大家好，今天给各位分享第1时间的一些知识，其中也会对之一时间杂志进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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一、新闻中经常出现的“之一时间”到底是什么时间
1、新闻中常出现的“之一时间”，并不是一个确定的时刻，指的是发生新闻事件后，有关单位和部分采取措施的时间。
2、相信大家都听过一句话：真实和时效性是新闻的生命。在保证新闻真实性的前提下，如何尽快地把它报道出来，是每一个新闻工作者需要解决的问题，这就是新闻工作者的“之一时间”。
3、同样，对事故发生地的主管部分来说，如何采取有效措施解决问题就是他们的“之一时间”。以天津港爆炸案为例，如果工作人员能及时向消防队通报货物类型，消防队就可以采取合适的救火方案，也就不会有后来的二次爆炸事件。对工作人员来说，尽快地向消防队清楚明白地汇报情况、向上级主管部门汇报真实情况，就是他们的“之一时间”。
4、换句话说，对新闻中的不同主体，“之一时间”的含义是不同的。只有各方面相互配合，积极合作，才能在之一时间向社会各界和国家作出一个合理的解释。
5、再比如2020的新冠疫情情况报道，是许多英勇无畏的记者深入一线，及时和医疗机构取得联系，各部门通力合作在之一时间发回的报道。这让我们及时地知晓疫情严重地区的最新情况，以及发展态势。“之一时间”四个字看着简单，但有时却需要用职业操守和生命去践行。我相信，这是许多新闻工作者的内心真实感受。
6、国家在进步，社会在进步，新闻媒体也在进步。以前需要花费1-2天才能整理出稿的拖沓，发展到现在的实时报道是巨大的进步，这同样是新闻行业“之一时间”的巨大进步。
7、对新闻中涉及到的各个部门和职能机关来说，能在问题发生之后采取积极的措施，也是“之一时间”不断发展的结果。
二、什么叫之一时间
1、"之一时间"指事情发生后的最早时间。
2、⑴“每天训练结束后，我都要在之一时间和儿子通上一段 *** ，听到他的声音，我什么疲倦和烦恼都没了。”（《当代体育》2001/21）
3、⑵“2001年10月7日，中国队实现走向世界的梦想后，她在之一时间给□□□的手机发去庆贺短信。”（《生活时报》2002/3/12）
4、每当有事故发生，在所涉 *** 的新闻发布会或情况通报材料上，抑或是在相关新闻报道中，类似“之一时间”的说辞几乎成了常规辞令。令人不解的是，如此不断扭曲“之一时间”，却很少受到参与调查的上级官员质疑或反对。难怪赵瑞华的追问这么令人印象深刻，并且让说惯了“之一时间”者始料未及，更无法回答“之一时间”到底是几点几分。
5、“之一时间”是指事情发生后的最早时间，本来是很具体明确的。可是在事故发生地的 *** 官员那里，“之一时间”俨然成了糊弄人的代名词。即使是事故发生后的数个小时，只要领导没有到达现场，或者事故救援没有到位，都不会是“之一时间”。只有领导赶到现场了，才会产生他们所谓的“之一时间”。更为匪夷所思的是，在事故现场明明救援人员比领导先到，但为了凸显领导对事故处理的迅疾，总是把“之一时间”让位于领导，好像领导不到救援就无法开展似的。
6、“之一时间”的频频亮相，充分流露出事故发生地 *** 的瞒报故意和推责蓄意。所以，笔者十分支持“以后别提之一时间，只说具体时间”的事故汇报。但要将“之一时间”从事故处置中彻底“赶跑”，却绝不是件容易的事。
7、一方面，要严格区分事故上报时间与处置时间。尽管事故上报也属于处置的一个方面，但却不能混为一体。事故发生后上报的之一时间应是无条件的，只要符合上报级别就该在最短的时间上报，至少是边上报边处置。一旦上报时间与救援混杂在一起，那注定导致等待观望式的上报，也必然为瞒报做铺垫。而对待事故瞒报越宽容，此类“之一时间”的马虎眼就越多，就越是会干扰事故调查依据和责任追究依据的确立。
8、另一方面，事故处置与领导到场应该区分开来。事故处置各地都有应急预案，该怎么做就这么做，尤其是专业救援人员的及时有效行动，要比单纯的领导到场有益得多。但一个奇怪的现象却是，不少地方十分强调省长、市长、县长的“之一时间”赶到现场。不说领导们公务繁忙，即便是在办公室坐等处置，也未必做到每起事故都能在救援人员之前赶到现场。也正是基于领导“之一时间”赶到现场的指令性规定或习惯，也才导致了“之一时间”愈加模糊，模糊得可以大事化小。
9、因此，欲让“之一时间”在事故处置中变成具体的“几点几分”，绝不仅仅是个措辞的纠正问题，而是关系到事前重大事故隐患是否排除和预案是否落实，关系到事故上报是否坚持实事求和救援是否做到专业为先，更关系到瞒报是否得到及时揭露和处置拖延是否得到严厉查处。可以说，“之一时间”没有错，错的是官员拿它作盾牌，且不断在事故瞒报和处置不力中得以“软着陆”。
10、面对当地官员在汇报中多次出现领导之一时间赶赴现场、警方之一时间控制船主等，国家安监总局官员赵瑞华不禁追问“之一时间是几点几分”？当地官员无言以对。赵瑞华表示，以后别提之一时间，说具体时间，这是这次事故调查依据和责任追究依据。
三、一天中的之一个时辰是
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的之一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
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时辰———十二地支纪一昼24小时为十二时辰：
前半夜11时至1时为“子时”，午夜1时至3时为“丑时”，后半夜3时至5时为“寅时”，早上5时至7时为“卯时”，上午7时至9时为“辰时”，9时至11时为“巳时”，11时至下午1时为“午时”，中午1时至3时为“未时”，晚上7时至9时为“戌时”，9时至11时为“亥时”。每个时辰各占两个钟头。可见“从巳时直杀到未时”相当于现在的“从上午9时直杀到下午3时”。
更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。
把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。
漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午1时43.2分天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像 *** 数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由之一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来
四、之一秒是什么时间
之一秒就是0-1秒这段时间，之一秒末就是计时器显示1s的一瞬间，之一秒初就是刚按下开始的一瞬间，之一秒内等同于之一秒。
有初和末的表示时刻，没有就是表示时间。
物理学定义的时刻是时间轴上的一点。时刻是指某一瞬间，在时间轴上用点表示。对应的是位置、速度、动量等状态量。时刻既没有大小，又没有方向，所以时刻不是标量也不是矢量，因为时刻不是量，是一个时间点，他只是时间中的一个点。
1、直线时间：在直线上运动的点所形成的时间。
2、线段时间：在线段上运动的点所形成的时间，即时间段。
1、相对不存在时间：不是相对于能在更高维度上运动的点的虚时间。
2、绝对不存在时间：相对于能在更高维度上运动的点的虚时间。
3、其它形式时间：在曲线、抛物线、折线等上运动的点所形成的时间。
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