- 作者杨奇函
某出版社大编辑对我讲，她的女儿看《仕女图》感慨“古人的那种惬意在今天已经没有了”。
旁边的小编辑说：“历代《仕女图》都讲上层妇女的豪奢生活啊。那种惬意在今天还广泛存在于上流社会啊。不是社会没有惬意的生活了，只是您没有让您的女儿过上，以及您的女儿自己也没有让自己过上那种惬意的生活啊。”
我给这小编辑点赞。实在。
夜店中某女表示“童话里都是骗人的”：“白雪公主跟七个侏儒同居，白马王子怎么可能还要娶她？真实生活中哪有女孩跟这么多男人搞过还会有高富帅娶她。”
酒保秒回：“那可多了去了。人家白雪公主毕竟是公主，而且还是魔镜认可的‘全世界最美的女人’。你这种搞多了肯定没人要，但是人家女神公主总是有接盘的高富帅排队娶。”
这酒保 *** 。
某人总抱怨微信朋友圈“都是微商和 *** 的”“信封建迷信的脑残太多”等。天津爆炸，他不理解“朋友圈怎么都是骂 *** 的”。问我为什么朋友圈沦落的这么low。
我实话实说：“我的朋友圈里没有‘不转不是中国人’，‘男孩必看十件事’，‘burndown原则’等等。不是中国人的朋友圈low，是你的朋友圈low。”他不说话了。
我们总是抱怨这个世界遍布假恶丑，稀缺真善美。我们会感慨我们处于一个如何让我们失望的社会，我们会咒骂世风日下，道德沦丧，人心不古等等。我们咒骂很多向往和期待，都不再存在；我们感慨很多努力和追求，都不会实现。
总之，我们会认为，我们某些向往着的“天堂”已经不存在了。
然而，天堂还在，只是还没有我们的位置。
当我们认为社会上已无真情的时候，无数人正在被真情温暖，只不过不包括我们；
当我们认为武林精英断绝的时候，各路英雄正汇聚侠客岛巅峰对决，只不过没有我们的那碗腊八粥；
当我们以最龌龊揣测这个世界以最乏味的状态运行的时候，在一个我们不曾有机会领略的舞台上，一群风华正茂的佼佼者正大放异彩，高歌猛进，只不过这演出没有我们的门票。
公平的竞争，优雅的生活，纯真的爱情，宽容的老板，真诚的朋友，充满思辨精神的氛围，鼓励创新思考的环境，等等等等，一切我们期待拥有并抱怨不再存在这个世界上的一切，都未曾离开这个世界。只不过我们碍于个人的主客观限制，没有机会接触，参与甚至窥伺。
人和人之间是有层次差异的，层次间的风景也就有所区别。
只有能力在山脚存活的蝼蚁，看到的只有山脚的草木；有能力爬到山腰的力士，可以领略到针叶林的气派；而有实力居于山巅的王者，则可以一览众山，俯瞰天下。你是什么层次的人，你才配什么层次的景。
很多人抱怨这个世界是个荒芜的沙漠，因为他们看不到参天古木，皑皑白雪，盎然生机。但是他们不知道，只是他们看不到而已，但是这不等于不存在。在他们所处于的那个层次，他所能领略的风景也只有黄沙滚滚，草木萧条。如果他们有幸攀登至一个新的高度，他们才会知道什么叫乞力马扎罗山上的雪，他们才会相信在那桃花盛开的地方，他们才会明白：不是风景没有，只是层次不够。
不是那个层次的人，也便没机会领略那个层次的风景，便不容易相信那个层次的真实，更不能理解那个层次的存在。
精致的利己主义者高呼“人不为己天诛地灭”，他们不曾存在于一个奉献的家庭和学校，也便不能相信情怀，更大肆嘲笑有情怀者的坚守；饱受生活折磨的偏执狂坚信“人和人都是利用关系”，他们不曾拥有一份感动和温馨，也便不能相信真情，更奚落有真爱者的执着。
生活里面不缺少美，缺少的是发现美的眼睛，更缺少的是接触到美的本领。不是我们自幼期待和追求的纯真，善良，惬意，恬淡等不存在了，而是我们有时候实力太弱，水平太渣，层次太低，只能在一个充满愚蠢，疲劳，虚伪，丑恶的低层次烂环境中挣扎。
很多人，究其一生不过是从社会的四流而混到了社会的三流，而他却把那当一流，因为他们连二流都没有见过。面对一个失望的世界，他椎心泣血的高呼：“一流的世界不曾存在”。他不懂，不要用自己匍匐的灵魂揣测巍峨的真实，不要用自己黑白的镜头解析多彩的社会。沙漠的那边，对苟且偷生的蝼蚁来讲还是沙漠，但是对搏击长空的雄鹰来说却是峻岭。
某些求职者奚落咨询公司是一帮“没有成功管理经验”的人在“拷贝PPT”，但是他可能连“基本面”的概念都不懂，更无从得知咨询行业如何同客户共同成长；
某些网民会谩骂“清华北大都是出国的汉奸”，但是他可能连一个名校毕业的伙伴都没有，更无从得知国家的重点行业和重点领域有着一大批栋梁学子；
某些文学爱好者调侃“杨绛的文章哪里好”，但是他可能除了 *** 小说都没有过别的阅读经验，更无从得知什么叫“不着一字，尽得风流”。
不是天堂不再，只是你深陷地狱；不是童话骗人，只是你皇帝新装。当我们用匍匐的目光窥测着诺亚方舟的时候，我们却自以为已经掌握了创世纪。童话不曾骗人，只不过，我们可能只有资格经历血雨腥风的开头，却没有资格经历花好月圆的结尾。
请你相信，这个世界上是有人过着你一直祈祷的生活的。
当我们对生活失望，没必要否定整个生活，因为可能只是我们和我们的圈子不那么如意；
当我们被爱人背叛，没必要否定整个人性，因为可能只是我们和我们的伙伴有此心塞的过往；
我们可能委屈，我们可能不服，但是，春天的故事有，希望的田野在，子弹还在飞奔，太阳照常升起。
比起没有机会领略到天堂，更悲哀的在于，当我们偶遇了天堂的时候，我们却不能正视天堂的存在。太多时候，我们宁可要相信“天堂不存在，地狱才是真”，也不接受“天堂还在，但是没有我们”这个事实。当我们不曾拥有的美好在别人的生活中出现的时候，我们往往不是祝福，鼓励和支持，而是质疑，讽刺和批判。
“天堂如果在，怎么可能没有我？”“天堂既然在，凭什么有你没有我？”
我们会一厢情愿的相信：“亲朋好友出于爱和礼貌的期许和赞赏都是真理，我们就该拥有我们期望的一切。一旦我们没有获得我们期望的一切，那么肯定是我们期望的东西就不存在。我们这么优秀这么努力，这世界如果有天堂，一定属于我们。”
“天堂”的存在，极大地 *** 了部分人的自尊心和优越感。
当我们历经周章发现因为基因，家境，天赋，运气等方方面面强过我们的人取得了我们梦寐以求的日子，我们惶恐于自身的局限本身，也惶恐于自身局限的暴露。我们不能容忍自己的硬伤以如此昭然若揭的方式呈现到我们的面前。我们会尽可能质疑，否定和颠覆“天堂”的存在。这样，我们才不会显得那么无能和窘迫。
比如，很多男人过的不如刘强东，很多女人跟章泽天也没法比，但是俊杰和女神的“爱情标配”则是个别挣扎于生存线的单身狗不能坦然接受的。所以，他们会选择相信（或者说期待）这是交易，这是阴谋，这是一段不堪入目的感情。这样，他们自己的被淘汰和被边缘才会显得更加理所应当。
那么，我们是不是太消极太懦弱了？那么如果我们到不了天堂，我们就该自暴自弃吗？
个人认为，对残缺生活的理性处理，是更具建设性的积极；对冷酷现实的坦然面对，是更具杀伤力的勇气。只有当我们认识到了“天堂还在，离我尚远”，我们才能以更加健康的心态和稳健的步伐摆脱“地狱”，趋向“天堂”。
天堂虽远，但总有人到达过那里。承认并相信美好生活的存在性，是我们打拼美好生活的前提。自己不如意时，还相信“天堂”，不放任自流；别人到达 “天堂”时，不盲目质疑，让进取心战胜自尊心，点赞，学习，行动。如此，或许我们会距离“天堂”更近。
天堂虽大，但没有一个位置是多余的。不要抱怨自己距离天堂太远，只需积极反省和努力改变“还没有资格接触天堂，甚至还在挣扎于地狱”的窘境。人的层次不会为人的意志而消泯，人的差距不会凭人的意愿而消失。欲穷千里目，更上一层楼。
童话，美啊；天堂，远啊。梦想，有吧；朋友，干吧。听，彼特拉克曾在《寄往天堂的情书》中这样斗志昂扬地写道：
我仰望天使飞向的殿宇，
任凭芳馥了万年的温柔。
在那涧流波里逐渐消瘦，
独品着人间这最近而又最远的距离。
来源：交汇点新闻客户端
交汇点讯 “小孩小孩你别馋，过了腊八就是年，腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三……”1月10日，一阵阵欢快的儿歌，正从着扬州市邗江区杨庙镇沿山河村的“小院课堂”新时代文明实践站里传出来。
俗话说，过了腊八就是年。作为我国的传统节日，在腊八节这天，人们习惯在这一天喝上一碗暖暖的腊八粥，希望祛除瘟疫迎新纳祥，来年事事顺利，合家安康。为了让辖区青少年儿童及少数民族儿童感受传统节日的魅力和精髓，提升孩子们对中华传统节日的认知，丰富他们的精神文化生活，营造节日氛围。1月10日下午，在沿山河村的新时代文明实践站内，由杨庙镇团委、沿山河村党总支联合举办的“腊八节”活动正在如火如荼的开展着。
活动中，青年志愿者通过PPT讲解的方式，向孩子们讲述了腊八节的由来以及风俗，学习了关于腊八节的古诗词，并邀请孩子们用画笔画出自己想象力的腊八粥。同时还邀请了少数民族的小朋友与大家分享了他们老家的腊八节传统习俗。活动最后，大家欢聚一堂，在青年志愿者的带领下，孩子们一起分食了从早上便开始熬煮的腊八粥，以图在新的一年里，平平安安，健健康康。
“我们围绕更好服务好‘青少年群体’，通过开展‘我们的节日’这一系列活动，将腊八节这一传统节日活动与‘民族团结一家亲’的活动融合在了一起，不仅拉近村里孩子与少数民族孩子们之间的距离，体现了沿山河村这个大家庭的温暖，也让村里的民族团结情像粥一样，粘稠细密，甜甜美美。”沿山河村团支部书记向记者介绍说。
通讯员 陈熙
编辑: 张晨
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小学语文《腊八粥》教案《腊八粥》是沈从文笔下的一篇记叙文。本篇课文以腊八粥为线索展开描写，分别写了八儿等粥吃以及八儿喝粥两件事。沈从文从动作、语言、心理三个方面对八儿“等粥吃”进行了详细的描写，为我们刻画了一个天真、可爱、聪明的孩子;又通过侧面描写描绘了一家人吃粥时的状态，描绘出了腊八粥味道的甜美，以及家人吃到腊八粥时满足的心情。通过本堂课学习旨在让学生学会记叙文写作中详略得当这一手法，并能熟练运用到相应的习作中去，同时感受传统节日浓厚的节日氛围。中公教师为大家提供了较为详细的教学设计，以供参考。
