大家好，今天来为大家分享无生的拼音的一些知识点，和什么叫无生的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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一、无生无息是词吗
1、【解释】：息：气息。没有什么动静。比喻没有名声，不被人知道。
2、【出处】：《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”
3、【举例造句】：一到里面去，即酱在无聊的纠纷中，无声无息。★鲁迅《书信集·致胡风》
4、【反义词】：大名鼎鼎、举世闻名
5、【歇后语】：一只麻雀钻进树林里
6、【用法】：作谓语、状语；用于人、事、物
二、众生的拼音狐众生的拼音是什么
众生的拼音是：zhòngshēng。注音是：ㄓㄨㄥ_ㄕㄥ。结构是：众(上下结构)生(独体结构)。词性是：名词。
众生的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
众生zhòngshēng。(1)一切有生命的，也指人和动物。(2)〈方〉畜生。
⒈泛指人和一切动物。引《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。”孙希旦集解：“众生，兼人物而言也。”《＜百喻经＞序》：“佛言：我今问汝，天下众生为苦为乐？”明王_《春芜记·瞥见》：“度脱诸众生，令知法如幻。”丰子恺《缘缘堂随笔·辞缘缘堂》：“我恨不得有一只大船，尽载了石门湾及世间一切众生，开到永远太平的地方。”
众生（汉语词语）众生是一个汉语词汇，读音为zhongsheng，是儒家用语，泛指一切生物。出自《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”
《金丹·佛与众生共一家》《雪中三绝·可怜切切度众生》《戒杀诗·我肉众生肉》
为要众生生信解众生焦灼大火聚无生法忍众生度
普度众生生生不息普渡众生普济众生生生死死芸芸众生超度众生
超度众生与众殊生众食寡普济众生普度众生一切众生普渡众生
1、以我的见识，一个人快死了自己有感觉，阴间的众生也会有感觉，这时候更好念佛菩萨的名号，更好不要叫喊别人，因为很多不好的鬼神夜叉都可以变化成去世人的模样。
2、大千世界，芸芸众生，没人与我相同。
3、口口声声问苍天：芸芸众生苦，不见佛来是为何？
4、大师的这些话给芸芸众生都带来了很深刻的想法。
5、真爱是上帝单独赐予普天下芸芸众生的礼物。
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三、佛教六字真言 怎么读 求拼音
1、现代汉语读音：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。汉地、藏地、蒙古发音有微小的不同，初学者可按佛法清净传承者的发音为准比较如法。
2、嘛呢咒，是观世音菩萨心咒，源于梵文中，此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现，六字大明咒是“嗡啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，常诵具有不可思议的功德和利益。
3、据藏传佛教经典记载，六字真言，“嗡”表示“佛部心”，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，认为身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”据说此宝出自龙王脑中，
4、若得此宝珠，人海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕；“吽”，表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，意谓必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，
5、普度众生，最后达到成佛的愿望。藏传佛教把这六个字看作是经典的根源，主张信徒循环往复持诵思维，念念不忘，认为这样才能积功德，功德圆满可以解脱
6、参考资料来源：百度百科——六字箴言
四、“无”是什么词性
无可以做名词、动词、副词、代词
会意。据甲骨文字形，像一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义：乐舞。
（1）不，表示对动词或形容词的否定。
（2）通“毋”，表示劝阻或禁止，可译为“不要”、“别”。
（1）表示不定指的人、事物、时间、处所等。
（2）连接词组或分句，表示在任何条件或情况下都是如此，相当于“不论”、“无论”。
五、无间的拼音
