老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于和尚拼音和和尚打一个动物的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享和尚拼音以及和尚打一个动物的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、自食其果的拼音
自食其果的拼音zìshíqíguǒ。
自食其果，汉语成语，意思是指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
茅盾《呼兰河传序》：“除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的的生活原也悠然自得其乐。”
宋朝时期，有位名叫丘濬的大官去拜访一位和尚，但和尚看见丘濬的打扮不像是做官的人，于是对他不理不睬，态度非常不礼貌。这个时候，来了位高级军官的儿子，那位和尚看他穿着打扮非常气派，便立刻满脸笑容、毕恭毕敬地走上前招待。
丘濬看到这一切很生气，等到那个军官的儿子离开后，不满地问和尚:“你为什么对我这样不客气，而对他又那么好呢？”和尚口才很好，说：“你误解了！我表面上对他客气，但内心未必对他客气；而内心对他客气的，就没必要表面客气。”
这时丘濬手中刚好有支拐杖，一怒之下，向和尚的头上打去，说道：“按照你的逻辑，打你就是爱你，不打你就是恨你，那么我只好打你了。”
自食其恶果、食不果腹、果不其然、果如其言、其行必果、果于自信、自食其力
自食其言、菜果之物、倒因为果、倒果为因、果刑信赏、果行育德、果然如此
果熟蒂落、后果前因、开花结果、开华结果、来因去果、兰因絮果、自恃其才
1、用不着惩罚他，就让他自食其果呆几天，他的良心就会遣责他的。
2、这是卑鄙的、丑陋的，那些人终将自食其果，但正如我们所见，每当人们觉得不满和没有安全感时，它常会奏效。
3、博尔顿一直以来都我认为最糟糕的球队之一，但是我们送了两球给他们，差点还自己自食其果。
4、别再欺骗别人了，否则你总有一天会自食其果。
5、大祸临头是我们自食其果。纵然长官愿意帮忙，也动不得它们。
6、相反地，消极的想法、态度和期望会让他们自食其果；它们是能自我实现的预言。
7、日本国内右翼势力对美国也是不屑一顾的，当前出现一股追诉美国扔 *** 的战争赔偿的思潮，不能不说是美国放纵日本必将自食其果的前兆。
8、生与死都在舌头的权下；爱把弄这权柄的，必自食其果。
9、要是大家不喜欢他，那他得自食其果。他老是那样瞎胡闹，还能指望人家怎样呢？
10、盈馀国家坚持要维持原状，但它们拒绝接受以下观点：一旦它们的客户破产，它们对出口顺差的依赖必定会令它们自食其果。
二、僧读什么拼音
僧，汉语一级字，读作僧（sēng），形声。从人，曾声。本义指和尚。
⒈佛教指出家修行的人，梵语“僧伽”的简称：僧侣。僧尼。僧人。僧众。僧俗。高僧。
1、(形声。从人，曾声。本义：和尚)
2、同本义[Buddhist monk；monk]指出家修行的男性佛教徒，俗称“和尚”，梵语“僧伽(samgha)”的省称。
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。——韩愈《山石》
3、又如：僧行(僧众)；僧众(僧人：和尚；佛教徒)；僧录司(明清时期管理佛门事务的机构)；僧雏(年龄小的僧人)；僧寮(僧人居住的房屋)；僧居(僧人的居室，寺院)；僧衲(僧衣)；僧靿袜儿(僧人穿的长筒袜)；僧正(管理众僧之官)；僧官(管理僧人、寺庙的官吏)；僧纲(管理佛教的官)；僧腊(指僧人受戒后的年龄。)；僧伽梨(僧服大衣名。)
僧道、僧多粥少、僧侣、僧尼、僧人、僧俗、僧徒、僧院、僧众。
《广韵》蘇增切《集韵》慈陵切《韵会》思澄切《正韵》思登切，𠀤塞平声。沙门也。梵音云僧伽，从浮屠敎者，或称上人。梵语僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。《魏书·释老志》其始修心，则依佛法，僧之三归，若君子之三畏也。
又《禅宗记》禅僧衣褐，讲僧衣红，瑜伽僧衣葱白。瑜伽僧者，今应赴僧也。
又眞腊国呼僧为苎菇，僧皆茹鱼肉，惟不飮酒，供佛亦用鱼肉。僧用金银轿，扛伞柄者，国王有大政，亦咨访之。
又《唐本草》密陀，僧一名没多僧，出波斯国，形似黄龙齿而坚重。
三、僧的拼音怎么读
释义：1.出家修行的男性佛教徒；和尚。2.姓。