一、教学目标
1.能够会认、会写15个生字词，正确、流利、有感情地朗读课文。
2.通过课文的学习，学会详略得当的写作手法，并能熟练运用到相应的习作之中。
3.明确腊八粥是中国传统节日腊八节的经典食物，通过学习课文，激发对中国传统节日的认同感。
二、教学重难点
教学重点：通过课文的学习，学会详略得当的写作手法，并能熟练运用到相应的习作之中。
教学难点：明确腊八粥是中国传统节日腊八节的经典事物，通过学习课文，激发对中国传统节日的认同感。
三、教学 ***
多媒体教学法(音视频资料展示);朗读法(名家范读、对比朗读、集体朗读);讨论法。
四、教学过程
(一)创设情境，导入新课
问题导入，教师通过多媒体展示不同传统节日的图片并设置如下问题：同学们，对于我国的传统节日，你都了解些什么呢?正如大家说的这样，我国的传统节日有些是为了纪念某些历史人物，比如我国的端午节是为了纪念屈原，寒食节是为了纪念介子推;有些形成约定俗成的活动，比如春节贴春联、放爆竹，中秋节赏月、赏桂花;有些节日还会有特定的食物，比如端午节的粽子、春节的饺子、元宵节的元宵……今天我们学习的课文是关于我国另一重要的传统节日——腊八节，在腊八节的这一天家家户户都会吃上腊八粥，沈从文爷爷也用他熟练的笔法为我们记叙了八儿一家喝腊八粥的有趣故事，现在就让我们一起翻开书本，跟着八儿一起来尝一尝腊八粥。
明确：先由学生回答，教师后总结。(板书：腊八粥)
(二)初读课文，感知文章层次
1.根据课前预习，齐读课文，解决本课生字词，做到读通、读顺课文。
明确：会书写本课中“腊”“粥”“腻”等字。
2.播放录音范读，把握文章阅读的节奏，语调和情感基调。
3.学生再次朗读课文。提问：文章围绕腊八粥都讲了哪几件事?
明确：八儿等粥和八儿一家喝粥两件事。(板书：八儿等粥、全家喝粥)
(三)品析语句，合作交流
1.学生齐读课文，回答问题：文章中对于八儿等粥和全家喝粥的两件事，哪件事写得最精彩?作者是如何描写的?
明确：八儿等粥的过程写得最精彩、最详写，分别写出了八儿等粥时迫不及待、苦苦等待、美妙猜想、亲见惊异的全过程。
“‘要到夜里!’其实他妈妈所说的夜里，并不是上灯以后。但八儿听了这种松劲的话，眼睛可急红了。”“急红了”一词，运用了神态描写，可以形象生动地写出八儿等粥时焦急的神态，因为妈妈说到夜里才能吃到粥，听到此八儿有些着急;“‘那我饿了!’八儿要哭的样子。”要哭的样子很显然是八儿听到夜里才能吃到腊八粥故意做给妈妈看的。(板书：迫不及待)
“要不然我吃三碗半，你就吃两碗半……”运用语言描写，通过八儿与妈妈分配腊八粥的对话中，可以看出八儿对腊八粥的极度渴望。正是因为熬粥等待的时间过长，八儿才通过分粥的方式来打发苦苦等待的漫长时间。(板书：苦苦等待)
“栗子已稀烂到认不清楚了吧，饭豆会煮得浑身肿胀了吧，花生仁吃来总该是面面的了!枣子必大了三四倍——要是真的干红枣也有那么大，那就妙极了!糖若放多了，它会起锅巴……”此处运用了心理描写，通过八儿对腊八粥美妙的猜想，反映出八儿对腊八粥的美好向往，进一步写出了他想喝到腊八粥的急切心理。(板书：美妙猜想)
“‘怎么，黑的!’八儿同时想起了染缸里的脏水。”心理描写，因为对腊八粥的美好想象，却看到了粥的颜色是黑的，不由得心里产生了落差，心中有些失望。(板书：亲见惊异)
2.指定学生代表，大声朗读描写八儿等粥的语段，让学生再次感受八儿等粥时的迫不及待。并思考问题，通过对八儿等粥的学习，我们可以看出八儿是个什么样的孩子?
明确：从八儿等粥的一些描写中，可以归纳概括出来，八儿是一个天真、可爱、聪明的孩子。
3.全班齐读文章的最后两个段落，以学习小组的方式进行讨论，后两个段落是对八儿一家喝粥场面的描写，这一段描写中是如何体现腊八粥的香甜可口的?
明确：八儿一家喝粥的场面是略写，对于腊八粥香甜可口的描述则是通过侧面描写展开的：
“虽说……，但……”转折关联词的使用说明粥的颜色虽然不好看，但是粥的味道确实甜美的;“肚子已经成了一面小鼓了”说明粥的味道可口，一家人才会吃得香;半碗陈腊肉都吃不下去了，说明了粥的美味胜过腊肉，也写出了八儿一家吃得非常饱，更是对粥味道香甜的描述。(板书：满足惬意)
4.全班正确流利有感情地朗读课文，边读边思考八儿的馋样体现在哪?
明确：腊八节高兴里藏着对腊八粥的馋，听妈妈说夜里才能吃而急红了眼，装出要哭的样子，其实写的是八儿的馋样，对粥分配时与母亲的讨价还价则是将八儿的馋样淋漓尽致地表现出来;虽然粥的颜色超乎八儿的想象，但还是吃了妈妈给的特大的枣，肚子也吃成了一面小鼓，这些都能写出八儿的馋样。
5.学生再次有感情地朗读课文，结合本篇课文、生活实际与PPT播放其他传统节日的视频，谈谈大家对于中国传统节日营造出来的氛围有何感想?
明确：传统节日是传统习俗，更是合家团聚的一种表现。中国的传统节日体现的往往是孩子们的快乐、成人们的关怀。一家人团聚，共同营造节日愉快、和谐的氛围，共享天伦之乐。
(四)拓展延伸，小结作业
拓展延伸：带着分析出来的传统节日的浓浓氛围，再次有感情地朗读课文。
小结：师生共同总结。
作业：利用今天学到的详略得当的写作手法对你最喜欢的一个中国传统节日进行描写，下节课上课前一起来分享。
五、板书设计
六、教学反思
本文通过详略得当的写作手法对八儿等粥与八儿喝粥分别进行了描写，文章重点着墨在八儿等粥时迫不及待的心理，也通过运用神态描写、语言描写、心理描写等一系列正面描写的方式，生动地向我们展示出八儿的可爱、天真、聪明。又通过略写的 *** 对一家人喝粥的场面进行简单处理，在整个喝粥的语段中，仅通过侧面描写的方式和简单的语言描述，将腊八粥的香甜可口描写出来。进而让学生明确文章中的写作手法，并能做到熟练运用到相应的习作中。文章对于传统节日营造出来的氛围的把握是比较困难的，因而可结合学生的日常实际同时与多媒体进行结合，让学生真正能够感受到传统节日浓厚的节日氛围，与合家团聚时的喜悦心情。这样才能将重点落实到位，也能更好地突破难点。
喜迎腊八，万事“粥”全谷里党群服务中心邻里书房项目
俗话说“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年！”浓浓的年味就从腊八节开始啦！腊八节在我国有着悠久的历史，为了让小朋友们过上一个特殊的腊八节，传承腊八节习俗，谷里街道民生保障部文体中心联合南京市江宁区茗书轩阅读服务中心举办主题为“喜迎腊八，万事‘粥’全”阅读推广活动。
腊八知多少——老师利用课件、视频、图片等多种形式，引导孩子们了解腊八节的来历、饮食文化，体验浓浓的传统文化。
浓情蜜意腊八粥——为了满足幼儿的好奇心，丰富幼儿的实践能力老师把腊八食材搬到了活动中来， 孩子们通过看一看、摸一摸、闻一闻的方式认识了腊八粥的材料：大米、花生、莲子、红豆、百合、薏仁等。
品尝美味——让我们把快乐、甜蜜、吉祥、平安，通通装入碗中，让我们邀约读者共同品尝幸福的味道。
“生活即教育”，我们抓住生活的每一个契机，引导孩子们多角度、多感官了解传统节日的习俗，感受传统节日带来的愉快和祝福，让孩子们感受到中国文化的传承和中国人的幸福！
最后，祝大朋友、小朋友，腊八节快乐！
农历腊月初八是中国传统的“腊八节”，俗称“腊八”，腊月的之一个节日，一岁之末为“腊”，意为新旧交替，辞旧迎新。春节序幕已经拉开，年味儿一天比一天浓了！
民间俗称“腊七腊八，冻掉下巴”意思是说这是一年中最冷的日子。在腊八这一天，人们喝腊八粥，吃腊八豆，泡腊八蒜…..寓意吉祥，祈福求寿。
腊八节的习俗
风俗一：吃腊八粥
腊八这一天有吃腊八粥的习俗，腊八粥也叫七宝五味粥。我国喝腊八粥的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先;同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。
风俗二：腊八面
中国北方一些不产或少产大米的地方，人们不吃腊八粥，而是吃腊八面。隔天用各种果、蔬做成臊子，把面条擀好，到腊月初八早晨全家吃腊八面。
风俗三：腊八蒜
腊八蒜就是在阴历腊月初八的这天来泡制蒜，是北方，尤其是华北地区的一个习俗。其材料就是醋和大蒜瓣儿。
风俗四：吃冰
腊八前一天，人们一般用钢盆舀水结冰，等到了腊八节就脱盆冰并把冰敲成碎块。据说这天的冰很神奇，吃了它在以后一年不会肚子疼。
风俗五：祭祀
腊八本来就是祭祀的日子，一些地方至今还保留着这样的习俗。祭祀的对象包括：先啬神神农、司啬神后稷、农神田官之神、邮表畦神、开路、划疆界之人、猫虎神、坊神、水庸神、昆虫神等。唐宋后来又融入了拜祭佛祖的成分，佛教习惯在这天祭佛。部分地区很隆重
风俗六：腊八豆腐
“腊八豆腐”是安徽黔县民间风味特产，在春节前夕的腊八，即农历十二月初八前后，黔县家家户户都要晒制豆腐，民间将这种自然晒制的豆腐称作“腊八豆腐”。
腊八节的来历
农历腊月初八日，是民间的传统节日——“腊八节”。俗话说：“腊八粥，吃不穷;吃了腊八便丰收。”到了腊八节这一天，家家户户都要煮上一锅“腊八粥”，不仅当天吃，还要留一些积余，作为引子，吃到大年除夕。这种腊八饭不仅给家里人男女老少吃，而且还要给牲口、鸡狗喂一些，给门上、墙上、树上抹一些，表示农业大丰收，希冀风调雨顺，五谷丰收。
腊八节的文化
在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先;同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。腊八醋，传统腊八节习俗。“腊八醋”不仅味道醇正，而且久放不坏。
腊八节的传说
