大家好，今天来为大家分享平山县集市时间表的一些知识点，和平山赶集表的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
本文目录
一、文言文市意思是什么
1.文言文市是什么意思是
市 shì
1、会意字。金文字形，上面是“之”（往），下面是“兮”，表市场嘈杂声。本义：市场。
市，买卖之所也。——《说文》。按，古者神农作市，或曰祝融也。
市者，货之准也。——《管子·乘马》
大市日昃而市，百族为主；朝市朝时而市，商贾为主；夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。——《周礼·司市》
因井田以为市，故俗语曰市井。——《公羊传·宣公十五年》注
商贾皆欲藏于王之市。——《孟子·梁惠王上》
市南门外泥歇。——唐·白居易《卖炭翁》
置于市，贾十倍。——明·刘基《卖柑者言》
乃与其徒日张“屈”字游金陵中。——明·高启《书博鸡者事》
之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。——清·黄宗羲《柳敬亭传》
徇诸市。（徇：示众。）——明·高启《书博鸡者事》
4、手工业作坊、铺子、商店或由商店组成的活动中心、贸易中心。
郑商人弦高将市于周。——《左传·僖公三十三年》
责毕收，以何市而反？——《战国策·齐策》
愿为市鞍马，从此替爷征。——《乐府诗集·木兰诗》
昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。——《明史·海瑞传》
先生所为文市义者，乃今日见之。——《战国策·齐策》
昨日入城市，归来泪满巾。——宋·张俞《蚕妇》
荣遣其劾帅而己查办，昭雪之以市恩。——清·梁启超《谭嗣同传》
5、求取。如市利：牟取利益。市爱：求取别人怜爱。
6、谄媚；哄骗；引诱。如市宠、市欢。
金文字形，上面是“之”（往），下面是“兮”，表市场嘈杂声。本义：市场）同本义 [market]市，买卖之所也。
——《说文》。按，古者神农作市，或曰祝融也。
市者，货之准也。——《管子·乘马》大市日昃而市，百族为主；朝市朝时而市，商贾为主；夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。
——《周礼·司市》因井田以为市，故俗语曰市井。——《公羊传·宣公十五年》注肆之市朝。
——《论语》商贾皆欲藏于王之市。——《孟子·梁惠王上》市南门外泥歇。
——唐·白居易《卖炭翁》置于市，贾十倍。——明·刘基《卖柑者言》又如：市征（市场的税征）；市曹（市中商店聚集的地方。
即市场。引申为买卖官爵）；市声（街市中的喧闹声）；市人（集市或城中街道上的人）；市吏（市官。
管理市场的官吏）；市刑（古代市场中的刑罚）；市司（古代管理市场的官员）集镇；城镇；城市 [town;city]乃与其徒日张“屈”字游金陵中。——明·高启《书博鸡者事》之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。
——清·黄宗羲《柳敬亭传》又如：市稍头（城镇接近农村的地方）；市井之夫（市俗的人）；市俗（普通人，一般人）；市肆（市内店铺）；市心（城镇中心地区）；市语（行话。常指下层社会中用的隐语）；市门（商店的门；城门）；市口（市镇）；市邑（市镇；城镇）；市列（市场中的店铺）；市中心；北京市；天津市街市 [street]徇诸市。
（徇：示众。）——明·高启《书博鸡者事》又如：市肆（市廛。
街市上的店铺）手工业作坊、铺子、商店或由商店组成的活动中心、贸易中心 [shop]。如：罢市；开市物价，价格 [price]。
如：行市我国度量衡的市用制 [pertaining to the Chinese system of weights and measures]。如：市斤；市两；市石；市尺；市丈；市寸市shì交易；商品买卖 [trade]郑商人弦高将市于周。
——《左传·僖公三十三年》又如：市易（交易买卖，宋王安石所创的一种新法）；市官（管理买卖市集的官吏）；市交（市肆交易）；市合（开市）；市步（码头上的集市）；市利（贸易之利）；市买（交易）购买 [buy]责毕收，以何市而反？——《战国策·齐策》愿为市鞍马，从此替爷征。——《乐府诗集·木兰诗》昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。
——《明史·海瑞传》先生所为文市义者，乃今日见之。——《战国策·齐策》又如：市骏（购买骏马）；市沽（买酒）；市药卖 [sell]昨日入城市，归来泪满巾。
——宋·张俞《蚕妇》荣遣其劾帅而己查办，昭雪之以市恩。——清·梁启超《谭嗣同传》又如：市酒（卖酒）；市食（市中售卖的食物；购买食物）；市马引起，激起 [sow]。
如：市怨求取 [seek for]。如：市利（牟取利益）；市爱（求取别人怜爱）谄媚，哄骗，引诱 [curry]。
郑商人弦高将市于周。——《左传·僖公三十三年》
又如：市易（交易买卖，宋王安石所创的一种新法）；市官（管理买卖市集的官吏）；市交（市肆交易）；市合（开市）；市步（码头上的集市）；市利（贸易之利）；市买（交易）
责毕收，以何市而反？——《战国策·齐策》
愿为市鞍马，从此替爷征。——《乐府诗集·木兰诗》
昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。——《明史·海瑞传》
先生所为文市义者，乃今日见之。——《战国策·齐策》
又如：市骏（购买骏马）；市沽（买酒）；市药
昨日入城市，归来泪满巾。——宋·张俞《蚕妇》
荣遣其劾帅而己查办，昭雪之以市恩。——清·梁启超《谭嗣同传》
又如：市酒（卖酒）；市食（市中售卖的食物；购买食物）；市马
求取 [seek for]。如：市利（牟取利益）；市爱（求取别人怜爱）
谄媚，哄骗，引诱 [curry]。如：市宠；市欢
（会意。金文字形，上面是“之”（往），下面是“兮”，表市场嘈杂声。本义：市场）
市，买卖之所也。——《说文》。按，古者神农作市，或曰祝融也。
市者，货之准也。——《管子·乘马》
大市日昃而市，百族为主；朝市朝时而市，商贾为主；夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。——《周礼·司市》
因井田以为市，故俗语曰市井。——《公羊传·宣公十五年》注
商贾皆欲藏于王之市。——《孟子·梁惠王上》
市南门外泥歇。——唐·白居易《卖炭翁》
置于市，贾十倍。——明·刘基《卖柑者言》
又如：市征（市场的税征）；市曹（市中商店聚集的地方。即市场。引申为买卖官爵）；市声（街市中的喧闹声）；市人（集市或城中街道上的人）；市吏（市官。管理市场的官吏）；市刑（古代市场中的刑罚）；市司（古代管理市场的官员）
乃与其徒日张“屈”字游金陵中。——明·高启《书博鸡者事》
之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。——清·黄宗羲《柳敬亭传》
又如：市稍头（城镇接近农村的地方）；市井之夫（市俗的人）；市俗（普通人，一般人）；市肆（市内店铺）；市心（城镇中心地区）；市语（行话。常指下层社会中用的隐语）；市门（商店的门；城门）；市口（市镇）；市邑（市镇；城镇）；市列（市场中的店铺）；市中心；北京市；天津市
徇诸市。（徇：示众。）——明·高启《书博鸡者事》
又如：市肆（市廛。街市上的店铺）
手工业作坊、铺子、商店或由商店组成的活动中心、贸易中心 [shop]。如：罢市；开市
我国度量衡的市用制 [pertaining to the Chinese system of weights and measures]。如：市斤；市两；市石；市尺；市丈；市寸
古文目录古文（文言文）古文（古文字）现代四讽——庄著古文（文言文）古文（古文字）现代四讽——庄著展开编辑本段古文（文言文）定义：在1954年以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）。
与骈文相对而言的，奇句单行、不讲对偶声律的散体文。魏晋以后骈俪文盛行，讲究对偶，句法整齐而文词华丽。
北朝后周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以为文章标准体裁，时称“古文”，即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐代韩愈﹑柳宗元等，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。
韩愈《题欧阳生哀辞后》说：“愈之为古文﹐岂独取其句读不类於今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。”《师说》说：“李氏子蟠，……好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。”
都正式提出了古文的名称，并为后世所沿用。唐代优秀的古文家﹐虽以复古为号召﹐却富有革新精神。
他们既强调“道”的重要，也很注重“文”的作用，并崇尚创造，主张“惟古於词必己出”﹑“文从字顺各识职”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）。他们所作的古文﹐实际上是一种新型散文，从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言，有自己的个性与时代现实性，也有部分较为艰深僻涩的，但非主流。
明代倡导“文必秦汉”的何景明说：“夫文靡於隋，韩力振之，然古文之法亡於韩。”（《与李空同论诗书》），从这句话可以看出，韩愈的所谓古文与先秦汉代之文不同，它是既有所继承又有所创新的。
唐宋八大家，是唐宋时期八个散文代表作家的合称，指的是唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。编辑本段古文（古文字）释义：汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。
古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字·叙》中说："周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。
"把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。