基础释义：1、没有间隙：亲密～。2、不间断：他每天早晨练太极拳，寒暑～。3.不分别：～是非。
继续[ jì，xù ]不断[ bù，duàn ]一直[ yī，zhí ]
亲密～，出自东汉·班固《汉书·萧望之传赞》：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！”冯德英《 迎春花》：“似乎他们之间，过去没有发生什么纠纷和不愉快，从来就是亲密～的。”
～地狱，出自出自佛教《 法华经》、《 俱舍论》、《玄应音义》等经书，音译即“阿鼻地狱”，梵文“AvicinarAka”，“阿”者言“无”，“鼻”者名“间”，“阿鼻”的意思就是“无间”，无间地狱是三界六道中的欲界地狱道内八大地狱之第八，也是八大地狱中最苦一个，在此地狱中，将受苦不停，没有间息。
据《 观佛三昧海经》记，阿鼻地狱有十八小地狱，各小地狱中又有十八寒冰地狱，十八黑暗地狱，十八小热地狱，十八刀轮地狱，十八剑轮地狱，十八火车地狱等等，据说众生在世犯四重禁，毁十方佛，不孝父母，邪漫无道，命终之后，必将生于阿鼻地狱，受种种苦。
亦作“无闲”。没有空隙。指极微小处。《老子》：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无闲，吾是知无为之有益。”《文选·扬雄＜解嘲＞》：“大者含元气，细者入无间。”李善注：“无间，言至微也。”晋葛洪《抱朴子·应嘲》：“旷笼天地之外，微入无闲之内。”唐崔璐《览皮先辈盛制因作十韵》：“小言入无间，大言塞空虚。”指精微的义理。
晋丘道护《道士支昙谛诔》：“研微神锋，妙悟无间；尘之所著，在至斯捐。”不断；不分。《礼记·檀弓上》“不昼夜居于内”汉郑玄注：“无闲昼夜，恒居于内。”《宋书·礼志四》：“太常丞韩贲议：‘按君母之尊，义发《春秋》，庶后飨荐无间。’”宋曾巩《慰慈圣光献皇太后上仙表》：“无间亲疏，实均欷慕。”
鲁迅《坟·人之历史》：“凡在地球之上，无间有生无生，决无差别。”没有隔阂；关系极密。《后汉书·公孙瓒传论》：“若虞瓒无闲，同情共力??舍诸天运，徵乎人文，则古之休烈何远之有！”宋陈亮《酌古论·李_》：“_复能待以厚礼，示之赤诚，言笑无间，洞见肺腑。”
草明《乘风破浪》十九：“少祥没想到，一年到头融洽无间的伙伴，就在新年和旧年交替的时候，闹了个不痛快。”指没有疏远；不要见外。宋司马光《涑水记闻》卷十六：“上使人谕之曰：‘朕无间於卿，天日可鉴，何遽如此？’”明梅鼎祚《昆仑奴》之一折：“郎君闲暇，须一相访，无间老夫也！”无可非议；无懈可击。
《论语·泰伯》：“子曰：‘禹，吾无间然矣。’”朱熹集注：“间，罅隙也。谓指其罅隙而非议之也。”汉蔡邕《朱公叔谥议》：“始与诸儒考礼定议，加陈留府君以益州之谥，是后览之者，亦无间焉。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“当博览机要，以济功业，必能兼美，吾无间焉。”
唐元稹《和乐天赠樊著作》：“皋、夔、益、稷、禹，粗得无间然。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“圆满无间，然后谓之全人。”即无间地狱。唐段成式《酉阳杂俎续集·＜金刚经＞鸠异》：“地藏云：‘彼王当入无间，向来风即业风也。’因引咸看地狱。”明李贽《复邓石阳书》：“苟一毫忠赤不尽??便当永堕无间，万劫为驴，与兄骑乘。”
六、生的拼音
有学者经研究认为：汉朝之前，一个汉字发音为两个音节，次要音节和主要音节。由于汉字本身不表音，自汉朝到20世纪汉字在数量上、写法上虽有变迁，但无法看出发音的变化。必须进行专门的研究才能推测它们在上古汉语和中古汉语的发音。
3、人生三态：生存、生活、生命。
4、已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。
5、生就一生，死就一生，生生死死也就一生。
6、有些人，是天生的失败主义者，正如他们是天生的歌手，和音乐一脉相承，互相印照。
汉字又称中文、中国字，别称方块字，是汉语的记录符号，属于表意文字的词素音节文字。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史。在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。
现代汉字是指楷化后的汉字正楷字形，包括繁体字和简化字。现代汉字即从甲骨文、金文、大篆（籀文）、小篆，至隶书、草书、楷书、行书等演变而来。汉字为汉民族先民发明创制并作改进，是维系汉族各方言区不可或缺的纽带。
现存最早的汉字是约公元前1300年殷商的甲骨文和稍后的金文，西周时演变成籀文，再到秦朝的小篆和隶书，至汉魏隶书盛行，到了汉末隶书楷化为正楷。楷书盛行于魏晋南北朝，通行。
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