腊八节为农历腊月（十二月）初八，起源于元末明初，据说当年朱元璋落难在牢监里受苦时，当时正值寒天，又冷又饿的朱元璋竟然从监牢的老鼠洞刨找出一些红豆、大米、红枣等七八种五谷杂粮。
朱元璋便把这些东西熬成了粥，因那天正是腊月初八，朱元璋便美名其曰这锅杂粮粥为腊八粥。
美美地享受了一顿。后来朱元璋平定天下，坐北朝南做了皇帝，为了纪念在监牢中那个特殊的日子，他于是把这一天定为腊八节，把自己那天吃的杂粮粥正式命名为腊八粥。
传说吃了以后可以得到佛祖的保佑， 穷人把它叫做“佛粥”。
腊八节的俚语
小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八霾，吸几天，呼哧呼哧过大年。二十三，口罩粘；二十四，口罩日；二十五，口罩捂；二十六，口罩锈；二十七，雾霾吸；二十八，肺炎发；二十九，身体透；三十晚上救一宿，大年初一抽一抽。
寒风甚冽，新旧交替。今天是腊八节，不论你在哪里，记得喝腊八粥，给身体和心灵都送去温暖，恍惚，时光回溯至儿时，小伙伴们围着灶台，趁大人不注意舀起一勺腊八粥，总会把自个儿烫的直哈气，这可能便是腊八节留给我们最早的记忆。
让我们将这热烈期盼的团圆，熬成一碗腊八粥，温暖这一份乡愁。也愿我们更爱的人，都平安健康快乐！
吕铁智、吕阳父子研究手工技艺
以上作品均为金马派风筝作品
吕阳正在 *** 风筝
前不久，北京金马派风筝第四代传承人吕阳首次以北京中轴线上的代表性建筑为主题 *** 的风筝，在一档京城大众文化节目中亮相。他用全新变脸的传统风筝讲述的中轴线故事，新鲜有趣，引发网友的关注和热烈反响。
三月九日，本报记者走进位于净土胡同的吕阳家，听两代传承人聊了聊金马风筝的那些事。吕阳生在胡同长在胡同，对胡同怀有很深的感情，用他的话形容，那是一种出了二环就找不着“气场”，看见鼓楼“就到家了”的依存感。午后的小院东屋，虽然空间不大、陈设简单，但听着那些悠长绵延的老北京风俗，触摸着传统风筝上的岁月纹样，满满享受到一份春日限定的风筝文化盛宴。
咬着牙试出来建筑主题的风筝
大家都说挺新鲜
走进吕阳家，不大的门厅被各式风筝、工具占领，墙上挂着、桌上摆着，连榻上也蹲着大风筝。他和父亲吕铁智坐着小马扎，围着小方桌，正埋头琢磨风筝课件。
一眼望去，吕阳新做的三个风筝十分醒目，钟鼓楼、正阳门、永定门端立其上，上面的建筑是他按照过去戒尺画的技法画的，每一梁一柱用毛笔画得非常细腻，“一拿出去，好多人跟着看”。起初是怎么想到拿建筑做风筝的？吕阳直言，有一次鼓楼人艺创始人方喆在家附近讲座，结束之后便和北京科教频道的李小芳导演到家里聊天，其间正好说起做一期中轴线的节目，大家就聊出这么个主意。“其实我原来问过老人，他们说北京建筑大多以灰、黄色为主，色调单一，不好表现。而且建筑是死的，改不了，不像做个沙燕，从外到里都能变化，艺术加工的空间非常大，所以从色彩、题材上，没人碰建筑主题的风筝。”不过吕阳还是想探索一下，他咬了咬牙，应声说试试。
吕阳先试做的是正阳门风筝。他想，正阳门过去是给老百姓立规矩的一个门，也是老百姓能够看到的规制更高的城门，便确定了“正午当空，金屋托日”的立意，“以前都说正阳门是四门三桥五牌楼，其实三桥就是一座桥，中间被分成三条路，中间走天子，两边走百姓。我画的时候，底下变成剪刀式的尾巴，不再是一个金屋，我觉得它以前是天子之门，现在是服务老百姓的了，这个功能性上的转换是非常值得表现的。”
之一个风筝做出来之后，反应不错，很多人看见都说“挺新鲜”，吕阳决定“干脆再来两个，钟鼓楼、永定门，一头一尾加中间”。说起来容易做起来难，几乎每一个风筝他都起码做了半年，一开始在电脑上用Photoshop（制图软件）设计就花了挺长时间。
随着想法不断修正，每一个风筝的图案都被推倒过数次。“比如一开始钟鼓楼是分开做的，我分别设计了钟楼和鼓楼。做着做着就觉得，大家一想到鼓楼，钟楼就出来了，一想到钟楼，鼓楼就出来了，钟鼓楼钟鼓楼，就跟老公母俩似的，一直在这待着，不能给分开了”。可是问题来了，怎么把它俩合在一个风筝画片上？琢磨半天，他想出用三维空间的手法表现，于是风筝上边画的钟楼，后边是鼓楼的影子；下边画的鼓楼，高出一块是钟楼的影子，出来一看，“就是‘你中有我，我中有你’的钟鼓楼。”
吕阳直言，风筝的造型，学的就是老辈人沉淀下来的骨架形态，“有这些东西搁在心里，万变不离其宗”。刚开始他看父亲“咔咔”几刀就弄出来，就这点经验感觉他找了好长时间，“别的不说，这硬翅我最起码做到第50个的时候才有了感觉，再往后做的就都是样了。风筝放上去，它才能靠弹性自己在天上去找风劲。老传统讲究‘三停三泄’，每个形态的风筝都会有不同的停风面和吃风面，老祖宗已经在老架子上给总结出来了。做的时候，竹子的密度从根到梢都不一样，主条支撑风筝的整个结构、用于起飞。辅条用于塑形，要一边削一边凭经验去找它的弹性，即使风筝搁一段时间，每一步都可以调整，达到更佳飞行状态。”
2022年是吕阳入门学习金马派风筝技艺的第八个年头，他体会最深的就是传承的一定之规：风筝得从形、意、情、趣四个方面去欣赏，存二者为留，三者为传，四者为承。“四样都占着，才真正算得上传承”。作为年轻一代，和老辈人所不同的只是设计阶段，父亲用纯手工画稿，他则是用电脑软件设计，最后画片时手绘，除了画下来，他还要把画稿做成数字的，保存到电脑里。
“金马派”风筝两代人
共同 *** 了北影厂首部中外合拍电影《风筝》中的风筝
今年快七十岁的吕铁智清瘦儒雅，是金马派风筝的第三代传承人，他对金马派传承谱系如数家珍。清末民初，著名风筝艺人金福忠与近代工笔花鸟画名家马晋创立了“金马派”风筝，成为北京风筝的代表。京城老百姓都知道一句话“南城瘦腿子，北城黑锅底”，“南城瘦腿子”指的是南城哈记做的瘦沙燕风筝，“北城黑锅底”，就是指金家的胖沙燕风筝。
金福忠出身风筝世家，金家的“金氏三绝”——先糊后画、膀条一根成、骨架纸捻扎，很早就享誉京城。金家祖孙六代都在宫里的灯笼库供职，为宫廷 *** 风筝，“故宫现在还保存着三只宣统皇帝幼时玩过的风筝，相传就是金家做的”。清帝逊位后，金福忠在地安门火神庙摆摊售卖风筝。另一位创始人马晋自幼跟宫廷画家习画，马家也是京城风筝四大家之一，风筝以绘工笔重彩见长。马家与金家是世交，再加上马晋与金福忠都喜欢绘画，格外投缘，晚年时两位先生创立了“金马派”风筝。马先生的加入使风筝在绘画技艺上耳目一新，提升进艺术殿堂。
金马派风筝第二代传人关宝翔，由金福忠、马晋两位先生亲自教授，不但继承了金氏风筝骨架简练、起飞性能好的特点，在画技上更有马氏画工细腻、着色瑰丽的特点，并逐渐形成了自己的风格。提到师傅关宝翔，吕铁智的言语间不乏崇敬而激动：关家在南锣鼓巷很有名，关先生的爷爷是清朝“京城四大财主”之一的奎俊，即清朝内务府大臣荣禄的叔叔，关先生的父亲是名震一时的京城京剧名票关醉蝉。北京有三处奎俊府，分别在雨儿胡同、黑芝麻胡同和沙井胡同，“我师傅就是在沙井胡同出生的。1958年，北京电影制片厂首部中外合拍的电影《风筝》中，孙悟空的风筝就是金老和关先生共同 *** 的”。
1984年，摄影发烧友吕铁智在一次展览上看见关宝翔的风筝，十分震惊，惊叹还有这么漂亮的风筝！“侍女、和合二仙……各式各样的我都没见过，我就想这应当让外国人看看呀！”没想到他好不容易找到关先生拜师，却被婉拒了。吕铁智没有灰心，得知关先生爱吃肘子，就每星期天带个肘子，骑车去关先生家，听老人家聊风筝界的趣闻，聊老北京的习俗，一坐就是一下午。吕阳还记得，小时候到了腊八这天，“我爸总会带上饽饽盒子，还有我妈做的红烧肘子，带我一起去关爷爷家。一进门，关爷爷会招呼‘小子来了’，给我爸指个座位，让他坐下。他半坐在椅子上，弯下腰，冲着我边笑边说‘小爷们儿也来啦’。然后就招呼人从厨房端出热腾腾的腊八粥，上面用青红丝、果脯和果仁铺成像花一样的图案。”
磨了一年，看他是真喜欢，关先生吐口收吕铁智为徒。至今吕铁智还记得师傅的之一次训话：“小子，你真想学这个，那可得耐得住寂寞，耐得住清贫啊。这东西大富大贵很难，养家糊口没问题。你想清楚了吗？”在别人听来是劝退的话，吕铁智却如获至宝，得偿心愿拜入金马派门下。
金马派风筝对画面要求特别高，这一点吕铁智体会特别深，“马师爷是工笔画家，是把风筝提到艺术殿堂的之一人，要求这画必须得能登堂入室。过去每到春节，鼓楼大殿里都展览马先生的画，同时也展览他的风筝作品。”他听师傅说过，“金师爷做架子，马师爷画画片，北京一绝。比如原来的鸟类风筝只画背羽，都是一个颜色。马先生觉得不妥，将里面的绒羽加入到画面中，分成绒羽、芊羽、正羽三层来画，色彩丰富又真实。现在大家看到的鹰，全部都是这样画的了。”
也有让吕铁智惋惜的事，过去金先生家祖辈给皇上做风筝，做一个留一个样。当时北京几个行当里的高手都见过金先生的风筝图谱，“只有我师傅能随便翻看”。可惜的是，十年浩劫，风筝谱没能留下来。他指着一直珍藏的师爷画的风筝慨叹，“现在留下的这几个，是当时他在火神庙摆摊，供客人订货挑选的样子。师傅去世时，我在国外，他老人家跟师娘说，所有的图纸，必须得给铁智，别人谁都不行。”
从根上先学好了，不丢根就不怕变
吕阳是八五后，年轻利落，说话直来直去，三岁半时就被挑走练了十年体操，进过专业队，拿过全国冠军。有一年封闭训练过年不能回家，妈妈去福建看他，正好赶上看见一个孩子从杠上掉下来受伤，便连夜买了火车票带他走。教练追到火车站规劝，妈妈很坚决地说，这孩子以后不能干这个。回来之后，吕阳既不能算退役，也不能以特长生进学校。好在学校答应让他先试半学期，考试要能及格，就跟着上。他就从乘除法开始补，一天就睡三个小时。虽然挺累，但他还挺高兴，“没训练那么苦了”。
