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一、...天工开物》.《梦溪笔谈》哪部著作成书时间最长
答案当然是汉代的《说文解字》。大约用了21年时间成书。。徐霞客（１５８６～１６４１）明代散文家，《徐霞客游记》版本较多，最早的是明崇祯十五年（１６４２）；《说文解字·叙》应写于书稿完成之后，即公元100年。书稿完成后的第二年，许慎的恩师贾逵去世。汉安帝元初六年（公元119年），许慎辟洨长不就返乡，又二年遣子许冲上书。在这二十一年中应是对书稿“增删改窜”全面完善的阶段；《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）；《梦溪笔谈》是北宋科学家沈括所著的笔记体著作。大约成书于1086年－1093年。。
二、徐霞客游记说文解字天工开物哪部著作成书时间最长
《说文解字》的成书时间要长一些。
《徐霞客游记》是中国明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记，主要记录了他从明朝万历三十五年（公元1607年）开始，到崇祯十年（公元1637年）结束的旅行经历。这部作品成书的时间跨度为30年，是研究中国明代地理、历史、文化的重要文献。
而《说文解字》则是中国之一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上最早的字典之一。这部作品由东汉许慎编著，大约用了21年的时间完成。它的成书时间跨度为从公元100年到许慎去世，也就是从东汉初年到公元141年左右。
在两部著作的成书时间上，可以看出《说文解字》的成书时间跨度要长于《徐霞客游记》。但是，需要注意的是，《徐霞客游记》的成书时间跨度在不同的版本中可能有所不同，有些版本可能包括了徐霞客早年的旅行经历，因此实际的成书时间可能还要更长。
1、地理学研究：徐霞客在地理学研究方面做出了巨大的贡献。他通过亲身旅行和观察，对中国的地理环境、自然景观和人文历史进行了深入的研究和记录。他的游记中包含了大量的地理信息，为后来的地理学研究提供了宝贵的资料。
2、探险精神：徐霞客的旅行探险精神深深地影响了后世。他不畏艰险，不惧困难，多次深入人迹罕至的荒野和险峰，探索未知的地理现象和自然景观。他的探险精神鼓舞了后来的探险家和旅行家，成为了中国探险史上的一个典范。
3、文化传承：徐霞客的游记不仅记录了地理信息，还记录了大量的人文历史和风土人情。这些记录为后人了解和研究中国历史和文化提供了宝贵的资料，对文化传承和发展起到了积极的推动作用。
三、老舍自己最满意的作品是哪一部
1、《离婚》是老舍本人满意的作品。
2、人们了解老舍总是通过《四世同堂》《茶馆》等注重思想价值的作品，却对文学价值更高的《离婚》有所忽视。
3、故事简单精巧，围绕北京财政所的几名科员及其家眷展开。描述民国时期小官僚和小市民的日常生活，温和地讽刺了他们对生活的敷衍。小市民的庸俗，传统观念的顽固，摩登青年的肤浅，高尚者对平庸之恶的反抗，都被老舍寥寥几笔勾画得淋漓尽致。但老舍并不刻薄，他的幽默敦厚、温柔、不动声色，他同情和理解每一个人。但更难得的是，这种同情和理解通透分明，不混淆善恶，不犬儒虚无，也不把玩人情世故。
4、这才是真正的中国文学，真正的精神贵族。
5、老舍在不同场合多次表示《离婚》是自己满意的作品。他自己说：“自这部小说起，我建立了自己的文字风格…我在《离婚》中所用的语言是之一个，也可能是更好的，文字简洁清新的典范。”“我立意要它幽默，可是我这回把幽默看住了”。四十年代初，老舍在云南龙泉镇要求北平研究院历史研究所的学生选举他的更佳作品，大家一致投《骆驼祥子》的票，老舍却说:‘非也，我喜欢《离婚》。”
6、《离婚》看似鸡毛蒜皮，却包含着各种能引起现代人共鸣的主题，除了永恒的“寻求被理解，渴望摆脱庸俗生活”外，我们还能看到：办公室斗争、社恐、干涉隐私、渣男、啃老、二奶、夫妻矛盾、儿童教育、男女平等、地域歧视……我们会惊讶于这些问题并不只是当代的问题，种种矛盾早在中国刚进入现代阶段就开始了。
7、以1952年晨光出版公司版为基础，按照现代读者习惯对标点和用字进行修订，在保留原意的同时，尽可能贴近当下，消除不必要的年代感，呈现老舍的魅力。
8、小知识分子老李不满婚姻和职场的庸俗和敷衍，一心想逃离但又没有勇气。
9、他身边充斥着浑浑噩噩没有梦想的人：八面玲珑好管闲事的老大哥、年轻却一肚子坏水的办公室小人、惧内而无能的所长、横行霸道的所长太太、被太太们传染了庸俗病的乡下妻子，可笑的巨婴“革命家”……
10、他在庸俗的环境中挣扎，时而妥协，时而挣扎。朋友遇难，他牺牲自己的地位和钱财去解救，并在过程中看透了周围人的堕落无望。一个平时没人瞧不起的社会闲杂仗义勇为，打动了他，使他下定决心离开了这个看似花团锦簇的北平和稳定的铁饭碗，回归乡村生活和朴素的家庭。
11、中国作家。原名舒庆春，字舍予。老舍是他最常用的笔名。满族。北京人。出生于城市贫民家庭。
12、生平和创作 1918年毕业于北京师范学校，担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉0，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。