因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非仓颉所书不是蝌蚪文。
古文主要是指《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。“孔氏古文”，称后者为“史籀大篆”。
古文和籀文的分别是地区性的差异。古文出于壁中书，古人尊经所以放在籀文之前，其年代不一定比籀文早。
许慎说：“至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文。”又说：“壁中书者，鲁恭王（公元前155~前129）坏孔子宅而得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》。”
《礼经》的《记》是战国晚期的作品。古代典籍皆用竹简，经过无数次的阅读和传抄，会“韦编三绝，漆书三灭”，使用时间是不长的。
秦始皇三十四年（公元前 213）下令焚书，各地掩藏不一定都有极早的写本，一般总是当时的通行本。即使有孔子所书六经也不过公元前500年。
许慎说他所用的资料“其称《易》孟氏，《书》孔氏，《诗》毛氏，《礼》周官，《春秋》左氏，《论语》、《孝经》，皆古文也”。大约都是汉代古文经学家辗转摹写的。
它和小篆有差别，许慎从中采用了500多字，约合小篆的1/18。古文的特点，如一、二作弌、弍，增加不必要的繁饰，礼、？作礼、弃，作出大胆的省简，都不是原始汉字的形式，是应时代需要而产生的。
王国维作《战国时秦用籀文六国用古文说》，有很好的意见。籀文行于秦可考而信。
古文经出于邹鲁儒生之手，流传于东方，也是事实。但是说有“六国古文”则未免武断。
当时“诸侯力政，不统于王，分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形”，政治上没有统一的政权，经济上没有统一的市场，不可能有六国共同使用的文字。王国维习于战国纵横家言，以“合纵”与秦对立，不知道军事联合是一时的，语言文字自发地统一则需要较长的时间和一定的条件。
近年来，各地发现战国文字资料很多，如长沙缯书、侯马盟书、温县盟书、江陵信阳长沙简策，以及平山县中山国铜器、新郑县韩国兵器等各种文字资料，但是找不出和《说文》古文相同的“六国古文”。许慎所谓古文大约就是邹鲁（也许还有齐）儒生习用的文字。
魏正始（240~248）三体石经中，首列古文，只刻成《尚书》、《春秋》（见图），即许慎所谓《书》孔氏、《春秋》左氏，和《说文》古文来源相同，字形偶有不同，可能是古书抄写中的讹误。这是研究古文的宝贵资料。
唐代陆德明《经典释文》、宋代郭忠恕《汗简》、夏竦《古文四声韵》等，都保存一些古文经中的古文。编辑本段现代四讽——庄著序：效柳子厚《三戒》篇，为斯《四讽》。
然力有所不逮，非穷理无以明道。茫无所得，微有所指，斯言也。
屏上雀旧年，友于归家道中，见道旁有一废屏，绘有一老者时行时而侧首往上观者，以其上有一雀与之戏也。羽参差而不艳，栩栩生焉。
一般来说，“之”的用法有下面几种：1.“之”字用作指示代词.如：
①“之二虫又何知？”“之”表示“这”，意为“这两条鱼又怎么知道？”
②“是吾师也，若之何毁之？”“之”表示“这样”，意为“（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢？
③“请京，使居之.”“之”代指处所，表示“那里”.
④“见其发矢十中八九，但微颔之.”“之”，此，指陈尧咨射箭十中八九这一情况.
2.“之”用作第三人称代词.这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示“他”、“她”、“它”.如：
①“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？’”“之”代指“它”，“默而识之”，意即默默地在心里记住它.
②“桓侯故使人问之”，“之”指代他（扁鹊），意即“桓侯特意派人去问他（扁鹊）”.
③“行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之.”“之”指代它（鬼），“急执之”意即赶忙把它（鬼）捉住.
3.“之”字用作动词，意为“往，到……去”.如：
①“吾欲之南海，何如？”“之”意为“到……去”，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样？”
②“行不知所之.”“之”意为“到……去”.
4.“之”字用作助词，这种情况比较常见，但笔者以为也最复杂，可以分为下面三种：
⑴“之”用作结构助词，相当于“的”，如：
①“圣人之道，卒于鲁也传之.”意即“孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”.
②“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，两个“之”均是“的”的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”.
⑵“之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性.如；
①“桓侯曰：‘医之好治不病以为功.’”“之”在这里没有实在意义，用于取消句子的独立性.