吕阳大学学的编程。吕铁智那时也支持他做自己喜欢的事，没逼着他非得回来学手艺。吕铁智自己干了四十多年，收了一个徒弟悉心教授，可惜徒弟刚能上手干活，便不幸生病去世。那次回家，吕阳触动很大，“我爸头发原来油亮油亮，可黑了，这一下头发白了好多，人也瘦了。我知道金马派没有六七年连门儿都入不了，先不说理念，光练画就需要时间。他干了四十多年才收的徒弟，我觉得老爷子都有点没心气了，挺心疼他的”。可是吕阳内心很挣扎，因为工作正赶上事业上升期，犹豫不定间，发小的一句话让吕阳下了决心，“他说你要是坚持干编程，最多你自己得意十年，要是不回来学这个，传承了一百多年的东西到你这就断了”。2014年，吕阳辞职回家学习技艺，年近六十的吕铁智高兴又意外，“没想到他直接就辞了职，然后我就想再归置出来一个人，金马派风筝到我这也不会断了，他也能传承下去”。
刚回来的头三年，吕阳一度觉得备受打击，“自己说什么都不对，很迷茫”。有一段时间父子俩经常闹矛盾，“我妈就说，你俩就不能好好说话吗？”有一次他看到很多年轻人喜欢剪纸，觉得剪纸的单色很有视觉冲击力，就想把剪纸放在风筝上面。“我爸就说你这不是玩意儿，我俩吵得挺厉害，最后他摔门走了，后来我俩几天不说话。我画了几个门神之后，确实觉得视觉上也单调。我爸拿了几个素风筝，黑锅底、蓝锅底那种单色调的风筝给我，也不说什么。我后来想通了，老先生们用的就是这种单色版画的艺术理念，只是表达方式不同。我想尝试的，实际上老先生们都已经实践过了。人家的东西最后为什么能留下来？是因为整个是对的，市场也接受了。”
再后来，遇到想不通的地方吕阳就愣想、愣试，“比如我爸说这块不对，那我就试试他那种为什么对，我这种为什么不对。试出来的，摆在眼前了，就知道哪儿不对了”。吕铁智坦言，“我就是这么学过来的，师傅说什么就是什么，得自己悟。我也遇见过，自个儿觉得画得很好，兴致勃勃给师傅拿过去。关先生就一句话，‘你这不是东西，跟我这风筝没关系’。那就是否定了，我就得琢磨它怎么就不是东西？吕阳刚回来的时候也是，什么都想给搁进去。其实几十年的学习和训练，很多东西都在心里搁着，一看就知道出圈了，丢根了。”吕阳也体会到，“所谓师徒传承，有时候看起来是在用一种极端的方式告诉你这条路是错的，其实是让你从根上先学好了，你再变的时候就有一条边界线支撑着你，你就不会走太远，你做出来的东西才不丢根。”
吕阳领会到传统艺术的高妙，其实就是不丢根就不怕变，“金先生、马先生、关先生都说过，只有不断变化它才能活着。重要的在于怎么才能不丢根地变，有老味有时代性，才是把根留下来了。像我父亲画那种工笔的东西，老人一看，这是老活，年轻人一看，又符合他们的审美，这就是他的风格。像我做永定门、正阳门、钟鼓楼，题材没人碰过，但别人一看，它的老味还有，这是不丢根，这是创新。”如今吕阳高兴的是，自己在变，父亲也在变。他设计正阳门风筝的时候，前两版都是按照传统方式设计的，最后出来两版立体形制，全都拿给父亲看时，“他反倒更支持我做立体的。其实他的思想也在更新，他觉得你这东西没出圈，他一直在把控着这个根。”
老北京喝完腊八粥开始放风筝，到清明就收了
吕阳特别服气的，是父亲的坚持。他还有印象，80年代末改革开放时，父亲一度很难维持生计，但一直坚持到90年代迎来对外交流。那时，吕铁智以风筝助力中外文化交流，走访了二十多个国家，出国五十多次。同样因为坚持，国家还没提出“非遗”理念的时候，“父亲他们就已经先摸索出在学校做传统风筝技艺的教育之路”。
在吕铁智看来，中国风筝有两千五百年的历史，而且风筝是中国原生的艺术，承载的意义很丰富。北京是古都，是文人聚集地，北京风筝也形成了文人雅致的风格。一直以来，吕阳教课的更大感受是普及知识的迫在眉睫，“先不说风筝背后的文化传承，单讲理论知识，就能给学生讲六个学期不带重样的，而且还都讲不完”。
吕铁智坦言，过去北京放风筝是一乐，不分男女老少，不分贵贱高低，唱戏的老板们爱玩风筝，拉车的板爷也爱玩风筝，只不过玩的风筝不一样。特别是一开春，大人都哄着孩子去放风筝，为什么？“中医讲，仰头看风筝的时候会不自觉地张着嘴，吐故纳新，能去内热，春天容易上火、嗓子疼、长口疮，放放风筝就没事了。看着蓝天白云，心情好，像肩周炎、五十肩什么的不知不觉也就好了。”
老北京人有个风俗习惯，到春节长辈一定要送给晚辈一只风筝，祝他春风得意，平步青云。“过去一喝完腊八粥，我师爷在地安门火神庙的摊儿就支起来了，人们随时来买风筝。北京人放风筝是有时有晌的，喝完腊八粥放风筝，到了清明风筝就收了，不放了。清明时候，讲究带着风筝去扫墓。香烛、贡品摆起来之后，放起风筝，等香烛快烧完了，拿香头把风筝线烧断，把风筝放飞。一年的灾呀病呀，随着风筝飞走了，叫放晦气。”
吕阳越来越觉得，他现在做这事比原来更有意义，“我是北京生北京长，经常接触一些外国人，老问一些北京文化的事，比如说起一个门墩，我爸就告诉他你听来的不对，会给他讲是什么样的。有一些我都没听说过，而且觉得自己不知道也很尴尬。后来一想，这就叫文化烙印吧。为什么老说北京城的北京味越来越少了，是不是这个烙印越来越少了？”吕阳觉得，“这些东西要是再没人说，没人学，没人干，那以后就更没人知道了。”
最近几年，吕阳更理解父亲了，也觉得父子俩在感情上更近了。“我们这一代的困惑，是如何让人们发自内心的愿意把它传下去。我觉得是时候该我发力了。”站在屋顶，望着古稀老槐映衬下的鼓楼，吕阳憧憬地说。
文/本报记者 李喆 供图/吕阳
最新备课 | 大单元教学设计：统编教材六年级下册之一单元新课标下小学语文大单元教学设计
——以统编教材六年级下册之一单元为例
姜慧卿
摘要：《义务教育语文课程标准（2022年版）》告诉老师们“在语文课程中，学生的思维能力、审美创造、文化自信都以语言运用为基础”，要切实关注学生的“实践活动”成效。《义务教育课程方案（2022年版）》要求深化教学改革，“探索大单元教学，积极开展主题化、项目式学习等综合性教学活动”。基于此，笔者反复研读新课标，全面聚焦语文核心素养的落实，在与同为“民风民俗”人文主题的统编教材八下之一单元作比较分析的基础上，对六年级下册之一单元进行了大单元教学设计，以期为语文教师提供有效的教学思路。
关键词：新课标；小学语文；教学设计；大单元教学
《义务教育语文课程标准（2022年版）》（以下简称“新课标”）告诉我们“语文课程是一门学习国家通用语言文字运用的综合性、实践性课程”，“在语文课程中，学生的思维能力、审美创造、文化自信都以语言运用为基础”，新课标要求老师们要将日常教学的重点落实到学生“语言运用”能力的训练上来，要切实关注学生的“实践活动”成效。
核心素养导向的大单元教学，是以单元为核心，整合教学内容，构建大单元教学结构体系，以此更好地帮助学生将所学知识进行衔接与融合。大单元既可以是教材中呈现的单元，也可以视实际需要依据课程标准对教材单元内容进行重组。大单元教学设计不等于不要一节课的教学设计，其基本教学单位仍然是一节课一节课来实现的。
依据新课标关于构建学习任务群的提示，围绕人文主题“民风民俗”和语文要素“分清内容的主次、习作时抓住重点”，笔者对统编教材六年级下册之一单元的课文、练习、课外拓展以及线上线下学习资源进行了整体规划，认真设计了单元导读课、读写结合课、群文阅读课、单元习作课和素养展示课总共五个课型，将核心素养精准落实到每一节课的教学之中。
一、单元导读课，明确单元学习要点（1课时）
“一眨眼，到了残灯末庙，学生该去上学，大人又去照常做事，春节在正月十九结束了……北京虽是城市，可是它也跟着农村一齐过年，而且过得分外热闹”，这是我们正在学习的六年级下册之一单元之一课结尾段中的句子。
课文讲的是北京的春节，想必同学们对自己刚过完的春节还记忆犹新吧？快速浏览课文看看这个单元还讲到了哪些节日的民风民俗？（寒食节、中秋节）
试着用四个字的词概括一下单元主题（民风民俗），请同学们认真写在课文前的单元起始页上。
本单元的学习目标：会写36个字，会写38个词语。有感情地朗读课文，体会课文不同的语言风格，感受丰富的民俗文化，了解不同习俗的寓意。能分清课文内容的主次，体会详写主要内容的好处，能介绍一种风俗或写自己参加一次风俗活动的经历，能抓住重点来写。
以“百里不同风，千里不同俗”为主题，展开单元学习任务：
活动1：不同风俗我了解。快速浏览单元课文，梳理老北京春节、寒食节、中秋节的习俗活动。
活动2：每课重点我知道。朗读课文重点部分，分清《北京的春节》《腊八粥》《藏戏》三篇课文内容的主次，注意体会作者是如何详写主要部分的。
活动3：年的味道我来说。小组交流家乡过年的活动、自己的经历和体验，一起留住年的好味道。
（上述大单元教学目标贴合教材的单元导语和课文内容，自然融入了核心素养要求，目标非常明确、合理。
上述单元学习任务紧扣单元教学目标展开，明确了人文主题，引发学生对单元语文要素的学习兴趣，每个语文活动的可操作性都非常强。
在此基础上，教师便可以结合大目标有序展开下一个大任务——读写结合课。
再就是，还要布置单元作业：请同学们熟读课文，认一认、写一写较难的字词，查阅有关春节、寒食、中秋节、清明节、端午节的古诗词，并抄写在本子上。）
二、读写结合课，落实单篇学习任务（7课时）
同学们学过老舍先生的作品吗？对了，我们的六年级上学期之一课《草原》就是老舍写的，现在六年级下学期的之一课仍然是老舍的文章，我们和老朋友又见面了！
精读课文《北京的春节》，作者是老舍先生，他以朴素自然、充满浓郁“京味儿”的语言，将老北京的春节习俗娓娓道来，为我们展开了一幅老北京的民俗画卷，展示了节日习俗的温馨和美好。
本课的学习目标：会写“蒜、醋”等15个字，会写“热情、万象更新”等20个词语。读课文，体会老舍“京味儿”语言的特点，感受老北京春节的民风民俗。了解课文的表达顺序和详略安排，学习作者抓住有特色的民俗活动进行细致描写的 *** 。
以《北京的春节》一个课时为例，展开课堂学习任务：
活动1：文意把握。默读课文，扫清字词障碍，想想课文是按照怎样的顺序写老北京人过春节的，哪几天写得详细，哪几天写得简略，这样详略不同的安排有什么好处？
