其实蝉这首诗的拼音的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解五年级上册蝉拼音版，因此呢，今天小编就来为大家分享蝉这首诗的拼音的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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一、蝉这首古诗怎么读
蝉这首古诗诗句及拼音是《蝉》chán，垂緌饮清露，流响出疏桐。（chuí ruí yǐn qīng lù， liú xiǎng chū shū tóng。）居高声自远，非是藉秋风。（jū gāo shēng zì yuǎn， fēi shì jiè qiū fēng）。其相关内容如下：
1、词语注释：“垂緌（ruí）”，低垂着触须。緌，古人结在颔下的帽带下垂部分。蝉的头部有伸出的触须，形状像下垂的冠缨，故称“垂緌”。“饮清露”，古人认为蝉生性高洁，栖高饮露。“流响”，传播响声，亦指传出的声响。此处指蝉长鸣不止。
2、白话译文：蝉低垂着触须啜饮清凉的露水，长鸣声从繁茂的梧桐树上传出。因为它身居高处，声音自会远扬，而不是凭借吹来的阵阵秋风。
1、季节的象征、音乐之美：蝉常常在夏季出现，因此它们成了夏天的象征。在古代诗歌中，蝉的鸣声常常被用来描绘夏季的气氛。蝉的鸣声被认为是自然音乐的一部分，它们发出的声音在中国文学中被赞美为和谐、美妙的音乐，被用来表达音乐之美。
2、生命的短促：蝉的寿命相对较短，它们以地下的蝉蛹状态度过大部分时间，只有在夏季成虫期间发出响亮的鸣声，然后迅速结束生命。这使得蝉成为一种象征生命短促和时光流逝的意象。
3、思乡和离别、生命力和坚韧：蝉的鸣声也常常被用来象征思乡和离别的情感。蝉鸣在古代诗歌中经常与离愁别绪联系在一起，表达了人在离乡背井、离别亲人时的深切思念之情。蝉虽然寿命短暂，但它们的鸣声具有坚韧和生命力。蝉的鸣声被赞美为坚持不懈、不屈不挠的象征。
二、古诗蝉带拼音
1、唐·虞世南 táng·yú shì nán
2、chuí ruí yǐn qīng lù， liú xiǎng chū shū tóng。垂緌饮清露，流响出疏桐。
3、jū gāo shēng zì yuǎn， fēi shì jiè qiū fēng。居高声自远，非是藉秋风。
4、垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
5、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断的鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
6、垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。流响：指连续不断的蝉鸣声。疏：开阔、稀疏。藉：凭借。
7、这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
8、首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
9、次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
10、“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
11、清施补华《岘佣说诗正像曹丕在》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》，李商隐的《蝉》成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。
12、实际上，咏蝉这首诗包含着诗人虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独 *** 献。为此，唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。
13、李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。
14、虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，汉族，越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。南北朝至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。虞世南善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。原有诗文集三十卷，但已散失不全。民国张寿镛辑成《虞秘监集》四卷。
15、孔子庙堂碑为虞世南撰文并书写。原碑立于唐贞观初年。楷书35行，每行64字。碑额篆书阴文“孔子庙堂之碑”六字。碑文记载唐高祖五年，封孔子二十三世后裔孔德伦为褒圣侯，及修缮孔庙之事。为虞世南六十九岁时所书。此碑书法用笔俊朗圆润，字形稍呈狭长而尤显秀丽。横平竖直，笔势舒展，一片平和润雅之象。宋黄庭坚有诗赞曰：“虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得。”
16、汝南公主墓志此帖无款，传为虞世南书，亦有人认为是旧摹本。纸本，行书18行，共222字。
17、此帖书法温润圆秀，用笔近似宋代米芾，故有米临之说。明王世贞评此书：“潇散虚和，姿态风流，有笔外意。”明李东阳也说此帖：“笔势圆活，戈法独存。”所谓戈法，就是虞世南研究“二王”书法所悟到的一种独特笔法。相传唐太宗临右军书法，写到“戬”字时，虚其“戈”令世南补之，然后拿给魏征看。魏征说，圣上之书惟“戈法”逼真。可见虞世南书法造诣之深了。
18、《汝南公主墓志》前几行确实与虞世南的楷书风格相一致，具备了含蓄深沉，外柔内刚，凛然不可犯的风度。可惜后半部则流于荒率，疑为伪作，不无道理。此帖现藏上海博物馆。
19、除了以上两件作品其它尚有《昭仁寺碑》、《破邪论序》、以及散见于刻帖的《大运帖》、《用笔赋》、《书指述》、《演连珠》、《景纬成象》、《孔有新制帖》、《积时帖》、《朝会帖》、《瘦朽帖》、《临乐毅论帖》、《潘六帖》、《世南伏奉三日疏》、《醒滞帖》等。这些碑帖中，有些是伪作，有些是集碑文钩摹而成，可信的为数甚少。
三、《蝉》古诗一文全部注音
1、chuí ruí yǐn qīng lù，liú xiǎng chū shū tóng。
2、jū gāo shēng zì yuǎn，fēi shì jiè qiū fēng。
3、译文：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，响亮的声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
4、蝉正是因为在高处发声它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
5、《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。作者托物寓意，一、二句以蝉的栖高饮露、蝉声远传暗喻人的清朗俊秀、高标逸韵；三、四句分别用一“自”字、“非”字，正反相生，充满张力，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。
6、李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。
四、蝉古诗带拼音 全诗
1、唐·虞世南 táng·yú shì nán
2、chuí ruí yǐn qīng lù， liú xiǎng chū shū tóng。垂緌饮清露，流响出疏桐。
3、jū gāo shēng zì yuǎn， fēi shì jiè qiū fēng。居高声自远，非是藉秋风。
4、垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
5、蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断的鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
6、垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。流响：指连续不断的蝉鸣声。疏：开阔、稀疏。藉：凭借。
7、这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
8、首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。
9、这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
10、次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。
11、这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
五、蝉古诗的拼音及解释
1、chuí ruí yǐn qīng lù， liú xiǎng chū shū tóng。
2、jū gāo shēng zì yuǎn， fēi shì jiè qiū fēng。
3、蝉低着头饮着清澈的露水，从高大的梧桐树上发出叫声。
4、它身居高处，声音自然能够传的很远，并不是借助秋风的吹送。
5、虞世南的《蝉》是一首描述蝉的短暂生命的诗歌，表达了对时间流逝和生命短暂的思考。以下是对这首诗的意义进行解读：
6、蝉这首诗以描绘蝉的一生为主题，描述了蝉从幼虫到成虫再到暮年的过程。首节以写实的方式描绘了幼虫蜕皮脱壳而长大的过程，第二节展现了成虫鸣叫的情景，最后一节则表达了蝉衰老和寿命将尽的情景。
7、整首诗通过蝉的生命周期来隐喻人的一生和光阴流逝。蝉几经蜕变成长为成虫，鸣叫以示存在、繁衍和生命的活力，但最终，蝉的命运是短暂的。蝉只能在有限的时光内穷尽它的一生，鸣叫声也不可避免地会逐渐停止。
8、诗中表达了对时光流逝和生命易逝的感慨。它警示人们珍惜时间、珍惜生命，不要把宝贵的时光浪费在无意义或琐碎的事物上。同时，通过对蝉的描绘，也表达了对自然和生命力的赞美。
关于蝉这首诗的拼音，五年级上册蝉拼音版的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
