大家好，今天来为大家分享水陆法会时间的一些知识点，和水陆法会需要多少天的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
本文目录
一、2021厦门梵天禅寺水陆法会时间表-参会须知
1、厦门的梵天禅寺即将于2021年11月9日至11月16日举办第十届水陆法会，这个一年举办一次的盛会，具体的水陆法会时间表以及参观须知是怎样的呢，关于具体的详情一起来了解下。
2、厦门梵天禅寺将于2021年11月9日至11月16日，农历十月初五日至十月十ニ日，启建第十届水陆法会。
3、详情请至厦门梵天禅寺客堂咨询，亦可 *** 咨询!
4、根据我市应对新冠肺炎疫情工作指挥部有关通告精神，厦门梵天禅寺对参加此次水陆法会的人员做出如下要求:
5、一、所有参加法会的人员必须严格遵守“绿码(闽政通)+测温+实名登记”制度，法会期间要求全程配戴口罩并保持社交安全距离;
6、二、厦门本地以外的信众和出家法师近14天没有中高风险地区旅居史并持48小时内的核酸检测阴性证明以及行程码参加此次法会，来寺后12小时内再进行一次核酸检测，并全天候进行体温监测登记。
7、三、参加法会期间必须服从寺院安排，对于有发热、咳嗽等不适症状以及近期有中高风险地区旅居史的人员禁止参加法会;
8、四、法会期间要做好自我防护，注意个人卫生，避免出现发热、咳嗽等异常症状;
9、所有参会人员要认真阅读本须知，凡隐瞒或谎报旅居史、接触史、健康状况等疫情防控重点信息，不配合工作人员进行防疫检测、询问、排查、送诊等造成严重后果的，将按照疫情防控相关规定严肃处理。
10、请大家严格遵守疫情防控要求，祝大家吉祥!
二、佛门中主持"水陆法会"大概需要几天
1、水陆法.会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆会”，又称为“水陆道场”、“悲济会”，是汉传佛教的一种修持法，也是汉传佛教中最盛大且隆重的法.会。
2、水陆法.会分为内坛佛事及外坛佛事，共分七个坛场。内坛是整个法.会与四圣六凡交流的枢纽，普同供养法界一切有缘含识神灵，发愿度卝化一切有情，普利冥阳；外坛用于接引修行各种不同法.门、根基的修行者。
3、启建一场水陆法.会，需动员的人力物力颇巨，需要七昼夜才能功德圆.满。七昼夜中，讽诵经典作法超度。水陆法.会乃是一堂整体的佛事，每一坛同等重要。每日分三时，至总回向坛宣读文疏，昭告十 *** 界，将每日所诵经典功德回向。因此，水陆是内坛外坛紧密结合的，大众随发心共同成就此一法.会，就是更大功德。
4、法事坛场从布置上分内坛和外坛。共设七个坛场。
5、内坛布置：内坛正中供奉毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛三像；下置供桌，罗列香花、灯烛、果品供物。供桌前置四张长方台，台上放铜磬、斗鼓、铙钹、手铃及仪轨，分别为主法、正表、副表、斋主四人所用。内坛分隔成三间，为“地方界”、“方隅界”、“虚空界”，明确规划出坛场用地。内坛两侧分别悬挂上堂、下堂各十幅水陆画像（此乃《水陆仪轨》在旧制基础上增订而成）。上堂十幅为：十方常住一切诸佛、十方常住一切尊法、十方常住一切诸菩萨僧等；下堂十幅为：十 *** 界、四空四禅、六欲天、天曹圣众、五岳四渎福德诸神等。上堂画像下方列插牌竿，详细记录每位圣凡的名称。牌上画有宝盖，下面画莲花，中间用黄纸连接；下堂则用红纸，以示区别。外坛布置：外坛依行持分设六个坛场，分别为：大坛，法华坛，净士坛，诸经坛，楞严坛，华严坛。
6、内坛主要是与四圣六凡交流，是整个水陆的心脏。内坛法事的先后次第如下：
7、结界洒净：皈命三宝，恭请诸佛降临护持道场。结“地方界”、“方隅界”、“虚空界”，明确规划出坛场用地。结界范围内有护.法诸天守护，闲杂人等不得污犯，令坛场内外清净。从水陆首日三更天开始，先在外坛洒净，四更天于内坛结界。结界洒净后道场开启，众圣将临，当须内外净洁，洒净后金刚为墙，琉璃为地、宝幢为华。洒净结界后坛内行止有禁，不得高声戏笑。