活动2：片段细读。朗读课文中描写孩子们过春节的部分，再说说自己过春节时印象最深的事儿或者美食，一起乐享浓浓的年味。
活动3：美段背诵。所有学生标记第2自然段的“色如翡翠”“色味双美”，梳理此段层次并当堂背诵。
活动4：段式学用。小声读第8自然段老北京的除夕，圈出“除夕真热闹”“万不得已”“必定”“除了……都要……”，体会热闹画面中饱含的浓浓亲情和人们辞旧迎新的美好期盼，模仿此段写写自己的除夕夜。
（上述一个课时的课文教学，结合本单元语文要素和课后题，引导学生精读课文，凸显语言学用训练，活动角度丰富，思路清晰，任务明确。学生完成了四次学习任务，进行了四次语文实践活动，结合自己的节日习俗经验进行表达与交流，体会作者抓住重点习俗进行描写的 *** ，将阅读与写作紧密结合起来，在语文活动中所有学生都有真实的学习收获。
以读写结合的语文活动，落实单篇学习任务，一定要准确把握不同类型课文的目标定位。
精读课文要指导学生到文本中细读细品，促进学生语文素养的发展。《北京的春节》《腊八粥》和《古诗三首》都是精读课文，每课安排2课时为宜。
略读课文的教学指向“粗知大意”的教学目标，主要提倡学生能根据学习提示进行自主阅读，迁移从精读课文中学到的 *** 。《藏戏》是略读课文，安排1课时即可。
本单元阅读教学过程中，都要让学生结合课文内容和自己的生活体验进行充分的交流，体会民族文化的博大精深，感受中华传统习俗中蕴含的人情美、文化美，激发学生对祖国传统文化的热爱。）
三、群文阅读课，提升自主阅读能力（1课时）
百里不同风，千里不同俗。这节课我们以“民俗风情”为主题进行群文阅读，观赏一幅幅生动的民俗风情画卷，感受不同的风土人情、多样的生活方式和多彩的地域文化，探究作者不同的表达方式。
哪位同学愿意把老师PPT上的阅读 *** 提示读给大家听？
综合运用阅读 *** ，让自己成为高效阅读者：
1.阅读的时候要主动思考，注意抓关键句提取主要信息，还可边读边对后面的内容作出预测。
2.遇到不认识的生僻字，就先跳过去。
3.善于选择性阅读，知道什么时候细读慢读，什么时候提高速度快速浏览。例如，通过“把握主要内容，分清主次”来阅读斯妤《除夕》，想想与老舍笔下的春节在内容、写法、感受方面有什么不同？找出相关片段细读，其他部分就做快速浏览。
以“民俗风情”为主题，展开群文阅读大任务：
活动1：春节大观园。自由阅读斯妤《除夕》、冯骥才《除夕情怀》、汪曾祺《故乡的元宵》，把握文章大意，圈出一两处你觉得写得好的词句。
活动2：节日美食汇。自由阅读肖复兴《花边饺》、迟子建《故乡的吃食》，把握文章大意，圈出一两处你觉得写得好的词句。
活动3：地域艺术美。自由阅读萧乾《吆喝》、和谷《陕北，歌的高原》（节选），把握文章大意，圈出一两处你觉得写得好的词句。
活动4：佳节古诗词。小组交流“单元导读课”时的作业——抄在本子上的有关传统节日的古诗词。
（群文阅读课，是安排在完成了本单元全部课文的读写结合课之后，单元习作课之前。
这样的安排基于两点考虑：其一，学生可以更好地迁移运用阅读策略。读写结合课中阅读 *** 和语用的大量训练，加上学生寒假期间自读课文的理解基础，可以保证学生较好完成快速大量阅读的挑战，不至于让自主阅读沦为走马观花，白费时间。其二，为接下来的作 *** 准备，这一组选文文质兼美，可起到优秀例文作用。
再就是，群文阅读课要跟上课外作业：有重点地二次细读群文片段，比较作者不同的表达方式，梳理好文章的共同点，例如：具体学习开头段、结尾段的写法；找到最生动、细腻的详写段，体会其写法；感受平实、流畅语言的魅力。最后预习单元习作要求，列出作文提纲。）
四、单元习作课，优化真实写作体验（2～3课时）
口语交际课尽量与单元作文课整合。本单元的口语交际是即兴发言，可与作文任务的“活动1”相结合。
本次习作的话题是“家乡的风俗”，要求学生介绍家乡的一种风俗或者参加一次风俗活动的经历。前者是说明文的写法，后者的写作角度是聚焦自己参加风俗活动的亲身经历，要写事、写看法、写心情，注意写事的时候把活动的起因、经过、结果写清楚。“抓住重点风俗活动，写出自身体验”是训练重点。
结合学生的真实过年体验，我们以《潍坊的春节》为题，展开作文大任务：
活动1：说春节。即兴发言：2023年疫情下的春节，潍坊人是怎么过的？重点说说一两个活动的现场情况和自己的亲身感受，如过年美食、过年穿新衣、过年新玩法、拜年收红包等等。
活动2：查春节。搜集资料，并在小组内交流。问问长辈过年故事、风俗来历，网上进一步搜集有关传说和古诗词。确定自己作文的详写部分，详写部分重在细节。
活动3：读习作。参考例文，重点结合自己的亲身体验，一周内完成作文草稿。每周六为作文日，学生在微信群里发布朗读自己作文稿的视频，老师逐一点评，提出简明修改意见。
活动4：评佳作。把作文草稿认真誊抄在作文本上，然后同学之间互相赏评、互相启发。再边修改边打成电子稿，编制全班的风俗作品文集，鼓励写出佳作的同学向报刊投稿。
（这里的2～3课时，不包括周六作文日。写作是为了自我表达和与人交流，多角度积累素材、至少一周的酝酿准备时间是写作的基础，作文草稿要在与他人的交流中不断修改完善，所谓文章不厌百回改，朗读自己的作文、编制班级文集、向大平台投稿都能明显激发学生习作的兴趣，提升习作的成就感。
这个习作话题“潍坊的春节”，能为我的学生创设真实的写作情境，满足孩子们的交往需求。四次活动以核心素养为主线，与单元作业的古诗词查阅、读写结合课的段式学用、群文阅读课后的列出作文提纲密切关联，通过“课内课外、线上线下、校内校外”耦合的大任务实施，强化习作 *** ，引导学生体悟习作的语用意义，实现对学生核心素养的培养。）
五、素养展示课，实现“教学评”一致性（2课时）
素养展示课的主要内容是语文园地的学习和单元测评（不包括作文题）。先用问卷星做单元知识梳理，再做一次题量适中的纸笔测评。
本课的学习目标：总结交流分清课文主次的意义，以及如何根据表达的需要安排详略。体会语言表达的丰富性和多样性，了解不同习俗的寓意。临摹行书，读背《长歌行》。
以《语文园地一》一个课时为例，展开课堂学习任务：
活动1：交流平台——读写有方，主次分清。默读交流平台四个段，结合自己的《潍坊的春节》写作体验，说说读文章时如何分清主次、写作文时如何安排详略。
活动2：词句段运用——妙用近义词，习俗有寓意。朗读含有近义词的句子，写出新的一组近义词，想想什么情况下可以用上。小组讨论习俗的寓意，体会传统文化习俗的博大精深。
活动3：日积月累——尝试行书，背背古诗。朗读并背诵《长歌行》，画出表达珍惜时间、努力奋进的名句，用行书抄写下来。
（核心素养导向的大单元教学，压轴的大活动为“素养展示课”。笔者没有取名曰单元知识梳理或者单元测评，就是因为这个大任务不仅仅是甄别学生的学习水平，更重要的是促进学生对整个单元学习的反思，建立知识与知识间的关联、知识与生活间的关联。
素养展示的呈现方式，是通过线上线下耦合的大任务实施，先用问卷星快速、大量、多次重复地做单元知识梳理，再配以题量适中的传统纸笔测评，让“玩手机”融入知识学习，扎实高效、充满趣味地提升学生的语文素养。）
总而言之，单元导读课、读写结合课、群文阅读课、单元习作课和素养展示课五个课不是各自孤立的，而是大单元概念下具有内在联系的项目驱动式学习任务。
大单元概念下，教师设计每个教学活动都要依据大单元目标，一个学习活动是单元整体谋划中的一个小任务，也就是教一个点的时候要想着整个单元的学习布局，从而带给学生知识点和知识结构的整体化深度探究，促进学生举一反三、融会贯通，加强知识间的内在关联，促进知识结构化。期待这个大单元教学设计能抛砖引玉，为语文教师提供有效的教学思路，为同学们构建轻负、优质的语文课堂。
参考文献
<1>吕立杰.如何实施素养导向的大单元教学
<2>余映潮.关注新“课标”的新理念、新要求
<3>崔允漷.学科核心素养呼唤大单元教学设计
<4>李润洲.指向学科核心素养的教学设计
<5>林崇德.构建中国化的学生发展核心素养
<6>戴正兴.在落实新课标的理念中实践创新——2022年语文教学研究重点聚焦
<7>教育部.义务教育课程方案（2022年版）
<8>教育部.义务教育语文课程标准（2022年版）
同步教材
同步教案
《北京的春节》教学设计
教学目标
1．学会本课的15个生字，正确读写和理解由生字组成的词语。
2．有感情地朗读课文。了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹、喜庆气氛。
3．学习课文有顺序、详略得当的写法。
教学重点
了解老北京风俗习惯，感受传统年文化的独特魅力。
教学难点
品味老舍的语言风格，学习有顺序、详略得当的写作 *** 。
课时安排
2课时
教学准备
关于童谣的课件；歌曲《恭喜》
教学过程
之一课时
一、谈话导入，共话春节
1．“丹凤呈祥龙献瑞,红桃贺岁杏迎春”，在期盼中、在喜庆中，春节向我们走来。这是我们中国人最隆重、最传统的节日，相信大家再熟悉不过了。
2．交流自己搜集到的关于春节的资料：
①关于春节的来历：春节是我国重要的传统节日。春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。它是农历一年的岁首，即正月初一，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为 *** 。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期岁尾年头的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。在此期间人们要举行各种庆祝活动，大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，如贴春联、贴年画、贴“福”字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。春节，在中国人的心目中，融入了无限的留恋、回味和憧憬。中国的春节，是更具文化内涵和传统魅力的节日，也是最有凝聚力的一个节日。