②“西蜀之去南海，不知几千里也.”同样，“之”在这里也没有实在意义.إ
值得注意的是，这一种用法容易和“之”字用作“的”的时候混淆，应注意区分，以免弄错.
⑶“之”字在句子中只起调节音节的作用，也无实义.如：
①“久之，目似瞑，意暇甚.”“久之”，很久，“之”，调节音节，没有实在意义.
②“填然鼓之.”在这里，“之”也是单纯调节音节，没有实义.
基本上来说，在文言文中“之”的常见的用法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准“之”的用法和意义也是不困难的.
二、邢台县南青山村历史
河北省邢台县英谈村是一个什么样的历史村
中国历史文化名村英谈村，位于太行山东麓深山腹地，距邢台市70公里，路罗镇西8公里处。
中国历史文化名村英谈村，位于太行山东麓深山腹地，距邢台市70公里，路罗镇西8公里处。
该村分为3个自然村庄，全村200户，620多口人。历史文人称赞是人杰地灵的风水宝地。
该村自然风景独特秀丽，历史文化底蕴深厚，山清水秀，民风纯朴，有一川、三山、六岩、九沟、十八垴和“江北之一古石寨”之称。英谈村简介中国历史文化名村——英谈村英谈村位于河北省邢台市邢台县西部太行山深山区，此村有太行山崎峰雾子垴、和尚垴紧紧包围，有万亩山场古树参天，枝繁叶茂。
传统的古建筑规模有4500平方米，现在保存完好。 [1]编辑本段由来邢台县英谈村距今已有600余年历史，村内67处院落依山就势，高低错落，具有典型的古太行建筑风格，是该省目前发现保存最完好的石寨。
英谈村建筑多为明清时所遗存，筑有围寨墙，留有四门，错落有致，该村民风纯朴，热情好客。古寨原是唐朝黄巢义军留下的营pan，明朝永乐年间，山西一位路姓的大户举家来此落户，目前的建筑多为清代咸丰时所建，一处经典的明清建筑群。
千年古寨，岁月流逝，原来的“营pan”被乡民叫来叫去（用了谐音）叫成了今天的名字———英谈。编辑本段组成英谈村分为三个自然村庄，当地称东庄、前庄（前英谈）、后庄（后英谈）。
东庄人口房屋最少，解放前只有四座四合院。前庄人口多于东庄，共十四座院落。
后庄人口最多，共有六十七座院落，是英谈村古村落的主体建筑群，建筑风格独特，依山而建，错落有致，保存完好。英谈村村民以路姓为主，路姓宗族后英谈分为三股。
即前股、南股、后股。三股是从清初分开的。
三股贫富发展距离较大。鼎盛时期最为富裕的是前股，是顺德府赫赫有名的富家大户。
路姓前股从法字辈分为三支三堂，即贵和堂、汝霖堂、德和堂。后德和堂分出中和堂。
即三支四堂。编辑本段历史渊源在古代，邢台战略地位极为重要，自古为兵家必争之地。
占据太行就可以囊括三晋，跃马幽冀，挥戈齐鲁，问鼎中原。关于黄巢起义，在太行山一带有许许多的传说和古迹遗存，如黄巢岩、朱温坪、血流峪、天明关、贺家坪等村名地名的由来都与黄巢有关。
如山西省和顺县东的走马槽村，是因黄巢的骑兵从这里经过而得名；又如圈马坪村，是因黄巢在此圈过马而得名；再如南天池村，是因黄巢在此饮过马而得名。位于邢台大峡谷半山腰石岩下的黄巢岩古建筑，是黄巢起义的历史遗存。
可惜的是该建筑于1972年当地乡中学盖校舍拆掉木材作门窗口料。对黄巢起义相关的传说，如黄巢祭旗、点将台、二鬼偷油、黄巢刀岭在当地广为流传。
据史料考证，邢台本是黄巢朱温部的领地。朱温，宋州砀山（今安徽省砀山县）人，公元877年，也就是唐乾符四年朱温和兄朱存一起加入黄巢起义军，受到黄巢的重用，封为东南面行营先锋使，同州防御使。
他负责防守东线。黄巢攻入长安后，黄巢做了皇帝，尚让为丞相。
因为屡次为河中节度使王重荣战败，请求增援，黄巢没有答应。882年9月，朱温背叛了黄巢，率军投降唐朝，被唐僖宗封为左金吾卫大将军，充河中行营副招讨使，赐名全忠。
