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本文目录
一、《天朝田亩制度》何时颁布的
1、《天朝田亩制度》是洪秀全1853年建都天京后颁布的。
2、《天朝田亩制度》是太平天国时期颁发的一部纲领性文件，是洪秀全根据《原道救世歌》、《原道醒世训》等著作中阐述的平等思想而提出来的。
3、1853年建都天京后颁布。主要内容有宣布一切土地和财富都属于皇上帝所有。确定凡天下田，天下人同耕的原则，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使。
4、规定凡田分九等，凡分田照人口，不论男妇好丑各一半的分田办法。规定县以下行政制度，设立各级乡官，并规定乡官的保举，升贬、奖惩办法。
5、凡居民25家为两，设两司马负责管理生产、分配、教育、宗教、司法以及地方武装等工作。规定余粮、余钱缴国”的办法，每家农副业收获，扣除口粮外，其余送缴国库按制发给。
6、废除封建买卖婚姻，规定凡天下婚姻，不论财。太平天国在其占领区虽多次颁布，但未实施平分土地的规定。
7、《天朝田亩制度》中的反封建精神，鼓舞着千百万农民群众，为推翻封建的土地制度而斗争。太平军所到之处，出现了没收地主、官僚的财产，焚毁田契、债券，限制地主收租的斗争场面。
8、不少地主唉声叹气说：丰收于我无份。有些地区的地主全年地租籽粒无收。有的地区甚至把地主的土地分掉，太平天国政权发给田凭。
9、除此之外，太平天国把一些庙宇祠堂占有的土地、公田和逃亡地主的土地没收，分给没有土地的农民耕种。
10、以上这些，都在一定程度上满足了农民群众的经济政治要求。这样一来，减轻了农民的负担，发挥了他们的生产积极性。
11、有的地区出现了谷物丰收、农安物阜的繁荣景象。但另一方面，农民生产的产品除自给外，剩余的一律上交圣库，不利于调动农民的生产积极性，将阻碍社会生产力的发展。
12、参考资料来源：百度百科—天朝田亩制度
二、天朝田亩制度的时间
天朝田亩制度是1853年（咸丰三年）太平天国定都天京（今江苏南京）后，颁布的一部以土地改革为基础的革命纲领和社会改革方案，其中心思想和实质是“凡天下田，天下人同耕“。
1、天朝田亩制度是中国古代农业制度的一种形式，它在秦朝统一天下后得到了进一步的发展和完善。这一制度通过明确土地的所有权和使用权，为农民提供了相对稳定的土地资源和生产环境。秦朝的土地制度改革进一步完善了天朝田亩制度，包括了均田制、土地测量和标准化以及土地征收和分配制度。
2、天朝田亩制度最早可以追溯到春秋战国时期，当时的土地所有权和耕作方式还比较分散，农民自己拥有并耕种土地。然而，在秦朝统一天下后，为了加强中央 *** 对土地的控制和管理，天朝田亩制度得到了进一步的发展和完善。
3、天朝田亩制度的核心是将土地划分为田亩，每一块田亩的面积是固定的。这种制度通过明确土地的所有权和使用权，为农民提供了相对稳定的土地资源和生产环境。此外，天朝田亩制度还规定了农民的义务和责任，例如缴纳租税和服劳役等。
1、动员农民革命：作为一个以农业为基础的大国，中国的农业人口占绝大多数。因此《天朝田亩制度》所设想的的“有田同耕、有饭同食、有衣同穿、有钱同用、无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会，让中国的广大农民看到了希望，从而将大批农民吸引到太平天国革命的旗帜下。
2、为后世提供借鉴：《天朝田亩制度》集中地体现了太平天国反封建的革命性质，反映了当时广大贫苦农民反对地主残酷剥削压迫的要求，以及获得土地、追求平等平均的理想社会的渴望。它所提出的平分土地的革命纲领虽带有平均主义，但在当时的历史条件下具有充分的革命性。
三、天朝田亩制度颁布于哪一年
1、天朝田亩制度颁布于哪一年：1853年。
2、1853年的阳春三月，太平天国起义军攻克南京，曾因四次落榜怒烧孔孟之书，砸了孔子牌位的洪秀全由一介农村的贫寒儒生，摇身一变成为了太平天国领袖，如今半壁江山到手，意气风发。同年，发布《天朝田亩制度》。
3、这位“天王”当年烧书时发现本基督教的传教材料——《劝世良言》，读完只觉得醍醐灌顶，于是揭竿而起，投入反清斗争。受基督教启发的洪秀全，自然也制定出了具有平等思想的纲领性文件《天朝田亩制度》。
4、《天朝田亩制度》主张平均分配土地，使耕者有其田，反映了农民土地要求，解决农民的土地问题。
5、这个制度确实好，触动了百姓对于土地问题的敏感神经，引起了生活在社会底层百姓的普遍共鸣，于是天下人纷纷响应，赢粮而影从。