②关于春节的习俗：祭灶、扫尘、贴春联、守岁、闹元宵等
③关于春节的传说：年的传说、岁的故事等
3．假如请你来写春节，你打算写些什么？
4．的确，春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏、草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地、草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦，载歌载舞地迎接这个节日。春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。古都北京，过起春节来更是京味儿十足。今天，就让我们随着作家老舍共同去感受北京的春节。
二、放手初读，整体感知。
1．自由轻声读课文，读准字音，读通句子，注意在不理解的地方做上记号。
2．检查课文自学情况：
①同桌互查读文情况。
②出示本课需会写的生词集体认读。
③对这些生字你有没有想提醒大家的地方？引导学生从生字的音、形、义三方面需注意的地方做相互交流。
3．默读课文，思考：按照老规矩，北京人是怎么过春节，给你印象最深的是什么？
4．选自己印象最深的或喜欢的段落读给大家听。其余同学一边听一边想，作者写了哪些人们的活动？你可以用笔画下来，用你喜欢的符号标出来。（培养学生边听边想，读书动笔的习惯。）
5．快速浏览课文，思考围绕春节的热闹，作者都写了哪些重要日子？按顺序说一说。
教师根据学生的回答相机概括：
腊月→小年→除夕→初一→正月十五→正月十九
6．春节像一场大戏，在腊八粥的浓香中悄悄地拉开了序幕，请同学们速读浏览，按照年前、过年、结束的顺序找出相应的段落。
三、细读鉴赏，感受春节。
（一）默读全文，思考课文为我们具体展示了北京春节哪些热闹、浓烈的画面，你最喜欢其中的哪几幅。
（二）小组研读。
出示研读提示：
1 选择自己喜欢的段落反复读一读，画出最能表现春节年味的句子，把你的感受写在旁边。
2 组内朗读自己喜欢的段落，交流自己的感受。
3 根据小组交流的情况，自己再读相关段落，补充完善自己的阅读感受。
第二课时
（三）全班交流，教师相机指导。
1．体会年前的忙碌。
①交流节前的年味主要表现在哪？重点交流节前都有哪些重要的日子，在这些日子里人们的主要活动、讲究及人们的心态。
②指名朗读自己喜欢的段落，读后谈谈自己的感受。
③引导学生找出文中关键的词语，读中体会人们忙碌中洋溢着的喜悦和希望：你是从哪些具体的词句中体会到的。
④引导学生抓住学生反馈的词语进行有感情的朗读。
⑤联系生活实际，说说你在过春节的这段时间都干些什么呢？
2．体会过节的热闹
①交流过节时重点写了哪几个日子？过节更大的特点是什么？（热闹）
②同是热闹，但闹中各有不同，默读思考：除夕、初一、正月十五这三个日子各自的特点是什么？抓住文中关键词句反复读一读，想一想。
③交流各自的体会，教师相机引导：
除夕：喜庆、团圆；初一：悠闲、快乐；十五：红火、美丽。
④再读一读，讨论、交流：这些感受你们是从哪些语句体会到的？
⑤交流反馈“除夕”一段，师相机指导朗读，进一步体会喜庆、团圆。
抓关键词“赶、到处、都穿起、贴上”感受除夕的喜庆、热烈；
抓“除非，必定”体会春节在人们心目中的位置，感受团圆的氛围。
⑥阅读“阅读链接”中的第二篇短文，比较：同是写除夕，作者在写法上有什么不同？
生自由交流，教师及时梳理：老舍笔下的除夕为我们展现的是全景图，抓住除夕人们主要的活动简单勾勒，语言简洁明快；而“阅读链接”短文二由回忆外婆入手，重点写了一家人怎么过除夕的情景，其中细致描写了准备过程和围炉情景。
⑦交流反馈“初一”一段，师相机指导朗读，进一步体会初一的悠闲、快乐。
重点指导朗读“逛庙会”时人们的表现来体会悠闲与快乐。
⑧交流反馈“十五”一段，师相机指导朗读，进一步体会十五的红火、美丽。
找出文中描写花灯的句子，指导感情朗读，体会排比句的作用。
引导想象：还会有哪些花灯呢？除了灯，还有什么？
出示老舍的原文，创设情境：“除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽”，有感情地朗读体会十五的红火、美丽。
⑨总结：从腊八到正月十九，将近一个月的时间，却被作家仅仅用了一千多字就呈现在读者的眼前，作者正是抓住每个节日最突出的特点，用极其凝练的语言为我们勾勒出了一幅幅热闹喜庆、欢乐祥和的春节画卷。让我们再次走进文本，去用心体会作者的表达 *** 。
四、比较阅读，领悟写法。
1．先默读课文，独立思考，再小组讨论：
①课文哪些部分写得详细，哪些部分写得简略，这样写有什么好处？
②再读腊八一段，思考：腊八的活动很多，为什么单写腊八粥、腊八蒜，这样写有什么好处？这种抓主要特点描写的 *** 文中还有很多，你能再举一例吗？
2．自主阅读“阅读链接”中的之一篇短文，比较：同是写过年，在写法上有什么不同？
3．假如此时再请你写春节，你打算怎样写？
引导学生借鉴学到的写法谈，如：选材要详略得当，描写节日要抓最主要的特点，可以加入自己的感受夹叙夹议等。
五、布置作业，课外拓展。
以“春节”为主题，办一期手抄报。内容如下：
1．春节印象：自己修改或写一篇关于春节的习作。
2．春节花絮：从搜集到的关于春节的传说、习俗中选择编写。
3．精彩再现：摘抄自己认为描写好的关于春节的诗词佳句或优美片段。
4．春节建议：春节怎么过，提出自己的想法和建议。
5．节日集锦：除了春节，我国的传统节日还有哪些，把你调查的结果记录下来。
知识点总结
教材分析：
本篇文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。作者先介绍北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。紧接着，详细描述过春节的三次 *** ：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁；初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会；十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。最后写正月十九春节结束。 文中列举了大量的老北京过春节的习俗，情趣盎然，学生喜闻乐见。全文内容安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然。语言表达朴实简洁，生动形象，耐人寻味，字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿。
作者介绍：
老舍（1899～1966） 中国作家。原名舒庆春，字舍予，北京人，满族。1950年创作话剧《龙须沟》，获北京市人民 *** 授予的“人民艺术家”称号。著述丰富，善于刻画市民阶层的生活和心理，同时也努力表现时代前进的步伐；文笔生动、幽默，富有浓郁的地方色彩。主要作品有《离婚》《四世同堂》《骆驼祥子》等。有《老舍全集》行世。
我会写：
醋：陈醋 米醋 醋酸 醋罐子
饺：水饺 饺子 蒸饺 煎饺
拌：搅拌 拌和 凉拌 拌嘴 杂拌儿
擦：摩擦 擦眼 擦洗 擦黑 擦肩而过
眨：眨眼 眨巴
宵：元宵 通宵 宵禁 春宵 通宵达旦
旦：元旦 旦暮 旦夕 枕戈待旦
燃：燃烧 燃料 自燃 燃灯 燃放
戚：亲戚 戚谊 戚友 哀戚 休戚相关
贩：贩卖 小贩 摊贩 商贩 贩夫
摊：摆摊 摊主 摊子 摊牌 摊放 摊点
轿：轿子 花轿 抬轿 轿车 轿夫
骆：骆驼
驼：骆驼 驼背 驼绒 驼峰
浒：水浒 《水浒传》
形近字：
醋（陈醋）酸（酸味） 饺（饺子）校（学校）
拌（搅拌）伴（陪伴） 眨（眨眼）泛（泛舟）
宵（元宵）霄（云霄） 贩（贩卖）贬（贬低）
摊（摆摊）滩（沙滩） 轿（轿车）桥（大桥）
驼（骆驼）鸵（鸵鸟）
多音字：
铺：pù店铺 pū铺张
看：kàn看见 kān看守
近义词：
规矩——规则 预备——准备
充足——充裕 热闹——喧闹
娴熟——熟练 各形各色——各式各样
照常——照旧 截然不同——迥然不同
反义词：
充足——短缺 热闹——冷清
间断——连续 娴熟——生疏
*** ——低谷 淘气——乖巧
理解词语：
【杂拌儿】掺杂在一起的各种干果、果脯等
【万象更新】一切事物或景象都变得面貌一新。万象，宇宙间的一切事物或景象。
【除夕】农历一年最后一天的夜晚，也指农历一年的最后一天。
【间断】（连续的事情）中间隔断，不连接。
【万不得已】实在没有办法；不得不这样。
【元旦】本文中的“元旦”指农历正月初一。
【光景】境况；状况；情景。
【截然不同】事物之间界限分明，完全不一样。
【庙会】设在寺庙里边或附近的集市，在节日或规定的日子举行。
【娴熟】熟练。
【张灯结彩】张挂彩灯、彩带等，形容场面喜庆、热闹。
【残灯末庙】指春节快要结束了。残灯，快要熄灭的灯。末庙，庙会的最后一天。
【分外】超过平常；特别。
【零七八碎】零散没系统的事情或没有大用的东西。本文中指杂拌儿之类的零食。
词语扩展：
“各~各~”式：
各形各色 各种各样 各式各样
各色各样 各行各业 各家各户
“有~有~”式：
有声有光 有声有色 有模有样 有胆有识