公元883年，封为宜武（治汴州，今河南省开封市）节度使，与李克用等联合镇压了黄巢起义，并被提升为检校司徒，同中书门下平章事等职。黄巢起义失败后，只剩千余人逃亡今邢台西部山区的大峡谷在今黄巢岩扎寨，伺机再次起义。
黄巢、黄邺、黄揆等及他们的妻子后被其外甥林炎杀害。去报功路上路遇唐兵，杀了林炎，黄巢起义宣告最后失败。
由此可见，黄巢据太行是有史事根据的。在英谈村安营扎寨是符合历史事实。
这些传说又给英谈村又增添了丰富的文化与富有传奇的神秘色彩。编辑本段地理英谈村三面环山，东面临河，山清水秀，环境优美，静谧宜人。
英谈村靠山而居，依形营造，错落有序，层层叠叠看古寨，山寨如同在画中，所以有人说这里是世外桃源。编辑本段民居关于英谈山寨的寨墙，这是有中国保存最完整的寨墙，根据东寨门上的墨书题记，可以知道现在的寨墙修建于清代咸丰七年九月，也就是公元1857年。
寨墙宽三米，高低不等，更高达六米许。有以墙为房的，有以房为墙的，墙随地形而建，依山坡蜿蜒起伏，整个寨墙置四门，东门修有阁楼，阁楼的梁架上施有彩绘，用黑墨、白粉、朱红等绘成云纹、暗八仙、花卉等纹样，虽然装饰较为简单，但大方、朴实、粗犷。
在寨门并有“大清咸丰柒年九月吉日立”十一个楷书墨字。南寨门外修石板阶梯，路外有断崖，甚为险胜。
英谈村的民居是英谈最精华地方。建筑选材是当地盛产的一种红石材，也有少量的青石建筑。
这座用石头建成的山寨，在国内其它地方是没有的，进入山寨后民居大多以两三层建筑为主，民居都是依山而建，随坡就势，因地形差异而千姿百态，这些红石民居层层叠叠，参差错落，房前屋后，树影离离，绿荫婆娑，别具一格、自成特色。开放院落，设有后门，无论是从军事意义上理解，还是从村民和谐相处上去体味，都不失古老文化的风韵。
英谈村有一姓三支四堂之说，所谓的一姓，全村的村民95%以上都姓路，路姓有三支，三支又分设有四堂，这四堂是德。
邢台，中国著名的卧牛城，简称为“邢”，有三千五百年的建城史，是河北省历史最悠久的城市，先后做过商朝、邢国、赵国、常山国、后赵五个朝代的国都。
在历史的不同时期曾有如下名称：有苏氏、井方、邢国、巨鹿郡、司州、襄国郡、邢州和顺德府、顺德路、顺德道、邢台市。邢台还有“鸳水龙岗，襄国故都，依山凭险、形胜之地”的美称。
邢台市地处河北省南部，太行山脉南段东麓，华北平原西部边缘。位于北纬36°50′~37°47′，东经113°52′~115°49′之间，东以卫运河为界与山东省相望，西依太行山与山西省毗邻，南与邯郸市相连，北分别与石家庄市、衡水市接壤。
辖区东西最长处约185公里，南北最宽处约 80公里，总面积12486平方公里。市***所在地北距省会石家庄市106公里，距首都北京396公里。
在很久很久以前，邢台一带土地肥沃，水草丰盛.常年在太行山上打猎的姬运，姬生兄弟俩，一天下山时，看到一头神牛，头南尾北，席地而卧在这里.那时，牛是丰收吉祥的象征.于是，他俩就带领一班人用智慧和勇敢战胜了兴风作浪的”黑龙”，然后就在神牛卧过的地方定居下来，繁衍生息，逐渐形成了城镇.人们亲昵的称自己的城镇为卧牛城.至今，邢台市还有很多关于牛的掌故.市南面有东牛角村，西牛角村，市北面有牛尾河横穿东西，市内有牛市街，拴牛撅，牛心坑，牛蹄坑等.另外还有一些变化的地名，如南长街，北长街，传说为神牛的肠子变化而成，原先写的是南”肠”街，北”肠”街.市郊的叔伯营村，则是当年姬运，姬生兄弟俩居住的地方.象征”卧牛城”的雕塑，曾经横卧在市中心，如今迁居到我市的达活泉公园.它象征着邢台人民善良，纯朴的愿望.也为邢台这座名城增添了新姿！。
南村镇始建于明嘉靖年间，当时的南村还是一个仅十余户的小村。大箕乡秋木洼村王泰来，在朝官居司空，见南村这块地方风水好，即大兴土木，在南村建司空府、花园、琉璃井，修街房，设铺面，起牌楼，造东、西、北三座宫门，南村街为宫街，起集市。自此，南村由村变镇。
