很多朋友对于古代的一刻是多长时间和古代用“一刻钟”表示时间不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
- 古代的时辰是怎么划分的 古代一刻是多长时间
- 古代一刻为多久一个时辰有多少刻 古代一刻为多长时间
- 古代的“一刻”是多少分钟
- 古代一刻钟是多长时间
- 古代的一刻是现在的多长时间
- 古代里一刻钟、一个时辰、一炷香是多长时间
- 古时候,一刻是多长时间
一、古代的时辰是怎么划分的 古代一刻是多长时间
1、古代人跟现代的计时方式是不同的，因为古代没有现代计时这么准确的钟表。那古代的时辰是怎么划分的?看古装电视剧的时候，经常会看到古代人喜欢用几时几刻，甚至是几更天来计时，那古代的一刻相当于现代的多久?
2、我们现代人的一天是24个小时，但是古代不同，古代人一天十二个时辰，也就是说古代的一个时辰相当于我们现代的两个小时。
3、中国古代的计时 *** 跟十二生肖有异曲同工之处，而且古代劳动人民也按照十二生肖中的子丑寅卯给一天十二个时辰都作了编码。比如说从23点到凌晨1点之前这两个小时是子时，子时对应的是十二生肖中的鼠跟五行当中的水;。再往后以此类推。
4、不知道大家看电视的时候有没有注意到，古代人入了夜之后都喜欢以更为单位来计算时间，一更天指的是晚上七点到九点这个时段，而最常见的三更天指的是晚上九点到凌晨一点这三个小时，一般过了五更天之后天就亮了。
5、古代的一个时辰代表现在的两个小时，而一个时辰总共有四刻，所以古代的一刻相当于现在的半个小时左右。
6、由于古代并没有比较精准的计时 *** ，所以除了时辰，几更天这样的计时 *** 之外，古代人还习惯用一盏茶或者是一炷香的功夫来计算时间。
7、很多人可能会以为一盏茶的功夫应该很短，但实际上古代人喝茶，都讲究的是要慢慢的品味的，所以一盏茶的功夫也不至于转眼即逝。
8、在古代，寺庙也是随处可见的建筑。古代老百姓经常会去寺庙里烧香拜佛，一炷香燃烧完的这个过程，也会被古代人用来表达时间。直到明朝万历年间，利玛窦来中国传教，才将钟表带入中国。
二、古代一刻为多久一个时辰有多少刻 古代一刻为多长时间
1、古代一刻是指古以漏壶计时，一昼夜分为一百刻，一刻即为14.4分钟，至清初定为九十六刻，一刻即为15分钟。
2、有每个时辰相等于现在的两小时，相当于8刻。
3、西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
4、百刻制即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
5、中国传统计时单位。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。
三、古代的“一刻”是多少分钟
1、一刻意思是指15分钟；亦指一会儿，片刻。
2、一昼夜分为一百刻，一刻即为14.4分钟，至清初定为九十六刻，一刻即为15分钟。今用钟表计时，一刻亦即15分钟。
1、释义：(1).表示时间。古以漏壶计时，一昼夜分为一百刻，一刻即为14.4分钟，至清初定为九十六刻，一刻即为15分钟。今用钟表计时，一刻亦即15分钟。
2、【出处】：《汉书·昌邑哀王刘髆传》：“夜漏未尽一刻，以火发书。”
3、【示例】：唐刘餗《隋唐嘉话》卷中：“及期，帝候日於庭，谓淳风曰：‘吾放汝与妻子别。’对以尚早一刻，指表影曰：‘至此蚀矣。’如言而蚀，不差毫发。”老舍《离婚》十：“两位小天使在东屋玩了有一刻来钟。”
4、释义：(2).指短暂的时间，犹片刻
5、【出处】：唐白居易《短歌行》：“曈曈太阳如火色，上行千里下一刻。”
6、【示例】：清郑燮《扬州》诗：“繁华一刻人偏恋，呜咽千年水不流。”茅盾《子夜》十：“杜竹斋的脸色却一刻比一刻苍白。”
四、古代一刻钟是多长时间
1、等于14分24秒。直至清初，每刻时长变为15分钟整。
2、古代计时的工具叫“铜壶滴漏”。它是靠铜壶里的水，一滴一滴往下漏来计算时间的长短的。它的工作原理是这样的：铜壶底部有个孔，壶中竖着一支带有100个刻度的箭。壶中装满水后，水从孔中滴出来，一天一夜刚好滴尽。
3、一天一夜为24个小时，这样，箭上的一个刻度所代表的时间就是24个小时除以100，等于14分24秒。直至清初，将100刻改定为96刻，每刻时长变为15分钟整，相传成习，一直沿用到今天。
