本篇文章给大家谈谈山海经时间，以及山海经距今多少年对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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一、《山海经》描述的是哪个年代的世界,它成书于什么时期
1、《山海经》描述的是上古时代的世界，它大约成书于战国至汉初这一时期。所谓上古时代，通常是指夏朝之前的时期。以这一时期为背景的《山海经》描述了该时期的地理、天文、动物等诸多内容，故而这本书也被称为“上古社会的百科全书”。此外，这本书还是“上古三大奇书”之一。
2、《山海经》最早出现在《史记·大宛传》之中，不过这其中并没有提及它的作者。有关于《山海经》的作者，其实时至今日也依旧没有统一答案。在西汉末年的时候，一位名为刘歆的经学家在《上山海经表》中曾表示该书的作者应是大禹与伯益。不过后世也有人认为该书的作者其实是战国时期的邹衍，或者随巢子。
3、其实《山海经》这一书除了作者存在争议之外，它的成书时间其实也存在多个说法。其中就当代学者的观点来说，他们认为《山海经》中有关上古时代的描述最初是通过口耳相传一点点流传下来的。待文字出现之后，人们才开始将这些内容进行整理、汇总，然后大约在战国至汉初这段时间里成书。而在它成书之后仍有人不断对它进行补充、修订，然后逐渐形成现如今大家所熟悉的版本。
4、《山海经》的内容多达三万多字，共计一十八卷。而这些内容又被分为《山经》与《海经》这两大类别，其中《山经》类别主要由《五藏山经》构成，而《海经》则可分为《海外经》、《海内经》以及《大荒经》三个部分。因《山海经》中涉及到了不少山川地理内容，是以这本书曾被定义为地理书。此外，该书也曾被归为算术类以及五行类书籍。不过介于《山海经》所描述的上古世界太过光怪陆离，所以更多的人习惯于将它视为神怪小说。
二、山海经的成书时间
1、《山海经》版本复杂，传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。
2、《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域。
3、例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。
4、在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部旅游、地理知识方面的百科全书。
5、两大部分中，《山经》5篇是为一组，以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。
6、《海经》中的《海外经》5篇是为一组，主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》5篇为一组，主要记载海内的神奇事物；《大荒经》4篇为一组，主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料，反映了中华民族的英雄气概。
7、《海经》以上每组的组织结构，皆自具首尾，前后贯串，有纲有目，除著录地理方位外，还记载远国异人的状貌和风格。
8、第18篇《海内经》是《山海经》地理状况的总结，总结中国境内地理形势分野、山系、水系、开拓区域分布；农作物生产；井的发明；乐器 *** ；民族迁徙；江域开发以及中国洲土安定发展形成的基本格局。
9、《山海经》全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，该书总体按照地区不按时间把这些事物一一记录。
10、所记事物大部分由南开始（《大荒经》由东开始，故有学者认为是南、西、北、东的方位顺序与远古上南下北同，故《大荒经》由东开始，则可能是后人的改动调整），然后向西，再向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。
11、古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书。
12、关于《山海经》全书涉及的地域范围及相关物事虚实，历来众说纷纭。很多学者都认为是一次国家地理大普查之后的文献记载，有一些确实能确定下来，比如黄河、渭河、华山、太行山、恒山、王屋山、昆仑山等等，地理位置与现实的大体一致。
13、事实上，即使是《五藏山经》，也与整体格局和现实的山川不合，至今为止，尚未有谁能令人信服地将这些山川一一坐实。
14、然而，《五藏山经》所描述的山川有些是存在的，特别是《中山经》里的山，《五藏山经》（即“山经”）本是以一些真实的山川为基础来叙事的，但说到荒远无稽的极地，已是无能为力，只能凭借想象向壁虚构了。
15、山海经中出现郡县名，又有夏禹以后史事，因此历代以来，有人怀疑其中有后人添加的文字，或完全否定为禹、益所作。朱熹、胡应麟等认为《山海经》成书于战国末期，是战国好奇之士所做。
16、当代学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，而是由不同时代、不同作者，长久累积而成的集体成果。〈五臧山经〉的材料大概可远溯于夏代，但《山海经》之成书，时间大约是从战国晚期到汉代之间，到西汉校书时才合编在一起，其中许多可能来自于口头传说。
17、法国汉学家马伯乐认为〈山经〉作者是洛邑人。据蒙文通考证，《山海经》可能是巴蜀地域所流传、代表巴蜀文化的典籍。
18、萧兵推测此书可能是东方早期方士根据云集于燕齐的各国人士编纂整理而成。多数学者则认为写定《山海经》的是楚人，例如袁珂在《中国神话研究和山海经》一文中表示：“《山海经》是从战国初年到汉代初年，经过多人写成的一部古书，作者大概都是楚地的楚人。”
19、《山海经》由西汉刘向、刘歆父子校刊而成十八篇。晋朝郭璞曾为《山海经》作注，考证及注释者还有明朝王崇庆的《山海经释义》、杨慎的《山海经补注》、吴任臣的《山海经广注》、清朝吴承志的《山海经地理今释》、毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》等等。
20、民国以后，则以神话学者袁珂的《山海经校注》最为出名。
21、古山海经有图，郭璞作有《山海经图赞》，把他所见到的山海经图称作“畏兽画”。陶渊明所作诗文有“流观山海图”的诗句。山海经古图已亡佚不存，六朝张僧繇绘制、宋代舒雅重绘的十卷本二百四十二幅《山海经图》也没有流传下来。
22、现今所能见到的最早山海经图本，则来自于明朝的胡文焕本、蒋应镐本这两种。日本江户时代（1603－1867，相当于中国的明、清时代）出版的《怪奇鸟兽图卷》当中就有多幅根据明朝《山海经》图本而来的图像。
23、清代的山海经图以吴任臣图本最早，流传也最广。该书自叙其图是源自于舒雅的重绘本，不过仅取其“诡异”者一百四十四幅图，按灵祇、异域、兽族、羽禽、鳞介五类编排。后来毕沅、郝懿行都以该图本为摹本。
24、据马昌仪的研究，吴任臣图本有七十一幅图全部或大部采自胡文焕图本。另有汪绂本的图像四百零七幅，则多是别出心裁之作，与其他明清山海经诸图本极少雷同。
25、日本学者松田稔《山海经比较的研究》指出，〈海外经〉与〈大荒经〉皆含有图画的叙述（即因图而作文），〈海外经〉将一幅巨大的地图顺次序地“文章化”，而〈大荒经〉所根据之图画，很可能是一幅一幅单独的神人或动物等等的绘图。
26、中国社会科学院文学研究所研究员马昌仪，从现存的九种山海经图本中选出1000幅山海经图，配合山海经文字，著《古本山海经图说》，是当前研究山海经图的重要著作。
三、山海经出自什么时期
1、《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。
2、山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
3、《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
4、《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。
5、至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
好了，关于山海经时间和山海经距今多少年的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
