我们来说非常珍贵，是多少钱都无法买到的。
生：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。放弃时间的人，时间也放弃他。合理安排时间，就等于节约时间。少壮不努力，老大徒伤悲。
师：虽然匆匆的时间我们无法把它留住，但是我们可以留住这些有创意的作品，留住我们美好童年的回忆。今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！就让我们珍惜每一个美好的瞬间和每一丝真诚的感动。创造最美好的未来吧！好，今天的课就上到这里，同学们再见。
二、看似简单,日期时间的设计形式!
1、即便是看起来再简单的东西，从头开始设计的时候，也会发现没有那么容易。例如信息流（feeds）的日期时间，怎样制定一套合适的展示规则？
2、最直接的 *** 是，统一用“XXXX年XX月XX日 XX:XX AM/PM”？很多情况下用户根本不知道当时的日期和时间，这样的方式并不十分友好。
3、如果是提供相对时间呢？例如，“X分钟以前、X小时以前、X天以前、X月以前、X年以前”？对于很久以前的重要信息，提供精准的日期时间可能还是有必要的。
4、我对比了一下国内外比较常用的几个网站，发现日期时间展示还真的没有想象中那么简单。
5、P.S.不排除我调查不充分、产品更新改版以及版本不统一的情况，欢迎大家纠正。
6、简单的写清具体日期，不在意时间
7、浏览一遍后，发现绝大产品（除了 Gmail和微信聊天记录）会给出相对时间（多久前发布），至少对于最近发布的内容而言。
8、Facebook Twiter：1天内展示相对时间
9、整理一下，发现有些虽然提供日期信息，却没有时间信息。
10、无时间信息：Gmail、Youtube、今日头条、twiter
11、有时间信息：微信聊天记录、Facebook（往年没有）、微博
12、分析这些产品后，我发现日期时间的格式设计主要取决于以下三点：
三、时间最早是谁提出来的
时间的由来(中国篇)古时没有时钟，先民们过着“晨光理荒秽，带月荷锄归”的农耕生活。在年复一年辛勤劳作中，先民们从自然现象的变化中窥测到时辰的规律。据《史记》记载，黄帝使羲和占日（测日影），臾区占星气（观星宿）。从而开始有了时间的观念。中国的十二时，自上古以来，就有着它悠久的历史，《周易》系辞中有：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。”神话故事《山海经?海外东经》中也有“九日居下枝，一日居上枝”。《羿射九日》邮票内容，讲的就是帝后妻子羲和生了十个太阳，每天一个太阳在天上轮流值日，十日为一旬，后运行紊乱成灾，被后羿射掉九个。这是十干的来历。关于月的来历也出自此书《大荒西经》：“有女子方浴月，帝俊妻常羲生月十有二，此始浴之。”成为十二地支的来历。神话故事是无所考的，但每天十二等分的时辰，在殷朝以前就已使用。殷朝后期还把十二等分化为十六个时段，白天十段：日出、食时、莫食……晚上六段：日人、黄昏、人定……到秦朝后期，星官们根据北斗星的斗柄所指定的方向，又把天划成十二等分，每月斗柄指一辰，每年一个周天的特点所指的辰位为月健，规定冬至月为子月（阴历的十一月），就把十六时段定为十二时段，即至今所用的十二个月。古时敲梆巡夜，以防范盗贼，故有梆敲漏点勤报更之说。漏，是漏壶，也叫漏刻，把一昼夜分成100刻度。更，乃是一夜分五更（约一个时辰），一更分五点，每进入更初时报更，每隔约24分钟报一次点。记更的始末是以“西见长庚始记更，东见启明为更尽”，就是日落后，从西方天空能见到长庚星开始记更，第二天天亮在东方能见到启明星为五更。到了宋代又出香篆、更香、辊弹等，记时 *** 就更多了。《中国古钟》邮票“唐代景云钟”也是专供击钟报时用的。但不管哪一种，都是非常辛苦，非常认真地敬授人时，无论晴天雨夜，一年四季昼夜不停，从不漏报。王安石有诗曰：“占星昏晓中，寒暑已不疑。田家更置漏，寸晷亦欲知。汗与水俱滴，身随阴屡移。谁当哀此劳，往往夺其时”。