很多朋友对于八关斋戒时间和八关斋戒一日一夜作息表不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、八关斋戒的问题
1、关于八关斋戒的问题，我们需要明确其意义和重要性。八关斋戒是佛陀为在家人制定的暂时出家修行的戒律和斋法，旨在让众生种出世善因，同时适应在家生活的特点。受持八关斋戒，可以在佛前自受，时间上，六斋日中，如有事，可提前或移后。泰国法身寺为方便居士，在每周星期六清晨受八关斋戒，效果非常好。如果已受菩萨戒的居士，按《居士菩萨戒》规定，每月六斋日（农历初八，十四，十五，二十三，二十九，三十日），应受八关斋戒。
2、八关斋戒包含五戒和沙弥十戒（十戒仅多一不持银钱戒）。受持五戒，虽可不堕三恶道，成为人天道善人，但不能了生死，出轮回。而受持八戒则可出离生死轮回；受持八关斋戒，兼修定慧，可证四罗汉果；受持八关斋戒，念佛发愿往生极乐世界，得中品中生。
3、一不杀生，在家学佛，首重杀戒。也不能“点杀”（指定叫商贩杀）。如目前不能长素，可吃花素，为培养悲心，可买现成肉吃。杀生的恶报最可怕，现前的花报往往是疾病缠身或短命；死后的果报，常堕恶道中。
4、二不偷盗，不与而取叫偷盗。凡是未给与你的钱财，不管用什么手段把它变为自己的，都是犯盗戒。从因果律讲，种布施因，获财富果；种偷盗因，获贫困果。
5、三不非梵行，“梵行”是净行，“非梵行”是不清净的行为，指淫欲。五戒只禁“邪淫”，在家居士夫妻生活，不算犯戒。而这里要求的是出家人的戒，即是“不淫”。但只限于每月六斋日，并不难做到。这是种出世善因，是关闭生死之门。
6、四不妄语，包括四项：（1）妄语：大妄语如妄言自己开悟，希图名闻利养，死后必堕地狱，忏悔也无用；其次为谋私利而妄语欺人，也是自种恶因，终受恶报。此外，方便妄语是有条件的，必须是利人利物而不是利己。例如你在山上看见一只野兔跑过，后面打猎人追来，问你野兔的去向，分明野兔往西跑，你告诉他往东跑的。这样目的是在护生，便是方便妄语。（2）恶口：用恶毒语言咒骂别人。这是自种恶因，将自食其果。（3）两舌：说翻弄是非，挑拨离间的语言，特别是说四众（在家，出家二众）过失，居士菩萨戒列为重戒。更应重视。（4）绮（音奇）语：指花言巧语，包括黄色下流的语言。
7、五不饮酒（包括不吸毒），饮酒本身不是罪恶，但酒能乱性，使人失去理智，而破戒犯罪。古代印度有一男居士，一日因误饮酒醉，犯饮酒戒。见邻居家的鸡过来，偷杀吃了，犯盗戒，杀戒。邻居妇女来寻鸡，答说未见，犯妄语戒。见邻妇漂亮，奸污她，犯邪淫戒。因为饮酒导致五戒俱犯，生受国法惩办，死堕恶道。饮用药酒，必须经医生诊断，非药酒不治的病，才能饮用。卖酒使别人乱性，居士菩萨戒列为重戒。吸毒害自己，害家庭，危害社会，学佛的人更不能习染。
8、六不非时食，“非时”指日中至次日清晨，即过午不食。过午不食叫“持斋”，“持斋”虽不是戒，却是戒之体，是八关斋戒中最重要的一条。吃素不等于持斋，“斋”含有内心清净，摒绝杂乱的意思。从事相上说，过中午而食者，即为杂乱不净。所以，三世诸佛都是过午不食。从根本上说，必须身，口，意三业清净，才叫“斋”。不问在家出家，要净化三业，均应持斋。
9、关于“日中”（中午）的推算 *** ，更好以北京的经线（即东经117度）为基数来推算，经度（东经）每减少15度，日中的时间就推迟1小时。以此为依据，四川省成都市春秋两季的日中可推迟到12：45分，夏季的日中时间为12：30分，冬季则为1：00，各地可依此推算。一般说，按北京时间11：30吃午饭便可以。
10、过了中午以后到次日清晨之前，这段时间只可饮用各种糖水，蜂蜜，果汁（滤清无渣），姜汤，盐水，葡萄糖水。但牛奶，豆浆，芝麻糊以及糕饼，面食等，律中不许饮用，食则违犯。