4、按照漏壶的观察方式不同，我们可以划分出水位下降的“沉箭漏”和水位上升的“浮箭漏”两种漏壶。沉箭漏的构造十分简单，是由一个底部有着小孔的壶和箭刻组成。在使用的时候，壶里的水会从小孔中流出，箭刻也会随着水的减少而下降，以此显示出时间。
5、浮箭漏出现的时间比沉箭漏晚，不过，在功能上它比沉箭漏有着很大的优越性。它主要分为两部分，一个是供水的播水壶，另一个则是放了箭刻的受水壶。在使用的时候，播水壶里面的水会通过小孔进到受水壶中，箭刻随着水位的上升而上浮，以此显示出时间。
五、古代的一刻是现在的多长时间
1、时间一刻代表15分钟，小时，分，秒是计量时间的单位，同时时间还可用十二个时辰来计量。每个时辰对应2个小时，比如子时辰为夜11点至次日1点，且古代又将每时辰分为八刻，这样每小时即为4刻，1小时＝6O分钟，所以时问一刻代表15分钟。
2、古代使用漏壶计时。最初，人们发现陶器中的水会从裂缝中一滴一滴地漏出来，于是专门制造出一种留有小孔的漏壶，把水注入漏壶内，水便从壶孔中流出来，另外再用一个容器收集漏下来的水，在这个容器内有一根刻有标记的箭杆。
3、用一个竹片或木块托着箭杆浮在水面上，容器盖的中心开一个小孔，箭杆从盖孔中穿出，这个容器叫做“箭壶”。随着箭壶内收集的水逐渐增多，木块托着箭杆也慢慢地往上浮，古人从盖孔处看箭杆上的标记，就能知道具体的时刻。
4、漏刻的计时 *** 可分为两类：泄水型和受水型。漏刻是一种独立的计时系统，只借助水的运动。后来古人发现漏壶内的水多时，流水较快，水少时流水就慢，显然会影响计量时间的精度。
5、于是在漏壶上再加一只漏壶，水从下面漏壶流出去的同时，上面漏壶的水即源源不断地补充给下面的漏壶，使下面漏壶内的水均匀地流入箭壶，从而取得比较精确的时刻。
六、古代里一刻钟、一个时辰、一炷香是多长时间
以前我国没有今天这样的钟表，古代计时的工具叫“铜壶滴漏”。它是靠铜壶里的水，一滴一滴往下漏来计算时间的长短的。箭上的一个刻度所代表的时间就是24个小时除以100，等于14分24秒。直至清初，将100刻改定为96刻，每刻时长变为15分钟整。
时辰是中国传统计时单位。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。
古时指"一炷香"的时间也就是两刻钟左右即大约三十分钟。一盏茶指喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间。
“一炷香”的时间这个概念起缘于僧人打坐，僧人以香的燃烧为计时 *** ，如僧人“打禅七”时一天要打11炷香，中间休息约20分钟。
在当时，这是一个很好的 *** 了，不受白天黑夜影响，携带方便， *** 简单，且能营造气氛。那时的香皆为手工 *** ，且有标准，一炷香燃尽为半个时辰，即一个小时。晚间打更的更夫也用香来确定时间，所以也叫更香。
七、古时候,一刻是多长时间
一刻等于15分钟，三刻就是45分钟。
冬至是按天文划分的节气，古称“日短”、“日短至”。冬至这天，太阳位于黄经270度，阳光几乎直射南回归线，是北半球一年中白昼最短的一天。冬至以后，随着地球在绕日轨道上运行，阳光直射地带便逐渐北移，使北半球白天渐增长，夜晚逐渐缩短。
冬至以后一天回一刻是说冬至以后，白天越来越长，每天变长差不多15分钟，实际上没有这么长的。
古代一昼夜划为十二个时辰，又划为一百刻，所以一刻就是24Hr×0.01×60min＝14.4分钟。
来源于上古帝皇——黄帝和尧帝。冬至节有起源于黄帝和尧帝两种说法。《史记·孝武本纪》中记载一大臣向汉武帝说，“黄帝得宝鼎神筴（ce或jia），是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。于是黄帝迎日推筴，后率二十岁，得朔旦冬至。”
这个记载表明黄帝时就把冬至日作为岁首，乘坐“朔旦”，但《史记·黄帝笨鸡》中本无此相关记载，孤证难考。另一种说法是尧帝曾令和叔居住在北方，观察太阳运行的情况，进而确定冬至的时间。
《尚书尧典虞书》曾载：“（尧帝）申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。”（按：朔，北方也。）《尚书》成书时间距尧帝时代较近，文献可信度相对较高，所载史料或更贴近史实。可见，冬至作为节日，中国上古时代就受到人们的重视。
文章到此结束，如果本次分享的古代的一刻是多长时间和古代用“一刻钟”表示时间的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