唐僧、苦行僧、沙僧、密陀僧、僧侣、僧王、僧人、高僧、唐僧取经、僧多粥少、僧伽、贫僧、老僧入定、佛法僧、小僧、僧兵、不看僧面看佛面、僧衣、胡僧、诗僧、僧鞋、圣僧、山僧、行脚僧、僧腊、番僧、老僧、僧行、游僧、僧尼、僧正、僧伽罗人、学僧、僧寮、僧舍、削发为僧、名僧、僧俗、不僧不俗、僧道
僧多粥少老僧入定不念僧面念佛面不僧不俗不看僧面看佛面蜀鄙二僧粥少僧多
1、猪八戒一直油腔滑调，而唐僧却总是一本正经。
2、十七岁时为僧，博学多才，天文、地理、律历皆精通。
3、唐僧师徒西天取经，经历了许多苦难。
4、唐僧师徒一路跋山涉水，百折不饶，终于取得真经。
5、有一个高僧在沙漠中修行，忽然想到亚历山大府的名妓泰绮思是一个贻害世道人心的人物。
6、老病逢春只思睡，独求僧榻寄须臾。
7、住持给胡穿上一件小小的棕色僧袍。
四、“清初四僧”名字注上拼音怎么写
1、原济（石涛）yuán jì（shí tāo）：
原济(1642一约1718)，清初画家。僧人，俗姓朱。名若极，广西全州人。明藩靖江王朱守谦后裔，父亲在明末被追杀，时若极五岁，削发为僧得以存活。法名原济，一作元济。后人传为道济，小字阿长，字石涛，号大涤子、清湘老人、清湘陈人、清湘遗人、粤山人、湘原济山僧、零丁老人、一枝叟，晚号瞎尊者，自称苦瓜和尚。善山水花果兰竹，尤以山水一反时人仿古之风，布局新奇，笔墨雄健纵恣，与弘仁、髡残、朱耷合称“四僧”。在绘画理论上贡献卓著。他主张“笔墨当随时代”和“借古以开今”，强调对大自然要有真切的艺术感受，在艺术创作时要“我自用我法”，反对泥古不化。对后来扬州画派和近代画风，影响极大。
2、朱耷（八大山人）zhū dā（bā dà shān rén）：
朱耷(1626-约1705年)，明末清初画家，中国画一代宗师。本名朱统托，字雪个，号八大山人、个山、人屋、道朗等，汉族，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永;山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文。
3、髡残（石溪）kūn cán（shí xī）：
髡[kūn]残(1612-1692)，清画家。本姓刘，出家为僧后名髡残，字介丘，号石溪、白秃、石道人、石溪道人，残道者、电住道人。湖广武陵(今湖南常德)人。与石涛合称"二石"，又与八大山人，弘仁，石涛合称为"清初四画僧"。好游名山大川，后寓南京牛首山幽栖寺，与程正揆交往密切。擅画山水，师法王蒙，喜用干笔皴擦，淡墨渲染，间以淡赭作底，布置繁复，苍浑茂密，意境幽深。善书法，能诗。存世作品有《层岩叠壑图》《卧游图》《苍翠凌天图》等。
4、渐江（弘仁）jiàn jiāng（hóng rén）：
渐江(1610~1664年)，俗姓江，名韬、舫，字六奇、鸥盟，为僧后名弘仁，自号渐江学人、渐江僧，又号无智、梅花古衲，安徽歙县人，是新安画派的开创大师，和查士标、孙逸、汪之瑞并称为"海阳四家"。他兼工诗书，爱写梅竹，但一生主要以山水名重于时，属"黄山派"，又是"新安画派"的领袖。
五、和尚的拼音
1、和尚。梵语upādhyāya，巴利语upajjhāya。指德高望重之出家人。又作和上、和阇、和社、殟社、鹘社、乌社。
2、和字五行为水，尚字五行为金，名字水金组合，金生水，水旺。这种组合的人头脑灵活，为人正直，富有决断力，执行力很强。其人意志坚定，做事有计划，目标明确，贵人运好，能在众人的帮助和支持下取得成功。
3、和尚是一种在佛教中修行的僧人。
4、他们通常居住在寺庙里，专注于修行和教诲。和尚们拥有丰富的佛学知识，他们以慈悲心和智慧为指导，努力追求内心的平静和解脱。
5、和尚们信奉佛教教义，遵守戒律，注重修行和禅定。他们通常会进行冥想和念经，通过这些修行来净化心灵，解脱世俗纷扰。
6、和尚们也是社会的一部分，他们承担着教育、劝导和指导信众的重要责任。他们向信众传授佛法，帮助他们解决生活中的困难和烦恼。和尚们也会参与慈善活动，帮助有需要的人。
7、和尚们的生活十分朴素，他们通常持有少量个人财物，过着简朴的生活。他们依靠信众的供养来维持生活，不追求物质享受。和尚们也会进行行脚，到处传播佛法，帮助更多的人。
8、和尚们的修行是一个长期的过程，他们通过持之以恒的努力和修行，希望达到解脱和觉悟的境界。他们的生活方式和普通人不同，更加注重内心的修炼和超越物质世界的追求。
9、总的来说，和尚们是佛教中非常重要的存在，他们以慈悲心和智慧指引着人们走向正道。他们的生活方式和价值观也给我们带来了很多启示和思考。
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