6、按理说这样得民心的制度一经发出定然是百姓安居乐业，经济建设日益繁荣，但是恰恰相反，《天朝田亩制度》颁布不久，就导致经济萧条，怨声载道。
7、究其原因，是因为人人平等只是这个制度的表象，与其说这个制度是进步的旗帜，不如说是一座空中楼阁。这就好像企业公司老板 *** 时给员工们编织的美好蓝图，员工们工作一段时间后才发现，上当了。
8、首先，洪秀全对平等有着最根本的认知错误。《天朝田亩制度》里写到，对于那些违反天条、怠慢“皇上帝”的人，都要“黜为农”。
9、在太平天国领导人眼中，农民只是贱民，当农民是因为他们犯了错，是惩罚犯罪行为的一个后果。在自然农业经济为主的古代，还没有哪个统治者这样公然贬低过农民。
10、《天朝田亩制度》还提到：“天下都是天父“皇上帝”一家的，因此，要“人人不受私，物物归上主。”要让上帝“有所运用”，这样大家才能人人平等，吃饱穿暖。
11、所有的一切都是“皇上帝”的，农民并不拥有自己的劳动成果，除去自身的吃用，其余东西全要归“皇上帝”。有田同耕”也只是平均承担土地的生产经营劳动而已。
12、它的所有主张，看似维护农民权益，实则确定了上帝教教产合理性。土地归“皇上帝”所有的主张，否定了土地私有权，但这只是按照上帝教教义办事，是为宗教服务的，它的根本目的并不是让农民发家致富，与农民的愿望理想大相径庭，也与中国国情完全脱节。
13、《天朝田亩制度》和太平天国其他政策一脉相承的，一开始，他们起义目的只有一个：“上为上帝报瞒天之仇，下为中国解下首之苦”，跟农民一点关系也没有，根本不是建立农民政权，更没提出过符合农民利益要求的土地政策。
14、总而言之，《天朝田亩制度》既严重违背了生产力发展客观规律，也不是要建立一个没有剥削、没有压迫、人人平等的理想社会。它不符合农民的利益，只是一个空想的目标。
15、《天朝田亩制度》在中国农民战争史上之一次将平均主义思想具体化，是农民阶级对地主土地所有制的彻底否定，也代表着农民运动领袖对近代中国出路的一种积极探索，对此应该予以充分肯定。
16、但是，其局限性也很明显。它试图将社会生产限制在自给自足的小农经济基础上，反映了农民小生产者的狭隘眼界，不符合社会发展的要求。所以限于当时环境和农民的阶级局限性，这部革命纲领基本不可能实现。
17、这个制度从理论上看难以实行，实际上，它也从未真正实施过。
四、天朝田亩制度的特点
1、是根据“凡天下田，天下人同耕”的原则，把每亩土地技每年产量的多少，分为上、中、下三级九等，然后好田坏田互相搭配，好坏各半，按人口平均分配。凡16岁以上的男女每人得到一份同等数量的土地，15岁以下的减半。同时，还提出“丰荒相通”、以丰赈荒的调剂。
2、土地分配:原则:据“凡天下田，天下人同耕”和“无处不均匀” *** :按人口平均分配土地。产品分配:原则:“人人不受私，物物归上主”。
3、 *** :每户留足口粮，其余归国库。目的:建立“有田同耕，有同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”理想社会(绝对平均主义的理想社会)。
4、积极作用:彻底否定了封建土地制度，调动了农民的革命积极性(革命性)。是中国几千年来农民反封建斗争的思想结晶。
5、消极作用:绝对平均主义，根本无法实现:违背了历史发展的演流空想性，把小农经济作为理想化目标，没有超越封建经济范畴(落后性)。
6、天朝田亩制度以解决农民土地问题为中心，它涉及到经济、政治、军事、文教和社会改革等多方面的政策和措施.它把土地分为九等，好坏平均搭配。然后以户为单位，不分男女按人口平均分配。16岁以上分全份，15岁以下分半份。
7、它还绘制了一幅新型社会的蓝图，以25家为基层单位，称为“两”。两个“两”，设两司马主持。每5家设长一人，每家出1人"有警则首领统之为兵，杀敌捕贼，无事则首领督之为农。”
8、每个基层单位，建立一个“国库”，“凡当收成时，两司马督当兵为伟卒，“长除足其25家每人所食可接新谷外，余则归国库，凡麦、豆、芭麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然”。各家遇有婚丧嫁零和生育等事安规定费用到“国库”领取。
9、寡孤独残废等丧失劳动能力的人，也由“国库”开支抚养。农民除耕种外，还要利用农闲时间饲养猪鸡、蚕，从事纺织、缝衣、 *** 陶器、木活、打石等家庭副业和手工业生产。
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