11、七不着香花曼，不香油涂身；不歌舞倡伎，不故往观听，“香花曼”，用香花制成的花冠，花环，如现代人用的手镯，项链，耳环等，在八关斋戒中都不要用。这条戒的目的是让在家人种出世之因，所以衣着力求朴素。如果仍迷恋这些装饰品，你的内心怎么能清净？“香油涂身”是热带人的习惯，在八关斋戒中，凡香水、香粉、香脂均不应使用，因为这类美容化妆品，容易诱发淫念，使三业不净。“歌舞倡伎”指唱歌跳舞，在八关斋戒期间，不应故意前往观听。包括不看电影、电视等。因为既然向往出世，何必再贪恋世间的娱乐，应该以“禅悦”、“法乐”来充实自己的精神生活。
12、八不坐卧高广大床，过去西域的“床”，包括坐椅在内。什么叫“高广大床”呢？藕益大师《十戒威仪录要注释》说：“床脚高一尺六寸，坐时脚不挂空，过此量者，即名为高。但可容身转侧，过此即名为广。既高且广，即名为大。”依此解释，现代人用的席梦思和绸帐、绣枕、锦被等豪华用品，八关斋戒期间均不要用。否则，容易影响身、口、意三业清净，甚至使人道心退失，所以列为禁戒。只有看淡物质享受，才能提高精神境界；只有习惯过简单、朴素的生活，才有利于修行方面的精进。
13、以上两条，都是追求物质享受和导致淫欲的媒介，影响身、口、意三业清净，甚至使人道心退失，所以列为禁戒。
14、（三）受持八关斋戒的功德利益，有十二条。
15、一脱离病苦，《药师经》说，若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持八关斋戒。
16、二消灭罪障，凡是想忏悔罪障的人，必须受持此戒和斋。《优婆塞戒经》说，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。
17、三免除横祸，凡是想要求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各种飞灾横祸的人，必须受持斋戒。《四天王经》说，凡是受持此斋戒的地方，恶鬼必然远离，此处必定平安无事。所以，如果能在六斋日精进持斋守戒，那么福报必定增长，灾难必然消除。
18、四远离恶道，如果有人行为举止一向不够检点，现在很害怕自己会堕入三恶道，那么就必须受持此斋戒。《十善戒经》说，持八关斋戒的人，一不堕地狱，二不堕饿鬼，三不堕畜生，四不堕阿修罗（阿修罗道众生，善恶夹杂，也可以列入恶道）。
19、五福报优厚，如果有人担心因世乱米贵，会遭受饥饿之苦，那么就必须受持斋戒。《佛说护净经》上说，一天持此斋戒，即可得到六十万世不愁吃穿的果报。
20、六成就迅速，如果年高体弱，恐怕将不久于世的人，或者身陷牢狱，性命朝夕难保的人，想要在极短的时间内成就殊胜的果报，那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法，只以一日一夜为期，时间很短，但功德极为殊胜。经上说，优陀羡王夫人，病已垂危，临命终的前一天求受八关斋戒，死后即刻得生天上。
21、七来世贵尊，若有想求来世贵尊的，则必须受持斋戒。《佛说普达王经》说，一个国王的随从，曾随国王斋戒一天，死后便转生为王子。
二、八关斋戒日是哪几天八关斋戒日具体时间
1.八关斋戒日，在农历中规定为每月的初八、十四、十五、二十三，以及月底的最后两天。
2.通常，八关斋戒在以上提到的六天进行持守。如果在这六天中无法持戒，可以选择其他任何一天进行持守，持戒的功德并不会因此而减少。如果当月天数较少，可以调整为二十八、二十九这两天进行持守。八关斋戒是为了让在家佛教徒有机会体验出家生活，培养出世的善根，因此佛陀制定了这一日一夜的修行方式。
