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一、圣贤的拼音
1、圣贤，指品德高尚，有超凡才智的人。通常是指被认为实践了儒学生命价值观的贡献历史和社会的人物。“圣贤”的地位其实是由历代学者通过史书和官方祭祀制度确认的，而非个人的认同。
2、又泛称道德才智杰出者。圣君和贤臣的合称。泛称神、仙、佛、菩萨等。清酒与浊酒的并称。亦泛指酒。
3、儒家五圣：至圣——孔子；复圣——颜渊；宗圣——曾子；述圣——子思；亚圣——孟子。
4、例：既加冠,益慕圣贤之道。——明·宋濂《送东阳马生序》
5、古人常说“读书千遍，其义自见”，这就是圣贤教育的学习 *** ，读书千遍，不是为了让你背诵，而是让你心定下来，让你开悟。虽然目的不是背诵，但你读了一千遍之后，自自然然就背下来了，但这只是副作用，目的是开悟，开启自性智慧。
6、庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”，这句话的意思就是，以有限的生命去学无限的知识，最终一定会失败的。那庄子的意思就是不学了吗？当然不是，知识可以不学，但智慧不能没有，有了智慧，知识自然就都会了。
7、所以说，圣贤教育和现在的教育不一样，古人的教育不重视记问之学，而是重视开悟，开智慧，开启自身本具的无量智慧才是教学的终极目标。
二、圣拼音是什么
拼音：shèng，声母是sh，韵母是eng，声调是四声。
部首：土，四角码：77104，仓颉：eg
86五笔：cff，98五笔：cff，郑码：XSB
统一码：5723，总笔画数：5，笔顺：54121
2、称学识或技能有极高成就的：圣手、诗圣。
4、封建社会尊称帝王：圣上、圣旨。
5、宗教徒对所崇拜的事物的尊称：圣经、圣灵。
九圣、列圣、累圣、孔圣、乐圣、剧圣、酒圣、复圣、慧圣、会圣、入圣、三圣、睿圣、圣则、圣母、圣人、圣谋，部分词语解释：
极其崇高而庄严；不可亵渎：神圣的使命，我国的神圣领土不容侵犯。
指某些方面技艺高超的人：国医圣手。
三、圣贤的拼音狐圣贤的拼音是什么
圣贤的拼音是：shèngxián。注音是：ㄕㄥ_ㄒ一ㄢ_。词性是：名词。结构是：圣(上下结构)贤(上下结构)。
圣贤的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
圣贤shèngxián。(1)圣人与贤人的合称;亦指品德高尚，有超凡才智的人。
⒈圣人和贤人的合称。亦泛称道德才智杰出者。引《易·鼎》：“彖曰：圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。”汉司马迁《报任少卿书》：“《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”北齐颜之推《颜氏家训·序致》：“夫圣贤之书，教人诚孝、慎言、检迹、立身、扬名，亦已备矣。”唐韩愈《重答张籍书》：“吾子不以愈无似，意欲推而纳诸圣贤之域。”明王守仁《传习录》卷上：“知而不行，只是未知，圣贤教人知行，正是要_那本体，不是着你只恁的便罢。”清秋瑾《同胞苦》歌：“手提白刃觅民贼，_身救民是圣贤。”老舍《骆驼祥子》七：“他一向没遇到过像曹先生这样的人，所以他把这个人看成圣贤。”⒉圣君和贤臣的合称。引唐韩愈《进学解》：“方今圣贤相逢，治具毕张。”宋王得臣《麈史·国政》：“然莱公非赖章圣渊谋神断，先发於中，而独以倚成，又何以施其力哉？圣贤相济，呜呼盛矣！”清龚炜《巢林笔谈续编》卷上：“圣贤相遭，君臣契合，足令千载下感激欲涕也。”⒊泛称神、仙、佛、菩萨等。引《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“如生如灭理皆明，无相无为法不二，圣贤弥勒一雷同，怎生得受菩提记。”元王实甫《西厢记》之一本之一折：“数了罗汉，参了菩萨，拜了圣贤。”明沉鲸《双珠记·真武灵应》：“空中果有圣贤，猛可地威灵宣现，云霄旋转，推移路一千。”《天地会诗歌选·＜八拜歌＞之二》：“五拜五祖为尊长，六拜六祖六圣贤。”⒋清酒与浊酒的并称。亦泛指酒。参见“圣人”。引唐白居易《和梦游春诗一百韵》：“九_备圣贤，八珍穷水陆。”宋苏辙《九日阴雨不止病中把酒示诸子》诗之三：“庭菊兼黄白，村醪杂圣贤。”金麻革《题李氏寓酒轩》：“我亦颇解饮，圣贤时一中。”清钱谦益《采花酿酒歌示河东君》：“请从酒国徵谱牒，为尔罗缕辨圣贤。”清方文《饮梅周文秋庄》诗之二：“有酒频斟酌，何论圣与贤。”