有勇有谋 有说有笑 有钱有势 有棱有角
有理有据 有条有理 有血有肉 有情有义
有头有脑 有始有终
课内词语：
腊月 展览 风筝 口琴 更新 鞭炮
除夕 春联 扫除 年糕 充足 店铺
开张 对联 年画 通宵 间断 除非
必定 光景 燃放 亲戚 拜年 寺院
轿车 骆驼 元宵 一律 彩绘 广告
分外 万不得已 截然不同 张灯结彩
句子解析：
1、在腊八这天，家家都熬腊八粥。这种粥是用各种米，各种豆，与各种干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、桂圆肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……）熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。
“农业展览会”在这里是什么意思？这样写有什么好处？
“农业展览会” 指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多，多得好像是聚在一起开展览会。作者用了打比方的 *** ，生动形象地写出了老北京腊八熬腊八粥这一民俗，也说明了腊八粥的材料极其丰富。
2、“元宵上市，春节的又一个 *** 到了”这句话有什么作用？
这一句是这一段的中心句，概括了本段的主要内容。“除夕真热闹”，这是春节的之一个 *** ；初一拜年、逛庙会，虽“光景与除夕截然不同”，但同样热闹，这是春节的第二个 *** ；到了正月十五元宵节，人们看花灯、放花炮，家家户户吃元宵，这是春节的第三个 *** 。一个“又”字，在结构上起承上启下的过渡作用，表现出作者在结构文章、统筹内容上的匠心独运。
3、 元宵节，处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺子都要挂出几百盏灯来；有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯；有的各型各色，有的通通彩绘《红楼梦》或《水浒传》故事。
从四个“有的……”组成的排比句，可以感受到灯的种类之多，样式的新颖有趣。这些细致的描写都是为了突出元宵节是“ 春节的又一个 *** ”。
段落大意：
之一部分（1~6）：写过年前的准备。介绍了从腊八到除夕之前人们的活动和习俗。
第二部分（7~12）：写过年时热闹的情景。
第三部分（13）：写热闹欢乐的新年眨眼之间就过去了，人们又投入到新的生活、新的工作中。
问题归纳：
1、 作者是从哪些方面来描写除夕的热闹的?
答：作者从人们活动的角度：做年菜、穿新衣、贴对联、吃团圆饭、放鞭炮、守岁，来写新年的热闹。从“味、色、声”的角度进行了全方位描写，充分表现了除夕的热闹。透过“万不得已” “ 必定”等词语，可以体会到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里饱含浓浓亲情，浸润着传统美德。
2、找出课文中描写孩子们过春节的部分读一读，再说说你是怎样过春节的。
答：课文第3自然段写了小孩过春节要做的基建大事，过年是孩子们最盼望的日子，因为在这段日子里，孩子们可以尽情地吃，尽情地玩儿，作者把这些事情说成是“大事”，写出了孩子们内心的欢喜和对春节的期盼。
课文主题：
本文运用朴实无华而又充满京味儿的语言，以时间为经线，以人们的活动为纬线，描绘了一幅老北京春节的民风民俗画卷，展现了春节的隆重与热闹，体现了中国节日习俗的温馨和美好，表达了作者对中国传统文化的化的认同和喜爱。
课后习题答案：
1、文中哪些部分是详写？哪些部分是略写？
课文在详略处理上非常恰当，其中“腊八”“除夕”“正月初一”和“正月十五”这四天的情景写得比较详细。而对于“腊月二十三过小年”“正月初六”“正月十九”这三天的情景描写得相对简略些，这样处理使文章重点突出，详略得当。有利于读者对北京人过春节的风俗习惯有全面的了解和深刻的认识。
2、联系实际说说：你是怎么过春节的？
例：我每年除夕都和爸爸贴对联，贴窗花，晚上放鞭炮，看春节联欢会，守岁。正月初一早上要吃饺子，给长辈拜年，收压岁钱。
3、 读一读，注意加点的词语，体会老舍“京味儿”语言的特点。
a、孩子们喜欢吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。他们的第二件事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩意儿——风筝、空竹、口琴等，和年画。
采用北京话口语,调动了艺术表现力。
b、腊月和正月，在农村正是大家最闲在的时候。
闲在：清闲自在。反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿。
4、下面的“阅读链接”也写了过春节的事情，读一读，想想与老舍笔下的春节有什么不同，和同学交流。
《过年》这篇短文写“我小时候并不特别喜欢过年”，“天天打扫剩菜”，守岁“困得低枝倒挂，哪有胃口去吃”，写出了与课文不同的另一种感受。《除夕》这篇短文介绍了南方福建的过年的习俗：腊月二十九这一天大忙特忙，迎新送旧，忙围炉的年饭。重点描述一家人在这一天的忙碌，字里行间流露出对生活的热爱。
《北京的春节》中的除夕则是赶做年菜，穿起新衣，贴对联、年画。除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝。赶回家吃团圆饭、守岁。文章语言通俗易懂，写出了人们对生活的热爱，对除夕这一天热闹场景的描写井然有序。
课外拓展：
与“春节”有关的古诗：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
——王安石《元日》
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
——高适《除夜作》
儿童强不睡，相守夜欢哗。
——苏轼《守岁》
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
——陆游《除夜雪》
小练笔：用上“有的……有的……有的……”写一写你眼中的元宵节
元宵节的晚上，彩灯无数，有的像燃放的彩球，有的像展翅的蝴蝶，有的像翩翩少女……
同步练习
一、联系整句话的意思，解释画线词语。
1.到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子。
色味双美：
2.这些比赛并不为争谁之一谁第二，而是在观众面前表演马、骆驼与骑者的美好姿态与娴熟技能。
娴熟：
二、重点段落品析。
（一）按照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了。“腊七腊八，冻死寒鸦”，这是一年里最冷的时候。……在腊八这天，家家都熬腊八粥。……这种粥是用各种米，各种豆，与各种干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、桂圆肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米）熬成的。这不是粥，而是小型的农业产品展览会。
腊八这天还要泡腊八蒜。把蒜瓣放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用。到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。
……
孩子们准备过年，之一件事就是买杂拌儿。这是用各种干果（花生、胶枣、榛子、栗子等）与蜜饯掺和成的……孩子们喜欢吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。他们的第二件事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩意儿——风筝、空竹、口琴等，和年画。
孩子们忙乱，大人们也紧张。他们必须预备过年吃的喝的用的一切，也必须赶快给孩子做新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。
1.这个片段主要写 。
2.请在片段中找出一个谚语是: ，这个谚语说明了 。
3.为什么说“这不是粥，而是小型的农业产品展览会”呢？
4.腊八这天，还要泡腊八蒜，腊八蒜的做法是这样的： 。
5.“色味双美”的意思是颜色和味道都很好。说明腊八蒜色味双美的句子是：
6.孩子们准备过年，有哪几件事是喜欢做的呢？
7.“零七八碎儿”在文中具体指什么？
8.找出一个过渡句。
9.哪句话说明了“大人们也紧张”？
10.文段的写作顺序是：
（二）除夕真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。 初一的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人；初一，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。 男人们在午前就出动，到亲戚家、朋友家去拜年。女人们在家中接待客人。城内城外有许多寺院开放，任人游览，小贩们在庙外摆摊儿，卖茶、食品和各种玩具。……到了初五初六，庙会开始风光起来。孩子们特别热心去逛，为的是到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。白云观外的广场上有赛轿车赛马的，在老年间，据说还有赛骆驼的。这些比赛并不争谁之一谁第二，而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态和娴熟技能。 多数铺户在初六开张，又放鞭炮，从黎明到清早，全城鞭炮声不绝。虽然开了张，可是除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流着去逛庙会、逛天桥和听戏。
