很多朋友对于色拉寺辩经时间和色拉寺辩经拍手什么意思不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
一、打卡 *** 色拉寺的指南是什么
1、色拉寺是 *** *** 市内的一座著名佛教寺庙，位于布达拉宫北面的山坡上，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一。以下是一份详细的打卡色拉寺的指南：
2、确定旅行时间：更佳访问时间通常是春季和秋季，这时候天气适宜，风景也最为迷人。
3、高原适应：由于 *** 海拔较高（约3650米），建议提前几天到达 *** 进行高原适应，以减少高原反应的可能性。
4、穿着装备：穿着舒适的徒步鞋和适合当地气候的衣物，由于早晚温差大，建议携带防风保暖外套。
5、防晒措施：高原紫外线强烈，请准备好防晒霜、太阳镜和宽边帽。
6、门票和开放时间：了解色拉寺的门票价格和开放时间，通常早上9点开门，下午5点关门。
7、公共交通：在 *** 市区内乘坐公交车或出租车均可到达色拉寺。
8、私人车辆：如果自驾或租车，可以沿着 *** 市内的主干道行驶至色拉寺附近。
9、进入寺庙：从大门进入后，可以先参观寺庙的主殿，了解其建筑特色和宗教意义。
10、辩经活动：每天下午约3点至5点，色拉寺会有辩经活动，这是观察僧侣学习和讨论佛法的好机会。
11、学院参观：色拉寺有三大学院，分别是麦村扎仓、杰扎仓和桑结扎仓，可以逐一参观，感受浓厚的宗教学术氛围。
12、观景点：寺庙周围的山坡上有几个观景点，可以俯瞰整个 *** 城和远处的布达拉宫。
13、尊重当地习俗：进入寺庙时要脱帽、不可大声喧哗、不得随意触摸佛像和壁画。
14、摄影规则：如需拍照，请事先询问是否允许，并尊重当地人的隐私权。
15、环保意识：请不要乱扔垃圾，保持环境整洁。
16、安全之一：在寺庙内外行走时注意安全，尤其是在陡峭的山坡上。
17、离开前可以在寺庙周围的商店购买一些纪念品，如唐卡、佛珠等。
18、如果有兴趣，还可以参加寺庙举办的短期闭关体验活动，深入了解藏传佛教文化。
19、总之，色拉寺是一个不容错过的文化遗产地，通过以上指南，您可以更好地规划您的行程，享受一次难忘的宗教文化之旅。
二、 *** 色拉寺 响彻六百年辩经声
1、 5月5日，色拉寺内的僧人们正在辩经。辩经是一种别开生面的学经方式，僧人们通过激烈的问答、辩论，互相检验学经成果。藏传佛教各寺庙均有辩经，其中以色拉寺辩经最为著名。色拉寺是藏传佛教著名寺庙，该寺位于 *** 自治区 *** 市北郊的色拉乌孜山脚下，距今已有近600年历史，是中国藏传佛教格鲁派六大寺之一。李林摄
2、 5月5日，色拉寺内的僧人们正在辩经。辩经是一种别开生面的学经方式，僧人们通过激烈的问答、辩论，互相检验学经成果。藏传佛教各寺庙均有辩经，其中以色拉寺辩经最为著名。色拉寺是藏传佛教著名寺庙，该寺位于 *** 自治区 *** 市北郊的色拉乌孜山脚下，距今已有近600年历史，是中国藏传佛教格鲁派六大寺之一。李林摄
三、 *** 色拉寺开放时间
1、色拉寺开放时间：
08:30-17:00(1月1日-12月31日周一-周日)。
2、08:30-17:00(1月1日-12月31日周一-周日)。
3、位于 *** 北郊色拉乌孜山下，为 *** 三大寺之一，是藏区规模第二大的寺院。寺内建筑都是藏式风格，寺院大殿金碧辉煌，而且非常宏大。寺院内供奉了很多佛像，还藏有大量的经书、精美唐卡、堆绣、壁画等名贵的艺术珍品，参拜或是观赏都是不错的选择。
4、色拉寺与哲蚌寺、甘丹寺合称 *** 三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。有藏区最著名的辩经仪式。辩经在寺内最北边的辩经场举行。观看辩经的人非常多，早到可以占个好位置。色拉寺许多大殿内保存了较老的壁画，更好带上手电或头灯，方便欣赏。寺庙内还保存了上万个金刚佛像，有本地 *** 的还有少数是从内地或者印度带来的。
四、请问色拉寺有辩经吗
1、作为 *** 三大寺庙之一，色拉寺这里的辩经活动绝对是非常有特色的。
2、辩经，是一种佛学知识的讨论，也可以说是喇嘛们的一种学习方式。
3、色拉寺的僧人们每天有一次辨经活动。
4、这是一种富于挑战性的辩论，辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度，他们或击掌催促对方尽快回答问题，或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方。