圣贤在儒学的王道信仰之中，生命的境界被分为圣人、贤人、君子、士人、庸人。圣贤即是圣人与贤人的合称，指品德高尚，有超凡才智的人。通常是指被认为实践了儒学生命价值观的贡献历史和社会的人物。“圣贤”的地位其实是由历代学者通过史书和官方祭祀制度确认的，而非个人的认同。如:"既加冠，益慕圣贤之道。"——明·宋濂《送东阳马生序》
《文相生日·圣贤不世出》《圣贤·圣贤性分良难并》《送范百禄·圣贤中道意何如》
古来称圣贤自古圣贤尽贫贱要知古圣贤
_圣弃智圣经贤传圣君贤相君圣臣贤规贤矩圣贤贤易色
_圣弃智东方圣人至圣先师神功圣化圣帝明王圣经贤传出圣入神伏地圣人规贤矩圣清圣浊贤
1、战国七雄之一的越王勾践在被吴国战败以后，勾践想励精图治，寻求圣贤之士来治理国家，以发展生产，提高军事实力。
2、传说中的诸葛亮是一位未卜先知的圣贤。
3、人非圣贤，孰能无过，何况他又年轻，有点错是难免的。
4、读圣贤书，行仁义事。立齐家志，存忠孝心。
5、杀身成仁，舍生取义，不都是读圣贤书者所当为？
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四、圣的拼音怎么读
1、圣（拼音：shèng）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。汉字简化之前，简体圣〔以下作圣kū和它的繁体圣是两个不同的字。“圣”最早见于商代甲骨文，其古字形模拟一个人竖着耳朵听人讲话，本义近于聪，指听觉敏锐。
2、引申指精通某种学问或技艺并有极高成就的人，又引申指具有最崇高的人品和最广博的智能、学识的人。圣圣又作形容词用，指最崇高的，再引申指与神灵有关的。圣（圣）在封建社会也被作为对帝王的尊称，还用于称颂有关帝王及王朝的事物。圣（kū）始见于战国，本义指用手挖土，后作为圣的简化字。
3、在古代，“圣”与“圣”是两个不同的字。“圣”字在甲骨文中写作“甲组图1”，像人头上长着大耳朵，突出其听觉的灵敏；人旁边有一“口”字，有耳听口说之意，其重点语义在于通。古人以为圣者闻声知情，通干天地，所以“圣”字用有所听闻来表示。后来，圣又发展成为闻声知情的圣者。
4、西周金文“圣（圣）”字结构基本上与甲骨文相同，只是人形之下又加一笔，以示站立之地。人形也仍与耳相连，密不可分，无一例外。春秋战国时期，铸器者往往喜欢在侧立的人形腹部加一圆点，又由圆点演变而为一小横。
5、于是人形讹变而为𡈼（tǐng），圣字也不例外。“口”字与“𡈼”正好合成“呈”字，因此许慎误以为圣圣是“从耳，呈声”的形声字。到楷书阶段，“𡈼”上部一撇变为一横，写作王。
6、按声、圣二字古相假借，段玉裁所谓“圣从耳者”，即如郭沫若所言，古听、圣、声乃一字。字作耳口，从口耳会意，段注所引《风俗通》之言，正是以“声”解“圣”。另白虎通义·圣人云：圣者，通也，道也，声也。
7、道无所不通，明无所不照，闻声知情。”由此可知，圣字本为人听觉灵敏之意，闻声而知情，后来引申为对万事万物都能通达。正因为无所不通，因而能看透万事，为人处世合乎常理。至于圣贤之义，则是更后起的引申义。
8、圣指思想睿智，无所不通，所以把智慧和道德极高的人称为“圣人”，儒家典籍中以尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子等为代表。汉代以后，儒家定于一尊，孔子成了历代帝王尊奉的至圣先师。
9、然而，随着历史的变迁，由于人们对圣人的崇拜，圣人在社会中进一步升华、抽象，逐步带上了神秘的色彩，以至神化，使之具备了犹如神明一般的威慑力量，从而变得高不可攀。于是，圣的字义也增加了神圣的含义，其意义美好而崇高。
10、圣字还成为历代帝王所专有，于是臣下称皇帝一律称为“圣上”，皇帝下的命令叫圣旨，皇帝的听闻叫圣听等。不过，尽管如此，皇帝们也未能独霸圣字。在某个领域，某种技术达到更高成就的人亦谓之圣。历史上有医圣张仲景、“诗圣”杜甫等。
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