8、发符悬幡：在首日五更天时，派遣使者建幡，昭请众圣神灵，昭告人天佛事将启。使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥昭请众圣神灵。升扬宝幡，高悬于大雄宝殿左前方的刹竿上，昭告人天。宝幡上卝书写：启建十 *** 界四圣六凡水陆普度大斋胜会功德宝幡。
9、奉请上堂：在次日的四更天，请参与内坛的高僧上堂，五更天奉浴。恭请诸佛菩萨、缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释，历代祖师，一切尊神等众降临坛场。
10、奉供上堂：备斋筵、香花、灯、食衣、珍宝、法等，是为六尘妙供，如法供养。
11、奉表告赦：为悲悯六道，五更天告达司事天神，祈求赦放被禁六道群灵莅临法.会听经闻法，除患得安。
12、召请下堂：六道既赦，众苦皆离，可赴盛会。第四日三更天请下堂高僧，四更天奉浴，五更天说戒。
13、受幽冥戒：召请五岳河海大地鬼神、地狱众生诸鬼神众受幽冥戒、六凡众生等，来受法味饮食，同沾法益。授以一切鬼神六道受苦众生戒法，将夙昔所造的一切恶业经由忏悔而清净，可速往无量光.明佛刹。
14、奉供下堂：受戒以后，得清净识，得以入坛坐列，安享法味。第五日四更天，诵《信心铭》，五更天时，供养下堂高僧，午时斋僧。准备美味素斋，宴请六道群灵，并为其诵阿弥陀经及念佛。
15、放生：在第六日的四更天，主法和尚亲祝上下堂众僧，午前举行放生的仪式。
16、供僧及送圣：第七日五更天，普供上下堂众僧，午时斋僧，未时迎请上下堂至外坛。（圆.满供：一齐斋供圣凡廿四席，法味滋神，六道群灵欢欣交畅。圆.满香：胜会即将圆.满，六道众生趁此出离苦海永不沉没。）为所有参加水陆法.会的群灵说法、加持、供养后，回向使他们往生西方极.乐.世.界。当接引亡灵同归极乐的西方船在袅袅香烟中燃起，水陆法.会就此圆.满。申时恭送诸佛菩萨及圣贤等众。
17、水陆法.会外坛用于接引修行各种不同法.门、根基的修行者。共六个坛场、讽诵大乘佛.经，以七天为期。
18、大坛：礼拜《梁皇宝忏》十二部，讽诵《药师经》、《金刚经》六十部、《梵网经心地品》二十四部。并依仪轨施放瑜珈焰口、斋天普佛，放生超度，功德广大无边。
19、法华坛：讽诵《妙法莲华经》二十四部、《大佛顶首楞严经》二十四部等。
20、华严坛：默诵《大方广佛华严经》一部。阐扬佛世界的伟大，圆.满成佛因，成就佛果。
21、楞严坛：讽诵《楞严经》二十四部。
22、净土坛：讽诵《阿弥陀经》、念佛、绕佛、拜佛等。祈求自身、亲人命终及亡灵往生净土。
23、诸经坛：讽诵《佛说无量寿经》二十四部、《观无量寿佛.经》二十四部、《金光.明经》二十四部、《大方广佛圆觉经》二十四部。阐述各种解脱法.门，除一切横逆不顺与业障。
三、佛门中主持水陆法会需要几天时间
水陆法会，略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》(《即梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。
渊源：宋宗鉴《释门正统》卷四说：“所谓水陆者，因梁武帝梦一神僧告曰：‘六道四生，受苦无量，何不作水陆(大斋)普济群灵?’帝因志公之劝，搜寻贝叶，早夜披览;及详阿难遇面然鬼王建立平等斛食之意，用制仪文，遂于润州(今镇江)金山寺修设。帝躬临地席，命僧佑禅师宣文。”其年代或说在天监七年(508、据《事物纪原》，或说在天监四年505，据《佛祖统纪》等)。经过周、隋各代，其传渐衰。至唐咸亨中(670—673)西京法海寺道英从吴僧义济得其仪文，遂再兴法会于山北寺(《释氏稽古略》卷三)。宋苏轼重述《水陆法像赞》，后谓之《眉山水陆》。熙宁中(1068—1077)，东川杨锷祖述旧规，又制仪文三卷(佚失)，行于蜀中，最为近古。江淮京浙，所用像设一百二十位者，是后人踵事增华，以崇其法。
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