13、1924年，老舍赴英国伦敦大学东方学院讲授汉语和中国文学。自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界作了生动的揭露；《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。
14、3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。1926年老舍加入文学研究会。1929年夏，绕道欧、亚回国。在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。
15、1930年7月起，到济南齐鲁大学任教。1934年秋，改任青岛山东大学教授。在这两所大学，相继开设文学概论、外国文学史、欧洲文艺思潮、小说作法等课程。课余继续从事创作。
16、沿袭原来的艺术取向的，有长篇小说《离婚》和《牛天赐传》等，都写得富有生活情趣和喜剧效果。比之早期作品，描写从浅露趋向含蓄，相当圆熟地形成他作为幽默作家、北京人情世态的风俗画师、市民社会的表现者和批判者独特的艺术风格。
17、面对愈来愈严酷的社会现实，创作出现两种新的趋势：一是日益关切国家大事，由此触发写作的灵感，如受到日本侵略者制造的五三惨案的 *** ，写了《大明湖》，九一八事变引起他“对国事的失望”，遂有寓言小说《猫城记》的问世；一是更加关怀城市贫民的苦难，以此作为主要描写对象，《月牙儿》叙述母女两代沦为暗娼，《我这一辈子》诉说下级的坎坷经历。在《骆驼祥子》中，以农村来到城市拉车的祥子个人的毁灭，写出一场沉痛的社会悲剧。把城市底层暗无天日的生活引进现代文学的艺术世界，是老舍的一大建树。《骆驼祥子》是他个人也是中国现代文学史的重要作品。他从30年代初起，开始写作短篇小说，作品收入《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》等。其中如《柳家大院》、《上任》、《老字号》、《断魂枪》诸篇，绰约多姿，精致完整，是不可多得的佳作。
四、傅雷家书成书时间,要具体的时间,最早是哪一年出版的
1、出版时间:1981-08，印刷时间:1981-08-01
2、1981年8月，《傅雷家书》以香港三联书店的名义出版(当时，三联书店是人民出版社下属的编辑部)。傅敏说，在之一版里主要选了99封家信，其中有一封是母亲朱梅馥的信。其中还包括两个音乐资料，父亲译的莫扎特音乐笔记。封面的设计者是著名画家、曾经担任中国工艺美术学院院长的工艺美术家庞薰，傅雷的好友。“白底，羽毛，父亲的人头像，父亲的字。”这是傅敏最满意的封面设计之一。
3、《傅雷家书》是文艺评论家以及美术评论家傅雷及其夫人写给儿子的书信编纂而成的一本家信集，摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。
4、傅雷说，他给儿子写的信有多种作用：一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、训练傅聪和傅敏的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。
5、爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在之一位，把舐犊之情放在第二位。正如他对傅聪和傅敏童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。
6、该书由于是父亲写给儿子的家书，是写在纸上的家常话，因此如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情纯真、质朴，令人动容。
7、这本书问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。《傅雷家书》获得过全国首届优秀青年读物一等奖，还被列为大型丛书《百年百种优秀中国文学图书》之一。据统计20多年间它的发行量累计已达110万册，这足以证明其影响之大。《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”，也是“更好的艺术学徒修养读物”，更是既平凡又典型的近代中国知识分子的深刻写照，是可以使我们更好提高自身修养的一本好书，更值得父母和孩子读一读。（本书由工学院李仲阳博士、刘忠博士以及广州中山大学文学系教授陈子轩推荐）本书为书信体。《傅雷家书》——苦心孤诣的教子篇：凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。
8、傅雷（1908年4月7日－1966年9月3日），字怒安，号怒庵，生于原江苏省南汇县下沙乡（现浦东新区航头镇），中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家，中国民主促进会（民进）的重要缔造者之一。早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。其有两子傅聪、傅敏，傅聪为世界范围内享有盛誉的钢琴家，傅敏为英语教师。他的全部译作，现经家属编定，交由安徽人民出版社编成《傅雷译文集》，从1981年起分15卷出版，现已出齐。
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