1.片段的第1自然段的主要内容是什么？摘录文中的句子。
2.文中画线的句子勾画的画面反映了 的民族心理特征和文化传统。
3.除夕真热闹，主要的活动有：做（ ）、穿（ ）、贴（ ）和（ ）、放（ ）、吃（ ），还要（ ）。
4.文中说“元旦的光景与除夕截然不同”，表现在哪里？找出相关语句，写下来：
5.“光景”这个词在文中指（ ）；“截然不同”的意思是（ ）。
6.第3自然段写了哪些人？他们进行什么活动？
7.选择这些人物来进行描写，说明了什么？
8.这里写了除夕和正月初一的热闹光景，是属于（详写 略写），这种写作手法在文章中的运用有什么作用？
9.文段中对除夕、正月初一习俗的描写，突出了北京春节 的特点。
三、小练笔。
过年就是贴对子，
红红火火的，
把祝福和吉祥带回家。
过年就是吃饺子，
白白胖胖的，
把温馨和团圆带回家。
过年就是放鞭炮，
花花绿绿的，
把喜庆和欢乐带回家。
过年就是 ，
的，
把 带回家。
参考答案：
一、 1. 样子和味道都很好。
2. 老练或灵活，形容对某种事物或工作很熟练。
二、（一）1.腊八到二十三之前人们的活动，有哪些风俗习惯。
2. 腊七腊八，冻死寒鸦 这是一年中最寒冷的时候。
3. 比喻，形象生动地说明腊八粥里的品种众多，内容很丰富。
4. 把蒜瓣放进醋里，封起来
5. 蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味
6.（1）买杂拌儿；（2）买爆竹；（3）买各种玩意儿。
7. 用花生、胶枣、榛子、栗子等干果与蜜饯搀合成的杂拌儿。
8. 孩子们忙乱，大人们也紧张。
9. 他们必须预备过年吃的喝的用的一切
10. 时间
（二）1. 除夕真热闹。
2. 淳朴善良、崇尚劳动、热爱生活、追求美好
3. 做（年菜）、穿（新衣）、贴（对联）和（年画）、放（鞭炮）、吃（团圆饭），还要（守岁）。
4. 铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。
5. 初一的情景 两种事物毫无共同之处
6. 男人们拜年，女人们待客，小贩们摆摊，孩子们逛庙会。
7. 初一的时候，每个人都没闲着，轻松自在地各做各的事。
8. 详写 ?让读者全面了解北京春节的习俗；?突出了北京春节的隆重和热闹，表达了作者对传统文化的喜爱之情。
9. 热闹、隆重
三、走亲戚 高高兴兴 浓浓的亲情
部编语文六年级下册课文2《腊八粥》精品课件教案分享2 腊八粥
教学目标：
1.会写“腊、粥”等13个字，会写“腊八粥、感觉”等18个词语。
2.朗读课文。把握课文内容，能分清详略并体会详略安排的效果。
3.能找出细腻描写腊八粥的句子，与同学交流阅读后的感受。
4.能仿照课文第1自然段，写一种自己喜爱的食物，写出其特点及对它的喜爱之情。
教学过程：
一、激趣导入，揭示课题
1.出示几种熬制腊八粥的主要材料及腊八粥的图片，引起学生的兴趣。
导语：同学们，在上一课中，我们跟着老舍先生一起去体验了老北京的春节。在腊八那一天，老北京人家家户户要用各种米、各种豆与各种干果熬制腊八粥，那犹如一个小型的农业产品展览会的腊八粥有没有引起你的兴趣呢？在你们的印象中，腊八粥是什么样的？（学生自主发言。）
2.出示课题，引入新课。（板书：腊八粥）
二、初读课文，检测预习
1.简介作者沈从文。
沈从文（1902—1988） 原名沈岳焕，湖南凤凰县人。现代著名作家、历史文物研究者、京派小说代表人物。1924年开始文学创作。他的作品具有浓郁的地方色彩，体现出乡村人民特有的风韵与神采。由于其独特的创作风格，被誉为“乡土文学之父”。沈从文的代表作品有小说《边城》《长河》，散文集《湘行散记》《烛虚》等。
2.学生默读课文，交流并自学生字、新词。ɡ
3.教师检查学生自学情况。
（1）出示带拼音的生字卡片，指名认读，教师纠正字音。
精品课件：
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教学目标
1.会认15个生字,会写9个生字。
2.能够正确朗读课文,做到不加字,不漏字,按标点符号停顿。
3.了解中国传统节日的习俗特点,培养欣赏美的能力。
4.通过对课文内容的理解,激发热爱生活、热爱美的思想感情。
教学重点
学习生字词,有感情地朗读、背诵课文。
教学难点
理解课文内容,激发热爱生活、热爱美的思想感情。
教学准备
多媒体课件、课文录音、生字卡片、歌曲《中国传统节日歌》。
教学课时
1课时
教学过程
一、欣赏音乐,激 *** 感。
1.播放歌曲《中国传统节日歌》,激 *** 感。
师:同学们,刚才的那首歌好听吗?想不想知道那首歌的名称呢?那首歌就叫《中国传统节日歌》。我们今天要学的课文叫《传统节日》,谁来拼一拼课题?21世纪教育网版权所有
2.指名读、齐读课题。
二、朗读儿歌,学习字词。
1.指导学生自读课文,要求读准字音,不认识的字学会借助拼音或查字典。
2.同学们,你知道我国有哪些传统节日吗?
出示:春节 元宵节 清明节 端午节 乞巧节 中秋节 重阳节
3. 说一说对传统节日的了解情况。
4. 学生交流自学的生字。
(1)出示会认的生字,学生自由拼读。
(2)交流:
在这些字中,你已经认识了哪个字?能告诉我们你是用什么好办法记住它的吗?
(3)叫号游戏。(巩固生字)
师:现在我们来做个叫号游戏,看看你们是不是真的认识它们了,来,请出小老师!
师:之一个生字宝宝读什么?第二个生字宝宝又读什么?
5.听课文录音,整体感知。
(1)师:同学们真了不起,现在我们把生字宝宝送回到课文里,让我们一起来听听课文录音,边听边想:
儿歌里讲了哪些传统节日?你能不能边听边把它们圈出来?
(2)学生听课文录音。
师:儿歌里每个节日都提到了这个节日的风俗习惯,你能把听到的节日风俗习惯标画出来吗?
根据学生回答,板书节日风俗习惯。
三、朗读儿歌,理解内容。
(一)读准字音。
1. 跟录音读课文。师:同学们真聪明,一下子就把这些节日的风俗习惯找出来了。下面让我们跟着录音读读课文吧。要读得轻些,注意听清楚录音里的字音和停顿。
2. 指名学生读。
3. 小组比赛读。
(二)理解儿歌。
1.师:你们看,每个节日都有独特的风俗习惯。你最喜欢哪个?选你喜欢的读给大家听。
2.介绍部分节日的风俗习惯。
元宵节,又称上元节、小正月、元夕或灯节,是春节之后的之一个重要节日,正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,所以把一年中之一个月圆之夜正月十五称为元宵节。传统习俗有出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵等。21教育网
清明节又叫踏青节,在每年4月5日前后,是中国传统节日之一,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代,距今已有两千五百多年的历史。
七夕节,又名乞巧节、七巧节或七姐诞,该节日来自牛郎与织女的传说,在农历七月初七庆祝。因为此日活动的主要参与者是少女,而节日活动的内容又是以乞巧为主,所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”“女儿节”。
3.师生合作读。
师:中国传统节日那么有特色,又那么美,老师也情不自禁地想来读读课文了,你们愿意和我合作一下吗?
(师生配乐读儿歌)你们还能和老师合作吗?
四、巩固拓展,学编儿歌。
1.师:大家学得真好。下面老师要考考你,看看你是不是真的懂了。
(1)中国传统节日中,你最喜欢什么节日?为什么?可以用儿歌里的句子回答,也可以自己组织句子回答。
(2)读一读,想一想,什么节日赛龙舟、吃月饼、赏菊登高?
(3)想想下列词语描写的分别是哪个节日?
贴窗花 扫墓 艾草香 赛龙舟 吃月饼 赏菊登高
2.师:同学们真棒!请大家用上下面的词语,和老师来编写一首儿歌吧。
春节 穿新衣 吃团圆饭 喝雄黄酒 赏月 吃水果
3.游戏:拍手读《传统节日》。
五、背诵课文,指导写字。
1. 引导学生按节日顺序背诵课文。
2. 指导写字。
(1)学写“街、转、热”三个字。引导学生发现这三个字在田字格里的位置有什么不同。
(2)学生仿写,要求写得规范、美观。
(3)采用同桌评、小组评、全班评等多种 *** 评价学生写的字。
六、总结全文,拓展阅读。
师:中华民族的传统节日是多么优美,每个节日又有着特殊的习俗。我们的中华文化可真奇妙!希望大家热爱生活,善于观察,能发现周围的美。相信你一定可以和课文的作者一样,写出大家喜欢的儿歌的。回家去和爸爸妈妈一起编一首属于你自己的节日歌吧。
阅读儿歌。
五月五
五月五,是端阳。
门插艾,香满堂。
吃粽子,蘸白糖。
龙舟下水喜洋洋。
粽子香
粽子香,香厨房。
艾叶香,香满堂。
桃枝插在大门上。
出门一望麦儿黄。
这儿端阳,那儿端阳。
小孩儿小孩儿你别馋
小孩儿小孩儿你别馋,
过了腊八就是年;
腊八粥,喝几天,
哩哩啦啦二十三;
二十三,糖瓜粘;
二十四,扫房子;
二十五,冻豆腐;
二十六,去买肉;
二十七,宰公鸡;
二十八,把面发;
二十九,蒸馒头;
三十晚上熬一宿;
初一、初二满街走。
新年
糖瓜祭灶,新年来到;
姑娘要花,小子要炮;
老头儿要顶新毡帽,
老太太要件新棉袄。
七、布置作业,巩固练习。
1. 背诵课文。
2. 把你知道的各族人民的传统节日说给大家听一听。