随着时间延续，南村镇由小变大，日趋繁荣。1939年日军占领前夕，集镇工商业有盐店、当铺、杂货铺、京货铺、布店、染店、估衣铺、成衣店、丝行、药房、烟房、镶牙、理发、肉案、饭铺、铁货铺、炒炉、铁匠炉、银匠炉、方炉、圆炉、木作铺等。文物古迹有关帝庙、无梁殿、文昌阁、卫公庙、东狱庙、牌楼、宫门等，商贾云集，墨客不断，购货村民熙熙攘攘，市面繁荣。
解放以来，几经扩建，旧貌全改，集镇街道原来仅有一条长250米、宽5米的街道。又演变为，一条东西大街，二条南北大街，街道总面积达26000平方米，相当于原来的20倍。集镇四条大街，把南村、募西、原家、十字、孔匠、北社等六个自然村，连威一体，集镇面积达到2平方公里。集镇上工商单位80余家，平均日销售移8万元，等于解放初期的近百倍。
1983年，晋城改县为市，人民公社改建为乡镇，南村镇成立了镇人民***。1984年，各大队改建为村民委员会，下设村民小组。1985年冶底东、冶底西、冶底后三家，后又合并为一个冶底村民委员会，全镇共38个行政村，151个村民小组，一直沿用至今。
1988年山西省授予“亿元镇”金字匾一块；1989年，山西省授予“明星乡镇”金杯一个；召城市委、市人民***授予南村镇“文明镇”金{匾一块；1990年，国家民政部授予“中国乡镇之星”奖牌一块。正式进入全国乡镇百颗明星先趔行列。1993年省委、省***授予南村镇“三亿圆”、“五亿圆”铜匾，山西省委授予南村镇“先进基层党组织”光荣称号，并奖铜匾一块。二十一世纪的南村镇是全国小城镇综合改革试点镇，也是晋城市委、市***确定的“六区联动、组团发展”战略的六个片区之一。
1、河北省国家级历史文化名城（5个）名称批次时间承德市之一批 1982年保定市第二批 1986年正定县第三批 1994年邯郸市第三批 1994年2、河北省省级历史文化名城（6个）名称批次公布时间赵县之一批 2005年7月15日邢台之一批 2005年7月15日定州之一批 2005年7月15日宣化之一批 2005年7月15日蔚县之一批 2005年7月15日3、河北省国家级历史文化名镇名村名称批次公布时间1蔚县暖泉镇第二批名镇2005年11月12日2怀来县鸡鸣驿乡鸡鸣驿村第二批名村2005年11月12日3永年县广府镇第三批名镇2007年5月31日4井陉县于家乡于家村第三批名村2007年5月31日5青苑县冉庄镇冉庄村第三批名村2007年5月31日6邢台县路罗镇英谈村第三批名村2007年5月31日7河北邯郸市峰峰矿区大社镇第四批名镇2009年9月19日8河北省井陉县天长镇第四批名镇2009年9月19日9河北省涉县偏城镇偏城村第四批名村2009年9月19日10河北蔚县涌泉庄乡北方城村第四批名村2009年9月19日11河北省涉县固新镇第五批名镇2010年12月13日12河北省武安市冶陶镇第五批名镇2010年12月13日13河北井陉南障城镇大梁江村第五批名村2010年12月13日14河北省武安市伯延镇第六批名镇2014年3月17日15河北省蔚县代王城镇第六批名镇2014年3月17日16河北省沙河市柴关乡王硇村第六批名村2014年3月17日17河北蔚县宋家庄镇上苏庄村第六批名村2014年3月17日18河北井陉县天长镇小龙窝村第六批名村2014年3月17日19河北省磁县陶泉乡花驼村第六批名村2014年3月17日20河北阳原县浮图讲乡开阳村第六批名村2014年3月17日4、河北省省级历史文化名镇名村（47个）之一批河北省省级历史文化名镇民村省级历史文化名镇（6个）：井陉县天长镇永年县广府镇武安市伯延镇武安市冶陶镇武安市阳邑镇蔚县暖泉镇省级历史文化