5、色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。
6、与哲蚌寺、甘丹寺合称 *** 三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。
7、色拉寺属全国重点文物保护单位，位于 *** 北郊3千米处的色拉乌孜山麓，周围柳林处处，自古就是高僧活佛讲经说法之地，有许多僧尼小寺环绕其间。
8、寺东和寺南有普布觉寺、米琼热尼库寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺；寺后还有珠康日却、色拉却顶寺等等。
五、看著名的《辩经》可以将 *** 全景尽收眼底
色拉寺位于 *** 北郊色拉寺简自豪山脚下，是 *** 三大寺院之一，藏区第二大寺院。寺内建筑均为藏式风格，大殿金碧辉煌，富丽堂皇。寺内供奉着许多佛像，还有大量的经书、精美的唐卡、堆绣、壁画等珍贵的艺术珍品。是一个很好的参观或观赏的选择。
色拉寺辩经在藏区一直很有名，也是参观色拉寺的重点。色拉寺的辩经仪式在寺内最北的辩经场举行。每天下午3点开始，持续到下午5点，周日和特殊节日不提供。需要关注。在辩论经文时，僧侣们经常坐在地板上，而其他人则站在对面。用夸张的动作辩论经文，很有意思。
可以步行去看色拉寺的建筑。整个寺庙周长约1.5公里。色拉寺的布局以措钦大雄宝殿为中心，周围是无数各种仓库的建筑。与mainland China汉传佛教的建筑不同，色拉寺不是对称地布置在中轴线上，而是散布在群山之中。最著名的寺庙是马头王铭殿和措钦殿，可以主要参观。马头王铭厅是为色拉寺最著名的马头王铭塑像而建的。马头王铭是藏传佛教密宗的护法，拥有强大的驱邪解厄的神力。相传，这尊马头王铭是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师在行走时听到马嘶声而在地下挖掘出来的。所以在藏传佛教的传说中有着强大的辟邪魔力。
这也是信众前往色拉寺的重点。可以加入崇拜者的行列，为自己祈福辟邪。中心的措钦殿是色拉寺更大的建筑，由108根柱子支撑，在宗教仪式期间可容纳8000多名僧人。寺庙里有一尊寺庙创始人释迦益西的雕像。雕像顶上的帽子很独特，上面写着梵文。这顶帽子是明朝永乐皇帝在大陆讲学时亲自给的，你可以自己去找。
色拉寺后山位置较高，山顶可以看到 *** 全景，是登山爱好者的度假胜地。这座山的相对高度大约是500米。爬山需要4个小时左右，需要一定的体力。但是，如果沿着山路往上走一点，回头看 *** ，视野会很开阔。身体不适或刚到 *** 的游客容易出现高反应，建议不要去山顶。
1.每年藏历12月27日，寺庙都会有金刚祈福节。 *** 喇嘛加持的金刚会保佑信徒，驱邪。届时，许多信徒会来到这里参加仪式。游客也可以来这里祈福驱邪。
2.按照藏传佛教的仪轨，绕寺走一圈，转经卷，转寺庙都要顺时针做。
3.尊重当地人的信仰，不要用手指指着佛像，进入大厅后要脱帽保持安静，不要随便拍照。
4.下午三点以后，很多大厅都会关门。建议上午或者中午来这里参观，下午可以专门看一下辩论经。
5.观看和拍摄辩经时尽量安静。不要一直靠近拍照，尽量减少对和尚的影响。
6.色拉寺海拔高。之一次到 *** 的游客，要注意不要剧烈运动，以免遭到高度反对。爬色拉寺后面的山要量力而行，不必强求登顶。
7:00-17:00:50元/人。17:00后5元/人(寺庙正殿闭馆，辩论场闭馆)。星期日和特殊节日不举行经文辩论。
从010到1010，在酿泽东路站乘坐5路公交车(近北京
六、 *** 喇嘛辩经为什么击掌
1、辩经是佛学用语，是对佛教理论的辩论。即出家人学习佛经后，为了加强对佛经的真正理解，采用一问一答或一问几答或多问一答的方式交流所学心得和所悟佛法，就如我们的学术讨论。它是喇嘛学习佛经的一个方式。色拉寺、甘丹寺和哲蚌寺僧人学经内容和步骤基本相同，先学显宗，然后学习密宗，显宗主要以格鲁派规定的五部经典（因明、般若、中观、戒律、俱舍）为主，学完这些经典通常需要20年或者更多的时间。大量深奥的佛学典籍仅靠自己修习恐怕很难将它们完全记住，所以辩经这种相互问答促进的 *** 非常有利于修习，同时也是除转世灵童之外，学经僧依次升级为高僧的途径。按格鲁派的规定，“格西”是格鲁派更高学位，相当于博士学位，是经由一年一度的 *** 传昭大法会上通过公开答辩确定的。