特别是白天因地域和四季造成昼夜长短不一，就得以两分制定出日落日出和昼夜长短的准确时刻，同时还得参照星宿。如《礼记?月令》“孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中，其日甲乙……”古人以此来定出天亮后，马上再观日出，就这样连续不断，时刻推算，直到清代出现机械钟才逐一简化下来。(外)几十个世纪以来，宗教的教条和僧侣都参与时间计算，在历法史上有关科学和宗教的头绪，都起自於人类预期未来和为之准备的需要。有些观察家相信，月亮是人类之一个用以记载时节的工具。然而，大多数天文历史学家不同意这个看法。研究残存的原始社会证明，以星辰估计时序比以月球估计者为普遍。与太阳同时起落的星球出现於地平线附近--是个很好的指标。原始的农业民族尤其依赖星辰。例如，巴西西北部的突堪诺印地安人，观察昂星团(Pleiades)而估计季节时序。许多原始部落，由天体移转可指示季节轮换的观念，转而到天体的移转控制了季节变迁。同时，他们更认为，若是部落想要兴旺，非先得宠於天体不可。今日仍有极多人相信占星术。即使在最原始的社会，时序估计仍是一项繁复的工作。婆罗洲的肯亚族以观察太阳的高度来计时，他们的 *** 非常复杂，需要一群专家才能完成。一旦计时的 *** 与需要祭天的古老信仰攀上关系，有个人物就出现：一位祭司天文家，他观察天体，并向次重要的人们解释，他可循由念咒和祭祀而使得天体对部落会有善意的影响。最早这样的社会，太约出现於在五千年前的底格里斯河和幼发拉底河流域，属於撒马利亚人,他们有制定历法的专家：祭司书记，他们无疑是职业化的计时者。在撒马利亚的每个小城邦中，祭司就代表了诸神和神的地面 *** 的职权，负起统治领土的责任。由推算时序的观点来看，最重要的是，灌溉的小麦和大麦田、洋葱和黄瓜圃，必需在每年的固定时间耕种、照料和收割。撒马利亚祭司的历制是以月亮为依据，将一年分十二个阴历月份，每月各有30天。这种 *** ，必需面对几千年来一直困扰制历者之天文问题。主要的问题是由於：年、月、日衍生的天文周期，不互相吻合。年来自地球绕日旋转，约为365 1/4天。月当然是以月亮的盈亏为准，其一周期比29 1/2天多一点。结果，一年并不由12个相等的月组成，而是由大约 12 1/3月组成。除非作适当的修正，否则一个月30天的巴比伦历法就不能和月亮及太阳一直同步。撒马利亚的祭司必定修正过这种历法，但他们真正所用的 *** 已失传了。只是我们可以知道，巴比伦人能使各月份和月亮的行动保持同步，他们所采取的办法是拿30天一月和29天一月交替轮换，另再加入30天的一个月以弥补剩余的日数。同样地，他们大约每隔三年就加进额外的一个月，使得年和太阳保持同步。此主题相关图片如下： screen.width-333)this.width=screen.width-333" border=0>甚至早在史前时期，人类循著往日的足迹，已经可以知道何时可以猎获迁移的野兽，何时可为即将来到的冬季寻找疪护所。但就在底格里斯-幼发拉底河谷的高度文明尚未显现之前，由於决定该种植何种作物或预备洪水期的需要所激，真正的历制即首次应运而生。在大约纪元前两千年，巴比伦人设计了一个以两朔月29 1/2天平均周期为基本的历制。在这个历制中，一年分为十二个阴历月，总计354日。由於这套算法比太阳日少了 11天，不久后收获祭典举行的季节不对了。为了保证祭典和季节之间的正确关系，祭司忽然想出一套仍在使用的办法--闰法，将额外的日或月加入，以修正不吻合的天文周期，而使得历制和自然节期调和。起初，月的添加是凭祭司的高兴，但不久则在一定程式出现：将七个额外的月散布地置入19年的周期，使得月和年同步。巴比伦历制是希伯来历和回历的模型，但这两种历制都已有了一个重大的改变：犹太人采用七日周--一个相当於四分之一阴历月的时间单位；但使用回历的 *** 徒则摒弃修正历，纯粹使用阴历，至今仍是。
关于关于时间的设计的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