名村（11个）井陉县于家乡于家村清苑县冉庄镇冉庄村邢台县路罗镇英谈村平乡县丰州镇窦冯马村临城县赵庄乡驾游村涉县河南店镇赤岸村涉县偏城镇偏城村蔚县南留庄镇南留庄村蔚县宋家庄镇上苏庄村阳原县浮图讲乡开阳村怀来县鸡鸣驿乡鸡鸣驿村第二批河北省省级历史文化名镇名村省级历史文化名镇（6个）：蔚县代王城镇遵化市马兰峪镇霸州市胜芳镇邢台县皇寺镇涉县固新镇邯郸市峰峰矿区大社镇省级历史文化名村（7个）：井陉县南障城镇大梁江村井陉县天长镇小龙窝村蔚县涌泉庄乡北方城村献县南河头乡单桥村内丘县南赛乡神头村涉县井店镇王金庄村涉县关防乡岭底村第三批河北省省级历史文化名镇名村省级历史文化名镇（6个）蔚县宋家庄镇万全县万全镇迁安市建昌营镇霸州市信安镇盐山县庆云镇肥乡县天台山镇省级历史文化名村（11个）沙河市柴关镇王硇村井陉县天长镇梁家村井陉县南障城镇吕家村平山县杨家桥乡大坪村平山县杨家桥乡大庄村蔚县代王城镇石家庄村抚宁县界岭口村遵化市马兰峪镇官房村顺平县腰山镇南腰山村定州市赵村镇孟家庄村涉县关防乡宋家村。
【历史沿革】南宫历史悠久，文化底蕴深厚。
西汉初年始置县，距今已有2100多年，因西周“八士”之一的南宫适（音：括）曾封邑于此，汉高祖刘邦取其复姓命县名，以示“尊周礼、敬贤人”之意。境内有普彤寺、普彤塔始建于公元67年（东汉明帝永平十年），为中国最早的佛教建筑之一。
清末著名文学家、书法家张裕钊手书“重修南宫县学碑记”，创立“南宫体”书法，现已风靡海内外。南宫是革命老区，抗日战争时期，为八路军129师东进纵队司令部、冀南行政主任公署、冀南军区、冀鲁豫边区省委驻地，***、刘伯承、徐向前、宋任穷、王任重、陈再道等老一辈无产阶级革命家都曾经在这里生活、工作和战斗过，南宫人民的优秀儿女张霖芝、李菁玉、马国瑞等为中国革命和建设事业做出了杰出贡献。
南宫，自汉置县一直沿用此名。相传春秋时期周朝时有个复姓南宫名适字子容的鲁国人，曾寓居此地，很有德望，是当时名人，称南宫子。
刘邦用此人姓氏做县名，以示为"礼义之乡"，这就是南宫县名的由来。（见《南宫县志》、《冀州志》）。
今市境，春秋时期属晋国地。战同时为赵国辖域。
秦代属钜鹿郡。西汉时置南宫县（新莽时称序下），故城在今城西三里旧城村（南、北旧城）；在东南境还置有缭县，故城在城东南二十三里（据《读史方舆纪要》）。
南宫县初属冀州信都郡（其间曾三次封为广川国，三次复为信都郡），后隶信都国（曾改国为郡，后仍为国）；缭县初属冀州清河郡，后为清河国（其间时国时郡，几经更迭）。东汉时省缭县入南宫县，初属冀州信都郡，永平十五年（公元72年）封为乐成国，延光元年（公元122年）改名安平国，中平元年（公元184年）更为安平郡。
三国、魏时，南宫县属安平郡。晋代，南宫县初为冀州安平国，太康五年（公元284年）改为长乐国。
北魏时，南宫县属冀州长乐郡。于太平真君二年（公元441年）经县（今威县地）省入，太和十年复析置。
北齐时废南宫县。隋开皇六年（公元586年）复设南宫县，初属冀州，大业三年（公元607年）改隶信都郡。
唐代，南宫县初属宗州（武德四年置），武德九年（公元626年）改隶冀州（龙朔二年更名魏州，咸亨三年复名冀州；天宝元年降为信都郡，至德二年复升为冀州），自贞观元年起，冀州隶于河北道。五代时，南宫县仍属冀州。
宋代，南宫县属河北东路冀州，入金后仍从宋制。于北宋皇佑四年（公元1052年），析南宫县之新河镇置新河县，同时南宫县省入；熙宁六年（公元1073年）复设南宫县，而新河县又省入为镇。
元代，于太宗四年析南宫县原新河县地复设新河县，南宫县属真定路冀州。明代，南宫县于成化十六年（公元1480年）徙治飞凤冈（即今城关），属真定府冀州。