2、辩经的起势是拍手.每次提问时，先退后几步，跟着右手把念珠一甩，套到左臂上，前跨步，右手高高举起，用力一拍左手，一个炸雷般的拍手声便响在了坐着的喇嘛头上或额前。拍手有两个作用，一表示我现在向你提问，请你赶快回答并向其致敬；一表示在气势上要威慑对手。据说如果被提问者回答不上，那么提问者可以击掌或甩念珠以示警，有时也会用手牵弄臂上的佛珠寻求佛祖的支持；答辩者则要集中精力，充分展现自己口才和学识，除机智回应外，还得试图驳倒对方，答辩者如果应对得体的话，即引起围观喇嘛的喝采；若词不达意或义理不通的话，即遭满堂哄笑。
3、在辩经中,其他动作都是有意义的，比如在每一个提问前都要先说一个“底”，再将右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起。那一声“底”相当于开启智慧，因为在佛教中文殊菩萨是智慧的象征，而他的心咒是“嗡阿热巴杂拉底”，“底”音可以启请心中的文殊菩萨，开启我们的智慧。高扬的右手说明文殊智慧就在身后。二手相击，有三层正意一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；二为掌声代表无常，一切都稍纵即逝；三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧，趋走你的恶念。右手向下后又拉回，是希望通过自己内心的善念和智慧，把在苦难中的众生救出来。
4、僧侣在寺庙里接受的佛学教育类似于我们的普通学校，从小学、初中上起一直可以读到硕士、博士。教徒7岁时出家受戒成为沙弥，然后经过两年的学习，到十岁时才正式开始学习五部大论，逐次学完十三个班级到出立格西名号时，大约已经二十三岁。年轻喇嘛经过辩经，由“日琼”（相当于初中）升为“日庆”（高中），获得“日庆“(佛学学位为中级)学位，再经过数年的学经，将可参加“格西“(佛学博士)考试。凡是获得“日庆”学位的僧人才有资格参加藏传佛教更高学位--“格西拉然巴”的考试和辩经活动。辩经升位佛学学位是藏传佛教传统的佛学升位方式。甚至,有喇嘛考到北大清华作研究生,博士。
5、考取格西学位的制度伴随着辩经考试制度的出现而产生。所授学衔的高低，视寺院的规模大小，地位高低、所设学院的多少及课程设置而定。为使考辩制度趋于完善和正规化，规定了一些各寺院普遍实用的条例和遵循的具体原则。如辩经内容，辩经仪式，辩经者所具备的条件，辩经双方注意的事项等等。辩经内容主要根据立宗者的立论而定。辩经时需具备辩证三方，即立宗者、对辩者和裁判三方人士。辩论者双方的三要素：智慧具足、心机熟练、经籍通晓。辩论四根本：主张、见解、戒禁和我论。辩论三过失：内容过失、思维过失和语言过失。为了防止骄傲自满、辩论过失，特规定辩论七美德：即气度轩昂、语气温雅、语不伤人、道理犀利、不懈不骄、不舍正理以行狡诈爱恶、成就自他两利郑重从事等。各寺视自己的实际也相应制定出了考辩细则，要求僧人参照执行。
6、辩经有形式和层次上的区分，有平时在学院内同班级学僧相互学习辩论（属平时练习阶段的辩经）、每一学期结束或法会上全寺性的辩论（属中层次辩经活动）、考取某一种格西学位时的辩经（较高阶段的辩经）几种。寺院把辩经活动作为衡量一个学僧或喇嘛学识水平、辩论才能和思路迟钝敏锐的重要手段。要求以逻辑学的法则为主要内容，结合佛教的基本理论进行辩论，作为入门，然后逐步深入，推广到其余的几部论典。在双方辩论时，有论（立宗）的一方，就是以某一论典的内容立一种见地，并为维护这种见地的正确性而进行辩论。其特点是立辩者（立宗者）为1人，席地而坐，只能就对方提出的主题和各种问题有理有据，引经据典地认真答辩。答辩时要言简意赅，既不能任意发挥，也不能反诘。另一方是对辩者，即是向立论者围绕立论主题进行发难的一方。问难者可能是一人，或几个人，总是站在立论者前面问难，发问的内容巨细、高深莫测，就看答辩者的知识面和应辩能力。对辩一方有时击掌发问，有时挥舞佛珠、僧帽、手拉立论者的袈裟或拍打他的身体，场面气氛热烈而紧张。如果立论者精通经典，且循循善辩，使问难者理尽词穷，这时观众鼓掌称善，辩论得胜。如果对所立之论不甚通达，或不善言辩，被问得张口结舌，问难者乘一时高兴而拍掌高呼，甚至以行动语言过失而作出各种奚落和揶揄的姿态，场外众僧随之起哄，使立论者十分难堪。所以为了在大厅广众面前不失面子，学僧在平时学经、辩经时，在经师的指导下十分刻苦，争取以优异的成绩考取一种格西学位或晋升高一级班次，在众僧中出人头地，受人尊敬。
关于色拉寺辩经时间的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