3.八关斋戒的具体内容如下：不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、不坐高大豪华的床铺、 *** 戴香花装饰和涂抹香油、不参与歌舞娱乐、不特意去观听此类活动、不在不合时宜的时间进食。
三、八关斋戒从几点开始
1、该活动一般是从晚上8点开始到第二天中午12点结束。
2、根据查询宗教信息可知，八关斋戒是一种佛教修行方式，旨在通过控制饮食、规范作息等措施来培养内心的平静和专注。
3、在八关斋戒期间，信徒需要遵守一系列的规则和要求，包括晚上8点开始到第二天中午12点结束的禁食时间。
四、八关斋戒几点至几点
1、八关斋戒一般指八关斋戒仪轨，即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不眠坐高广华丽之床、不装饰打扮及观听歌舞、不坐卧柔软之床。八关斋戒，即：禁足、不眠、不坐、不食、不饮、不香、不花、不灯。所谓斋，就是禁止、斋除，就是说要斋心清净，去掉一切私心杂念，去掉一切贪欲，去掉一切对人的仇视、怨恨和不恭敬之心，对谁也不怨，对谁也不横眉冷对，对谁也不虚伪客套等等。所谓戒，就是戒除，就是要戒除不良嗜好、不良行为、不良习气等等。
2、八关斋戒的时间，一般是在阴历的八月初至十月底期间内，选择一日一夜守戒最殊胜的日子。
3、八关斋戒的时间，一般是在阴历的八月初至十月底期间内，选择一日一夜守戒最殊胜的日子。
4、八关斋戒的时间，一般是在阴历的八月初至十月底期间内，选择一日一夜守戒最殊胜的日子。
5、重要提醒：受戒时一定要有真实戒体，也就是要授沙弥戒或比丘戒，才算是真正的出家人，这样才能传出家人的戒体。如需受戒，请到有受戒资格的寺院去，以免被骗。
6、以上为八关斋戒的相关信息，不作为指导建议，仅供您参考。请您随时关注身体状况，如感觉任何不适，建议您及时向专业人士求助，可线上咨询医生，或者去线下医疗机构就诊。
五、八关斋戒的期限为多少一次
1、农历每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。
2、在家的善男信女,于一日一夜,能够修持斋戒,就可关闭诸恶趣门.
3、内容有：不杀生；不偷盗；不淫欲；不妄语；不饮酒；不坐高广大床；不着香花缦及香油涂身；不歌舞伎乐；不故往观听；不非时食。
4、一般八关斋戒在阴历每月初八、十四、十五、二十三、及月底最后两天受持，如果不能在此六日受持，也可以其余任何一天受持，多受则多功德。如是小月,即改为二十八,二十九六斋日,受持此戒.
5、八关斋戒是佛陀为令在家弟子熏习长养出世善根，所制定一日一夜间过出家修行生活的方便法门。
6、斋之梵语为upos!adha，巴利语uposatha，音译乌逋沙他、布萨陀婆，略译为布萨。原为古印度之祭法，即每隔十五日举行一次 *** ，令各自忏悔罪过、清净身心，于此日，祭主并行断食而住于清净戒之法。至伟大的佛陀时代，尼干子等外道亦沿用此风， *** 一处而持断食等四戒；由是，伟大的佛陀亦允于僧团中采用此一行事，此乃僧团布萨之由来。
7、准此可知，‘斋’之本意原为清净之谓，后渐转指不过中食（过午不食）之法；能持守此法者，称为持斋；持斋期间所食之物，或法会时所供养之食，称为斋食。此外，以食物供养僧侣亦称为斋；此类之法会则称斋会。
8、于原始佛教、部派佛教时代，斋食乃特指午前所食之食（又称中食），午后食者即非斋法，此系就其‘食时’而言；至大乘佛教时代，乃以慈悲禁杀之意，转而侧重于‘食体’，故以素食为斋，如中国大乘佛教徒多将素食习称为‘吃斋’、‘持斋’；然严格言之，其与戒律中‘斋’之本意并无直接关系。
9、参考资料来源：百度百科-八关斋戒
关于本次八关斋戒时间和八关斋戒一日一夜作息表的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。