清代属直隶省冀州。民国二年（公元1913年）南宫县属直隶省冀南道，三年改为大名道，十七年（公元1928年）直隶于河北省，二十五年（公元1936年）划属河北省第十四督察区。
抗日战争爆发后，于1938年9月创建冀南区，属晋冀鲁豫边区（1941年成立），南宫县为冀南区之十三专区。抗日战争胜利后，自1945年底始，南宫县一直属冀南区四专区。
1948年9月华北人民***成立，晋冀鲁豫边区即行撤销，南宫县改隶华北行政区冀南区四专区。1949年8月1日。
南宫县划归河北省邢台专区。 1949年10月1日中华人民共和国成立后，南宫县仍为邢台专区。
1958年4月28日，撤销邢台专区，南宫县划归邯郸专区。同年12年20日，撤销威县、清河县并入南宫县。
1960年5月3日，又撤销邯郸专区，南宫县归邯郸市辖。1961年5月23日复设邢台专区，南宫县还属。
同年7月9日，析南宫县复置威县、清河县。1970年邢台专区改称邢台地区，仍辖南宫县。
南宫县1986年3月5日经国务院批准撤县建市。1993年7月，邢台地区与邢台市合并，改称邢台市管辖。
邢台，是一座历史悠久的古城。据史载，西周时天子分封诸侯，“成王封周公第四子为邢侯”。邢侯曾在今邢台县浆水村附近筑台，古人李攀龙有《登邢台诗》：“郡斋西北有邢台，落日登临醉眼开，春树万家漳水上，白云千载太行来。”邢台之为地名，即源于此。
历史上，邢台的名字很多。战国初，这里是赵襄子的封地，故名襄国，隋唐五代名龙冈。宋宣和三年（公元112年）改名邢台，沿袭至今。邢台又通称顺德府，顺德府一名源于元代。金、元之际，我国北方经济萧条，元世祖忽必烈根据邢台人刘秉忠的建议，遣“良吏”治理，“革去贪暴，流亡复归，不期月，户增十倍”。公元一二六二年，“升邢为顺德府”，因顺德府府衙设在邢台县城内，故二名通常混一。
邢台在历史上曾两次建都。秦末农民大起义，六国旧贵族张耳建立赵国，都城设在信都，即今邢台。魏晋南北朝时，羯族人石勒统一北方，于公元三一九年，建立后赵王国，设都在襄国。石勒及其子石虎在襄国大修宫阙馆舍，其名殿有建德殿、崇训宫、太武殿等数十处，“皆漆瓦金档，银楹金柱，珠帘穷银玉”。今邢台城郭，相传即为石勒所建。
邢台人民为我国的经济文化发展作出重要贡献。唐代的“邢瓷”，宋元以来的冶铁，元明以来的鞣皮、制革等，曾闻名全国。邢台人中如汉代的张禹、元代的刘秉忠、郭守敬等，皆是当时著名的政治家和科学家。但是，在历代封建统治下，古城邢台发展缓慢，百业凋零，广大劳动人民生活十分痛苦。
全国解放后，邢台市经济、文化得到了飞速发展。初步形成了能源、冶金、机械、轻工、纺织、化工、医药、建材等门类齐全的工业体系，已成为华北平原上一个新兴的工业城市。
当年身为秦王的李世民北征时路过此地。
见交通便利，地肥人丰且民风朴实战略位置极其重要。便建城于此取名“金城”，“五代十国”时毁于战火。
明初，这里没有村庄，倒是有座香火旺盛的寺庙名为“卧龙寺”。要说起这“卧龙寺”，其中还有段小故事。
传“燕王”朱棣造反并攻克北平。“建文帝”同少量近臣潜逃至此。
落魄的“建文帝”仰视“卧龙寺”不由感叹：“难道这便是我的栖身之所”。于是暂避寺中。
数月后“燕王”得知，派兵来剿。建文二次出逃，可怜寺院众僧及方圆百里村民无一幸免…。
若干年后，从山西洪桐移民于此地。清兵入关后，本村聚集了不少意图反清复明的义士，曾更名为“光明村”。
宣统年间，由南向北一条大河从村中央经过，过往不便。新任和阳县令彭善友得知后，克难募资修石桥一座。
村民感恩，所以称之为“善友桥”。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的平山县集市时间表和平山赶集表问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
